試析《簡愛》中的愛情觀與婚姻觀

趙淑云

摘 要：《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特在她的杰作，書中“簡愛”是一個普通的女人，她的叛逆、自由、平等、自尊、純潔的個性是書中的主要寫作意圖，而女主人公的愛的主題的觀點(diǎn)是向往平等、自由和愛。她的愛情婚姻對當(dāng)代女性有著很大的借鑒和教育意義。

關(guān)鍵詞：簡·愛；女性；愛情觀；婚姻觀；啟示

人類永恒的話題大概就是愛情和婚姻吧，19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》是一個脫離現(xiàn)實的話題，引起了世界文學(xué)的震動。《簡愛》是反映19世紀(jì)女性意識覺醒的代表作。因此，夏洛特被稱為關(guān)注女性命運(yùn)的先鋒。威廉·里昂評論說：“夏洛特的激情讓簡·愛像火一樣出名，而且它還在燃燒?！痹谖膶W(xué)方面，她與其說是一個恒久的明星，不如說是一個火炬。夏洛特用她所有的激情完成了她的女性成長歷程，并試圖開啟女性解放的新篇章。對于簡·愛來說，夏洛特·勃朗特說：“我要去描繪的是一種新型的女性，男性的她像我一樣又矮又丑，但我相信她可以和其他任何接近美國美女的人一起塑形，這引起了讀者的極大興趣[1]。”這部小說關(guān)注的是簡·愛從小失去父母，以及她在叔叔里德的寄養(yǎng)。伯父死后，伯母對她很粗魯，沒有任何同情，最終將她寄養(yǎng)在孤兒學(xué)校，學(xué)校條件很差，傳染病流行，簡愛活了下來。成年后，她被聘為桑菲爾德莊園的一名教師，并愛上了她的主人羅切斯特。但直到婚禮，他才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，他的妻子因為精神錯亂而被關(guān)在一間密室里。簡·愛不想當(dāng)情婦，就一個人呆著。經(jīng)過許多考驗和磨難之后，簡終于擺脫了困境。她和羅切斯特在一起，幸福地結(jié)了婚。從文本的詞描述，簡愛的性格不僅看起來像夏洛特，在意識形態(tài)和個人經(jīng)驗也有著夏洛特的痕跡，所以“簡愛”帶有明顯的自傳色彩，夏洛蒂·勃朗特通過簡愛的性格和她的愛情和婚姻觀，來解釋自己的愛情和婚姻。本文主要論述了簡·愛的愛情觀及其對現(xiàn)代女性的啟示。

一、簡·愛的愛情始源于精神

《簡愛》中的主人公簡愛和羅切斯特來自不同的社會階層、地位、出身，但他們的愛情一般不是偶然相遇，也不是無聊地參加偶然的娛樂，愛他們的思想基礎(chǔ)在于共同的精神追求。有了這些知識，我們可以進(jìn)一步理解簡愛愛情觀的深層內(nèi)涵。作為英國女性文學(xué)的里程碑，小說力促男女人格平等，強(qiáng)調(diào)男女在愛情生活中心心相印，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性覺醒意識。由于對羅切斯特的愛，簡搬到了一個新的生活平臺上。羅切斯特在簡·愛的精心照料下逐漸恢復(fù)了健康，他那沉淪的靈魂得救了。在簡·愛的例子中，她思想中的野馬也可以自由地漫游，她的性格也得到了尊重。的確，在《簡愛》中，“愛不僅能感知潛能，也能實現(xiàn)潛能?！焙啇哿_切斯特，以為他要嫁給高貴、美麗的英格拉姆小姐，氣憤地說：“……”我們站在上帝的腳下，平等——因為我們是平等的！”這句話表達(dá)了簡·愛內(nèi)心對人格平等的呼喚，也是她精神至上的愛情觀乃至人生觀的基本思想[2]。

二、簡·愛的性格對她的愛情觀和婚姻觀的影響

簡愛的性格的形成，她的愛情和婚姻的形成起著重要的作用，她的性格的形成經(jīng)歷了四個階段，這四個階段不僅是她在四個不同的地方去，但在這四個階段，她的精神成長，發(fā)展和提升。第一階段是獨(dú)立的。小時候，簡愛是一個失去父母的小女孩，她在伯母家遭受了歧視和忽視，在這種情況下，她選擇了讓路。但在最后只剩一根稻草時，她還敢于戰(zhàn)斗來維護(hù)自己的清白和安全。正是她的固執(zhí)和勇敢，促使藥劑師勞埃德先生說服里德太太把她送到羅沃德學(xué)校去。如果不是因為她的勇氣和堅定，她的生活就不會有這樣的變化。第二階段，羅沃德學(xué)校的生活。這是《簡愛》人物發(fā)展的一個重要階段。簡·愛用她的誠實化解了誹謗，贏得了同學(xué)和老師的理解和尊重。她在寒冷的考驗，饑餓和疾病，和在極端環(huán)境中，簡愛的心靈、生活并不停歇。她書，她思考，察覺到社會的不公和思考基督教信仰的缺陷，她和坦普爾小姐和海倫，逐漸建立了友好的關(guān)系。第三階段，桑菲爾德莊園的生活。這一階段是《簡愛》人物發(fā)展的重要階段。簡·愛現(xiàn)在是個成熟的女人。她非常愛羅切斯特，因此她得到了同情、尊重和感情。雖然她只是一個平凡的、卑微的、孤獨(dú)的、脆弱的人，但她仍然表現(xiàn)出獨(dú)立、自尊和自尊的品質(zhì)。她不想拿自己的尊嚴(yán)來交換。當(dāng)她看到她只有一個宿命，那就是成為羅切斯特的情婦時，她毅然選擇離開。第四階段，《簡愛》的角色發(fā)展階段。后她離開了羅切斯特乞討，一路上由圣約翰家，圣約翰使用宗教力量，給了她巨大的心理壓力，在這種情況下她仍然能夠傾聽心靈的呼喚，再一次展示了她獨(dú)立的意義，最后，她徹底擺脫束縛，勇敢地追求自己的幸福。最終，她回到羅切斯特的不是因為妥協(xié)或退卻，而是她已經(jīng)蛻化成為了一個擁有精神獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自由意志的新女性。與此同時，羅切斯特的財產(chǎn)受到了損害，他的身體受到了傷害，他的心感到孤獨(dú)。簡這時回來正式嫁給羅切斯特，拯救了羅切斯特。

三、簡·愛的愛情觀和婚姻觀給現(xiàn)代女性的啟示

簡·愛的愛情觀和婚姻觀是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神平等的基礎(chǔ)上的，對現(xiàn)代女性的婚戀觀念的確立起著積極的作用。在婚姻和愛情中，不要做金錢的奴隸，不要做別人的奴隸，要始終保持獨(dú)立和完整的自我。愛情應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，平等不是物質(zhì)生活和其他外在條件的平等，而是精神和精神的平等。在當(dāng)今的物質(zhì)社會中，許多女性為了追求金錢和地位的目標(biāo)，通過愛情和婚姻來放棄自己的個性和尊嚴(yán)。在一個親電視節(jié)目中，一位女嘉賓表達(dá)了她對愛情和婚姻的膚淺看法：她寧愿坐在寶馬車?yán)锟抟膊辉冈谧孕熊嚭竺嫘?。這反映了拜金主義的愛情觀和婚姻觀，足以解釋社會道德的喪失。重讀經(jīng)典名著，《簡愛》值得一讀。21世紀(jì)的女性不應(yīng)該比簡·愛更獨(dú)立，而不是屈從于金錢和地位。

四、結(jié)語

簡愛的愛情婚姻觀值得深思和探討，作為女性，筆者認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，用自己的智慧和勞動去創(chuàng)造幸福快樂。女性不是男性的附屬品，擁有獨(dú)立完整的人格，才能得到別人的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文榮.19世紀(jì)英國小說史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2015（14）：45-46.

[2]袁敏.《傲慢與偏見》和《簡·愛》美學(xué)追求之比較[J].重慶師院學(xué)報（哲社版），2015（04）09-10.

[3]張伯香.英美文學(xué)選讀[M].外語教學(xué)與研究出版社.2014（03）：204-205.