對《土門》與《德伯家的苔絲》的比較分析

尚欣睿

摘 要：本文筆者試從“時代背景”和“作品主題”兩個角度對《德伯家的苔絲》和《土門》這兩部作品進(jìn)行了分析比較，通過探討兩部作品之間的相似之處，引發(fā)人們對社會迅速發(fā)展的深思。

關(guān)鍵詞：《土門》；《德伯家的苔絲》；比較；深思

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-02

《德伯家的苔絲》是西方小說巨匠托馬斯·哈代的代表作，也是“威塞克斯系列”中的一部小說，其創(chuàng)作于19世紀(jì)末，正值英國經(jīng)過工業(yè)革命的飛速發(fā)展時期，工業(yè)發(fā)展對鄉(xiāng)村造成了極大的沖擊，而托馬斯·哈代作為這一時期的見證人和目擊人，從小說《德伯家的苔絲》中描繪了新興的工業(yè)文明給鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來的沖擊，同時描寫了當(dāng)時社會所造成的悲劇，表達(dá)了對苔絲的遭遇的同情和對時代背景的理性抒發(fā)。

《土門》是賈平凹于20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的一部小說，也是其“商州系列”中的一部著作，自20世紀(jì)80年代以來，中國發(fā)展重心開始從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，因此，鄉(xiāng)村在整個城市化的大趨勢中受到了很大的沖擊，賈平凹作為農(nóng)民出身的作家，時刻關(guān)注著鄉(xiāng)村發(fā)展的進(jìn)程，從小說《土門》中描寫了鄉(xiāng)村在城市化發(fā)展的沖擊下的變化，以及對主人公反抗后造成的悲劇的惋惜和對現(xiàn)實(shí)的理性思考。

盡管兩部小說的創(chuàng)作時代相隔久遠(yuǎn)，兩位作者也不屬于同一國家，但是兩部作品卻有很多異曲同工之妙：兩位作家同屬于鄉(xiāng)土出身，并對自己家鄉(xiāng)都愛得深沉，在社會的變遷中，用不同的方式表達(dá)了對鄉(xiāng)村的愛與牽掛；同時，兩部作品中的主人公的性格與命運(yùn)都有相似之處。

19世紀(jì)后期，英國工業(yè)的飛速發(fā)展打亂了英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的秩序，影響了農(nóng)民長期在鄉(xiāng)村田園環(huán)境中所形成的種種生活方式和習(xí)慣?！兜虏业奶z》便是在這一背景下產(chǎn)生的作品[1]。哈代在書中描繪了新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。小說中所描寫的克里克老板的大牛奶廠就是這時期這種生產(chǎn)方式的真實(shí)寫照，而苔絲和她的伙伴們，就是農(nóng)村中雇傭勞動者的代表，她們?yōu)榱酥\生，到處飄蕩，四處做零工，一到秋天結(jié)束就得被解雇，受盡了剝削和壓迫。女工們從事的勞動與男工一樣繁重，即使身體承受不住也得不到任何憐憫。苔絲和她全家的痛苦遭遇，也正是當(dāng)時英國成千上萬個個體農(nóng)民走向貧困、破產(chǎn)的真實(shí)寫照。作者對這個不幸家庭寄以深厚的同情，正是由于社會的不公使她受窮、受辱、絕望，使她成為一個犯罪的人，直至最終被剝奪生命。苔絲的悲劇是時代、社會悲劇?？傊≌f《德伯家的苔絲》的創(chuàng)作時期是一個充滿變化、動蕩的時期，反映了十九世紀(jì)末英國工業(yè)革命之后，資本主義在英國的繁榮和發(fā)展對農(nóng)村生活的沖擊。

中國自從二十世紀(jì)末以來，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)變革的深入，在改革開放后所實(shí)行的先城市后農(nóng)村，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展格局帶來的成果很有成效。但是，也隨著現(xiàn)代化步伐的加快，城鄉(xiāng)的差距也開始拉大，出現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程與二元加劇的關(guān)系問題，具體來說就是“二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)”[2]的矛盾上?！岸?jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)”所形成的城市現(xiàn)代化，商品大潮文化上的優(yōu)勢與農(nóng)村文化的劣勢形成的落差，在許多農(nóng)裔城籍作家身上體現(xiàn)得尤為 明顯，他們在城市中生活的心態(tài)也跟真正的城里人存有差異。賈平凹就是這類作家的代表，其著作《土門》產(chǎn)生于二十世紀(jì)末，由于工業(yè)文明的快速發(fā)展，加快了城市化和現(xiàn)代化的步伐，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明受到嚴(yán)重的沖擊，尤其是位于城市周邊的鄉(xiāng)村，無論是鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展還是鄉(xiāng)村人民的傳統(tǒng)思想，都受到了劇烈的影響。在《土門》中，村長 成義便是當(dāng)時社會背景的一個主要犧牲者，作為堅(jiān)守鄉(xiāng)村文明的代表，為了仁厚村不被拆遷， 想盡一切辦法，召開村大會進(jìn)行思想游說，號召人們一起來抵抗，甚至為了抵擋住城市化建設(shè)的步伐， 鋌而走險(xiǎn)，去偷盜秦兵馬俑的將軍頭，最終事敗伏法，被處以極刑，這里最讓人覺得諷刺，成義不是為了自己的利益而是為了全村人去做了極端的事情，無疑是當(dāng)時社會背景所導(dǎo)致的。不僅如此，眉眉的結(jié)局也是一樣，作為仁厚村唯一一個欣然接受城市文明的人，被全村人所唾棄，最終致其抑郁而瘋，這不是村民們的錯，也不是她本人的錯，只是時代背景所產(chǎn)生的悲劇?？傊≌f《土門》的創(chuàng)作背景同小說《德伯家的苔絲》的極為相似，產(chǎn)生于一個動蕩的時期，城市文明的快速發(fā)展給鄉(xiāng)村人民帶來了極大的沖擊。

除了都是以動蕩為時代背景這一相同點(diǎn)之外，兩部作品還有著相同的主題，即都反映了工業(yè)化快速發(fā)展過程中對鄉(xiāng)村文明的沖擊，同時反映了兩位作家復(fù)雜的情感以及對鄉(xiāng)村變革的憂思。

小說《德伯家的苔絲》中，作者雖然客觀地描寫了主人公苔絲從一開始的純潔、善良到最后的殺人和被處以絞刑，但是中間以大量的篇幅描述了她是如何一步一步地被逼上絕路，讓讀者都產(chǎn)生一致的情感，隱形地表達(dá)出作者對主人公的同情以及對時代背景所造成的悲劇而痛惜。從小說的一開始，由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況，苔絲被迫到德伯家去認(rèn)親求助，不料卻被紈绔子弟亞雷·德伯奸污懷孕，到與牧師的兒子克萊相愛并結(jié)婚，卻在新婚之夜被拋棄，隨后為了家人生存而答應(yīng)做了亞雷·德伯的情婦，最后不甘被其羞辱而刺死了亞雷，因此也被捕以及處以絞刑。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，大多數(shù)讀者也對主人公的遭遇表示憤慨和同情，也正是作者托馬斯·哈代想要達(dá)到的效果，在城市化迅速發(fā)展的過程中，他看到家鄉(xiāng)被劇烈沖擊，內(nèi)心充滿矛盾，捕捉到資本主義毀滅農(nóng)民的罪惡。他對鄉(xiāng)村的舊生活方式和田園風(fēng)光有深厚的懷舊與依戀之情，因而在感情上厭惡鐵路伸向農(nóng)村，也厭惡機(jī)器取代手工勞動。因此小說的主題隨著主人公的遭遇得到了凸顯和升華，表達(dá)了作者對英國工業(yè)革命給農(nóng)村帶來的巨大沖擊感到悲哀和惋惜。

同樣，在小說《土門》中，作者雖然以客觀的寫作方式描寫了仁厚村被拆遷的命運(yùn)，但是文中很多細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村文明的悲慘命運(yùn)的同情與憂患。小說以勒狗廣場的情形為開篇，狗沒有身份證明便要被勒死，除非被人領(lǐng)養(yǎng)走，人更是如此，沒有家園，便得面臨悲劇，作者以狗來諷刺人的命運(yùn)在那樣的時代背景下也尚且如此。不僅如此，小說中以大量篇幅描寫了村長成義作為堅(jiān)守鄉(xiāng)村文明的代表，不惜引領(lǐng)村中的小子們在村巷里圍攻城建動員拆遷的干部，或以鋤杖撅把追打以政府名義征地的房地產(chǎn)投資商，為了穩(wěn)定人心，四處籌款，且配合以仁厚村德高望重的云林爺醫(yī)術(shù)為名，為仁厚村建了一個大藥房，在收益頗豐的情況下，家家分紅，使得村民們一致認(rèn)為仁厚村不應(yīng)當(dāng)被拆遷的信念更加堅(jiān)定。雖然成義最終因違法而處以極刑，但是卻也是為了全村人。值得注意的是，小說中一個不是很起眼的角色范景全，一直在宣傳“告別革命”論，他告誡人們，要：“走出浮躁，超越激憤，告別革命，于人于事都會有益”，“卑鄙是卑鄙的通行證，革命是革命的犧牲品”[3]。他的觀點(diǎn)反映了作者的內(nèi)心想法，同時也是一種對時代背景造成悲劇的無力掙扎。同哈代一樣，賈平凹也是出生于鄉(xiāng)村的環(huán)境中，他的大部分作品也選材于他的生長環(huán)境，于是，面臨城市化地劇烈沖擊，他為鄉(xiāng)村的命運(yùn)感到擔(dān)憂，雖然小說最終以城市化趨勢為結(jié)尾，但是更多細(xì)節(jié)描寫也體現(xiàn)了賈平凹對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的憂思與關(guān)懷，這無疑對小說的主題也是一種升華。

《德伯家的苔絲》與《土門》分別描寫了十九世紀(jì)末工業(yè)化進(jìn)程中的英國農(nóng)村和二十世紀(jì)末的中國鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)程中遭受的巨大沖擊，反映出不同國家演繹著相同的社會發(fā)展規(guī)律，揭示出在這種歷史轉(zhuǎn)型期人們命運(yùn)的變化以及思想觀念的轉(zhuǎn)換。兩位來自鄉(xiāng)村并對鄉(xiāng)村文明擁有深厚感情的作家哈代和賈平凹，在困惑與惋惜之中，不約而同地為傳統(tǒng)文化唱出了最后的挽歌。

參考文獻(xiàn)：

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[2]巴志鵬.《二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)與中國農(nóng)村發(fā)展》[J]. 河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）. 2008.

[3]賈平凹.《土門》，廣州出版社，2007版穆濤， 土門評點(diǎn)本，長江文藝出版社，1999年版.

[4]陳慶勛.《論哈代的鄉(xiāng)土精神》，《外國文學(xué)評論》，1998年第三期.

[5]托馬斯·哈代.《德伯家的苔絲》，人民文學(xué)出版社，1996年.

[6]姜軍周. 《土門：乏力的突圍》[J]. 西安社會科學(xué)學(xué)報(bào). 2009.