《花間集》多擇錄小令之原因考論

李博昊

(北京師范大學(xué)珠海分校 文學(xué)院，廣東 珠海 519087)

《花間集》是中國(guó)第一部文人曲子詞集，產(chǎn)生于樂(lè)舞風(fēng)行的后蜀時(shí)期。就詞體文學(xué)的形制而言，此時(shí)小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)皆已有之，但《花間集》在編選之時(shí)，則多擇小令。前人曾注意到《花間集》編纂上的此種特征，元好問(wèn)即指出《花間集》“亦止小令短歌耳”，然對(duì)于此書(shū)緣何只擇令詞，卻未見(jiàn)闡釋。《花間集》選錄小令短歌或與唐五代以來(lái)的文學(xué)喜好、后蜀宮廷精雅的文化品尚、蜀地制箋工藝的發(fā)展及小幅箋紙的流行等因素關(guān)系密切，下文試述之。

一 《花間集》編纂之際已有長(zhǎng)調(diào)

就唐五代時(shí)期詞體文學(xué)之創(chuàng)作形制而言，早在敦煌曲子詞中，中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)即已出現(xiàn)。如《傾杯樂(lè)·求名宦》：

憶昔笄年，未省離合，生長(zhǎng)深閨院。閑憑著繡牀。時(shí)拈金針，擬貌舞鳳飛鴦。對(duì)妝臺(tái)重整嬌姿面。知身貌算料?！酢踟M教人見(jiàn)。又被良媒，苦出言詞相誘衒。 每道說(shuō)水際鴛鴦，惟指梁間雙燕。被父母將兒匹配，便認(rèn)多生宿姻眷。一旦聘得狂夫，攻書(shū)業(yè)拋妾求名宦?？v然選得，一時(shí)朝要，榮華爭(zhēng)穩(wěn)便。

《傾杯樂(lè)》是唐教坊曲?！睹骰孰s錄》記唐玄宗“嘗命教舞馬四百蹄各為左右，分為部目，為某家寵，某家驕。時(shí)塞外亦有善馬來(lái)貢者，上俾之教習(xí)，無(wú)不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂(lè)》者數(shù)十回，奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)”?！稑?lè)府雜錄·新傾杯樂(lè)》記宣宗“喜吹蘆管，自制此曲，內(nèi)有數(shù)拍不均”，宣宗初捻管，令俳兒拍，不中，“上瞋目瞠視之”，俳兒“憂懼，一夕而殞”。此曲后演化為詞調(diào)，敦煌《云謠集雜曲子》錄此調(diào)兩首，《求名宦》外，另有《五陵堪娉》，均為百字以上的長(zhǎng)調(diào)。

《云謠集雜曲子》又錄《內(nèi)家嬌·應(yīng)奉君王》：

絲碧羅冠。搔頭墜髻。寶妝玉鳳金蟬。輕輕敷粉。深深長(zhǎng)畫(huà)眉綠。雪散胸前。嫩臉紅唇。眼如刀割?？谒浦斓?。渾身掛異種羅裳。更薰龍腦香煙。 屐子齒高。慵移步兩足恐行難。天然有□□靈性。不娉凡間。教招事無(wú)不會(huì)。解烹水銀。煉玉燒金。別盡歌篇。除非卻應(yīng)奉君王。時(shí)人未可趨顏。

《內(nèi)家嬌》是盛唐創(chuàng)調(diào)。任中敏根據(jù)《應(yīng)奉君王》中“教招”一詞，考證出此首及后一首《御制林鍾商內(nèi)家嬌·長(zhǎng)降仙宮》均是當(dāng)時(shí)宮廷樂(lè)工所寫(xiě)，盛贊楊貴妃，以邀人主之崇。后蜀何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》記前蜀時(shí)期宋光嗣多為戲判?！芭行〕俟⑩x進(jìn)識(shí)字女子云‘進(jìn)來(lái)便是宮人，狀內(nèi)猶言女子。應(yīng)見(jiàn)容止可觀，遂令始制文字。更遣阿母教招，恨不太真相似。且圖親近官家，直向內(nèi)廷求事。’”此反映出《內(nèi)家嬌》首辭從初制入講唱后，即向外流傳：地由長(zhǎng)安傳至四川成都，直線距離且千五百里，不為不遠(yuǎn)；時(shí)由天寶四年(745)起，唱達(dá)王蜀(891—925)，已歷百八十年，亦不為不長(zhǎng)。而此時(shí)此地其辭尤膾炙人口，朝野皆習(xí)，然后始有可能觸事緣情，采其句入戲判。如此可見(jiàn)后蜀時(shí)期長(zhǎng)調(diào)《內(nèi)家嬌》廣泛流行，其時(shí)蜀地并非小令獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

《花間集》的姊妹書(shū)《尊前集》中亦收錄了文人創(chuàng)制的中、長(zhǎng)調(diào)作品。如杜牧的《八六子·洞房深》為中調(diào)，李存勗的《歌頭·賞芳春》為長(zhǎng)調(diào)。更需說(shuō)明的是，《尊前集》收花間詞人李珣的《中興樂(lè)·后庭寂寂日初長(zhǎng)》八十四字體，但《花間集》未錄此首，卻錄毛文錫同詞牌的《中興樂(lè)·豆蔻花繁煙艷深》四十一字體?！蹲鹎凹酚咒浕ㄩg詞人尹鶚的《何滿子·云雨常陪勝會(huì)》七十三字體，《花間集》則錄毛文錫的《何滿子·紅粉樓前月照》三十六字體。不僅如此，《尊前集》所收尹鶚的《金浮圖·繁華地》《秋夜月·三秋佳節(jié)》，兩首《拔棹子》之《風(fēng)切切》與《單臉膩》等詞作，皆非小令。此進(jìn)一步表明花間詞人并非未曾創(chuàng)制中長(zhǎng)調(diào)，惟《花間集》在選錄詞作之時(shí)，有意略去此類(lèi)作品，擇小令短歌而已。

二 花間令詞與后蜀宮廷的審美趣尚

《花間集》為后蜀衛(wèi)尉少卿趙崇祚主持編纂，歐陽(yáng)炯《花間集·序》言此集編纂的用意之一乃是“使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國(guó)嬋娟，休唱蓮舟之引”，表明《花間集》帶有樂(lè)歌集的功能，其中作品乃為在酒宴之上以佐清歡。如此，集中的作品自當(dāng)符合后蜀宮廷貴族的文學(xué)喜好。

后蜀后主孟昶“能文章，好博覽，知興亡，有詩(shī)才”，前蜀主王衍“尤酷好靡麗之辭，常集艷體詩(shī)二百篇，號(hào)曰《煙花集》”，孟昶“不效王衍作輕薄小詞，而其詞自工”，所制《洞仙歌令》中“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”兩句，已脫“月貌花容”之俗境，進(jìn)入了“美”的另一境界。孟昶“好學(xué)，凡為文皆于理”，喜好蘊(yùn)藉風(fēng)流之作，小令言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)特征恰與之趣好相符。孟昶寵妃花蕊夫人《宮詞》云：“新翻酒令著詞章，侍宴初聞憶欲忙。宣使近臣傳賜本，書(shū)家院里遍抄將?！闭故境鍪駥m宴會(huì)之時(shí)寫(xiě)作傳唱酒令歌詞的情形。

后蜀宮廷鐘愛(ài)小令與自唐以來(lái)對(duì)絕句的推崇是一致的。唐人好絕句，其高難度的創(chuàng)作技巧使之成為文人展示才情的載體，善寫(xiě)絕句的詩(shī)人往往受人仰慕，其創(chuàng)作也譜曲入樂(lè)，廣為傳唱。清代人李重華言：“蓋唐時(shí)入樂(lè)，專(zhuān)用七言絕句。詩(shī)家亦往往由此得名?！蓖跏康潯短迫巳f(wàn)首絕句選序》言自開(kāi)元以來(lái)，“宮掖所傳，梨園弟子所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句爾。故王之渙‘黃河遠(yuǎn)上’、王昌齡‘昭陽(yáng)日影’之句，至今艷稱(chēng)之，而右丞‘渭城朝雨’流傳尤眾，好事者至譜為《陽(yáng)關(guān)三疊》。他如劉禹錫、張祜諸篇，尤難指數(shù)。由是言之，唐三百年以絕句擅場(chǎng)，即唐三百年之樂(lè)府也”。后蜀花蕊夫人長(zhǎng)于詩(shī)詠，曾仿王建作宮詞百首，時(shí)人多稱(chēng)許之?！端卧?shī)鈔》贊曰“清新艷麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫(xiě)，自多泛設(shè)，終是看人富貴語(yǔ)，故不若內(nèi)家本色，天然劉麗也”。百首宮詞篇幅短小卻含蓄雋永、意味深長(zhǎng)，如李漁所言，乃“如臨去秋波那一轉(zhuǎn)，未有不令人銷(xiāo)魂欲絕者也”。

絕句為唐之樂(lè)府，小令則是五代教坊新寵。作為新興的文體樣式，小令在唐五代、北宋時(shí)期尤為文士所喜。宋人使用頻率最高的四十八個(gè)詞調(diào)中，小令為三十四調(diào)，占百分之七十之多。小令形神皆似唐人最?lèi)?ài)的絕句，創(chuàng)作難度很大，藝術(shù)境界高妙。張玉田曾言：“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句。不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得，末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳”，體現(xiàn)了最高的詩(shī)應(yīng)是最單純、最天真、最概括、最富于啟示性的藝術(shù)本質(zhì)。這種文學(xué)風(fēng)格與境界正為孟昶所崇尚?；蛞蛉绱?，《花間集》在采選詞體形制時(shí)，多擇錄新興的詞家小令，以佐酒宴清歡。

花蕊夫人《宮詞》有云：“才人出入每相隨，筆硯將來(lái)繞曲池。能向彩箋書(shū)大字，忽防御制寫(xiě)新詩(shī)?！泵详瞥Ｖ菩罗o，其將新作書(shū)寫(xiě)于彩箋，不僅展示出其文學(xué)才華，亦彰顯出《花間集》多令詞的另一個(gè)原因。

三 花間令詞與蜀地箋紙的風(fēng)行

歐陽(yáng)炯《花間集·序》描繪了其時(shí)宮廷官宦之家宴飲的情狀：“有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦。舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)?！薄斑f葉葉之花箋”展示出宴會(huì)上通過(guò)箋紙傳遞詞作之景致。以“葉葉”形容“花箋”，可見(jiàn)箋紙之小巧可人。而令詞短小的形制，恰適合書(shū)寫(xiě)于箋紙之上，在酒宴樽前輾轉(zhuǎn)送遞。此正是唐人賈餗所描繪之“杯停新令舉，詩(shī)動(dòng)彩箋忙”。

箋乃特殊之紙品，或用單色漂染，或用套色印刷，或加以浮雕圖案，或?yàn)⒁越疸y色粉屑，賞心悅目，文人雅士往往愛(ài)不釋手。箋紙?jiān)谖簳x時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，西晉張華《博物志》載王羲之“為會(huì)稽令，謝公就乞箋紙。庫(kù)中唯有九萬(wàn)枚，悉與之”。謝安求如此之多的箋紙展現(xiàn)出風(fēng)雅之人對(duì)箋紙的喜愛(ài)，亦表明當(dāng)時(shí)制箋技術(shù)已相對(duì)成熟。《初學(xué)記》引應(yīng)德詹《桓玄偽事》云：“玄詔令平淮作青、赤、縹、桃花紙，使極精，令速作之?！闭f(shuō)明其時(shí)已有青、紅、淺青、桃紅等多種色紙。北宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》言：“桓玄詔令平淮，作桃花箋紙，及縹綠青赤者，蓋今蜀箋之制也?！眱蓵x制箋的做法為唐五代積累了經(jīng)驗(yàn)，其中蜀箋尤是珍品。

蜀地制紙譽(yù)滿寰中，益州箋紙更名揚(yáng)天下。李唐時(shí)期，益州西南郊浣花溪盛產(chǎn)的箋紙，備受文士青睞。羊士諤曰：“擲地好詞凌彩筆，浣花春水膩魚(yú)箋。”鄭谷言：“蒙頂茶畦千點(diǎn)露，浣花箋紙一溪春?！崩钌屉[云：“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詞詠玉鉤?！碧圃?shī)中又有“蜀箋染翰光”“浣花溪紙?zhí)壹t色”“蜀川箋紙彩云初”“金碧爛光燒蜀箋”之語(yǔ)，表明蜀箋在文人中名傾當(dāng)時(shí)。

蜀箋以“錦水桃花薛氏箋”最為風(fēng)雅?！把κ瞎{”因晚唐著名女詩(shī)人薛濤而得名。薛濤本居長(zhǎng)安，后入蜀，“僑止百花潭”。其好制小詩(shī)，惜松花箋“幅大，不欲長(zhǎng)，乃命匠人狹小之”。薛氏“躬撰深紅小彩箋，裁書(shū)供吟獻(xiàn)酬賢杰，時(shí)謂之薛濤箋”。明朝何宇度《益部談資》言：“蜀箋古已有名，至唐而后盛，至薛濤而后精。”“蜀中才子既以為便，后減諸箋亦如是”?！独m(xù)博物志》載：“元和中，元稹使蜀，營(yíng)妓薛濤造十色箋以寄，元稹于松華紙上寄詩(shī)贈(zèng)濤?！毖都呐f詩(shī)與元微之》亦言：“長(zhǎng)教碧玉藏深處，總向紅箋寫(xiě)自隨?！毖怨{紙與元稹通書(shū)，還曾與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人白居易、杜牧、劉禹錫等人相唱和，薛濤箋遂名重一時(shí)，成為風(fēng)雅的象征。

后蜀具備制作薛濤箋的條件。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》言“四川薛濤箋，以芙蓉皮為料，入芙蓉花末汁，或當(dāng)時(shí)薛濤所制，遂留名至今”，“其美在色，不在質(zhì)也”。薛濤箋采芙蓉皮為原料，再將芙蓉花汁摻入紙漿，詩(shī)箋呈粉紅色。后蜀時(shí)期，成都附近遍種芙蓉，九月間盛開(kāi)，望之皆如錦繡，孟昶謂左右之人曰：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也。”此表明后蜀時(shí)期薛濤箋或仍盛行。后蜀宰相韋莊《乞彩箋歌》中“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識(shí)。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色”，或可為佐證。宋人喜愛(ài)蜀地的十色謝公箋，亦是在薛濤箋的基礎(chǔ)上制造。然正如上引《資暇集》《蜀箋譜》所言，薛濤箋較短，“才書(shū)四韻”，《太平寰宇記》又記薛濤箋“短而狹，才容八行”，形制的短小使之適于在宴會(huì)上傳遞，但在書(shū)寫(xiě)的詞作形制上，以令詞為最佳。是以趙崇祚在編纂《花間集》之時(shí)，只收錄了適合箋紙形制的“小令短歌”。如此，《花間集》之“花間”，或亦帶有“花箋”之意。

此外，《花間集》擇錄了十卷共五百首令詞，為保持各卷五十首的體例，不惜將一人之詞分置兩卷。此種編纂方法前所未見(jiàn)，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》言《花間集》“惟一人之詞，時(shí)割數(shù)首入前后卷，以就每卷五十首之?dāng)?shù)，則體例為古所未有耳”。后世很多學(xué)者認(rèn)為《花間集》編纂之時(shí)體例的設(shè)計(jì)不甚合理，遂常加改動(dòng)。但《花間集》原有之編排方法，或與蜀箋制作之法相關(guān)。宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》記：“蜀人造十色箋，凡十幅為一榻”，“逐幅于方版之上砑之。則隱起花木麟鸞，千狀萬(wàn)態(tài)?！惫{紙制作之時(shí)似以“十”為計(jì)數(shù)單位，《花間集》每卷收詞數(shù)量一致，或有此原因。此外，《蜀箋譜》記：“蜀箋體重，一夫之力僅能荷五百番四方例?！薄胺庇小皬垺薄捌敝??！缎绿茣?shū)》言“況繼奉天子詔和解，能無(wú)一番紙墜北路乎”。宋人高荷亦有“萬(wàn)金不如一番紙”之語(yǔ)。一夫可擔(dān)負(fù)五百?gòu)埞{紙是《花間集》錄詞作五百首的一個(gè)輔因，或亦說(shuō)明《花間集》的編選與蜀箋有著密切的關(guān)系。

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