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      武術(shù)鑄夢與文化產(chǎn)業(yè)

      2018-11-12 10:58:26黃耀輝
      經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2018年23期
      關(guān)鍵詞:中國夢改革開放文化產(chǎn)業(yè)

      黃耀輝

      摘 要:隨著1980年中國武術(shù)片《少林寺》的拍攝和熱播,迅速打開了中國武術(shù)影片的市場,從而引發(fā)一股席卷全國的武術(shù)文化熱潮。當(dāng)代少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅在本地、國內(nèi),而且也已經(jīng)在世界上受到越來越多的關(guān)注,少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)以前所未有的速度向世界各地擴展其市場,作為凝聚全球華人、教育中華兒女、培育中國精神、和諧世界人民的少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè),已經(jīng)成為中國夢的載體和實現(xiàn)中國夢的重要組成成分,必將繼續(xù)發(fā)展壯大下去并放射出奪目的光彩。

      關(guān)鍵詞:中國夢;少林武術(shù);文化產(chǎn)業(yè);改革開放

      中圖分類號:F27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2018)23-0080-01

      十九大報告明確指出,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。因此,在新時代要大力推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性的發(fā)展。少林文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國民族文化的一朵奇葩,也是我國對外宣傳和國際交往中的一個精品品牌。因此,為了更好地推廣和凝練少林文化精神,需要我們進(jìn)一步梳理和總結(jié)少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路。

      一、尚武風(fēng)潮:少林影視劇引發(fā)的武術(shù)文化熱

      (一)武術(shù)文化教育的崛起

      少林寺影視劇中武術(shù)演員以高超的武功、精湛的表演技藝,深深地吸引著觀眾,“有很多正直的人,觀看《少林寺》這部影視作品之后,內(nèi)心非常的振奮,同時激起強烈的習(xí)武熱情。”第一,群眾習(xí)武熱情高漲,廣大武術(shù)愛好者內(nèi)心積壓幾十年的武術(shù)情感得到釋放,一些場所成為開展社會武術(shù)教育的基地。第二,教育部門對武術(shù)重視,提前讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性,進(jìn)一步讓武術(shù)文化更好發(fā)展傳承下去。近年來,武術(shù)相關(guān)課程走進(jìn)了大中小學(xué)體育課堂,成為了重要課程。中小學(xué)教育中,部分省大力發(fā)展武術(shù)特色學(xué)校;高校除了加強武術(shù)專業(yè)招生與培養(yǎng)之外,多數(shù)高校紛紛成立武術(shù)項目隊,通過各種比賽培養(yǎng)學(xué)生專項技能。

      (二)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的興旺

      受武術(shù)熱的影響,一個以武術(shù)教育、器械服裝、武術(shù)表演、武術(shù)服務(wù)和武術(shù)旅游等有機結(jié)合的武術(shù)產(chǎn)業(yè)慢慢發(fā)展壯大壯大起來。登封作為“武術(shù)之鄉(xiāng)”已形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈,年產(chǎn)值10億元左右,成為登封市支柱產(chǎn)業(yè)。在武術(shù)教育產(chǎn)業(yè)方面,林林總總的武術(shù)館校在登封市到處可見,僅少林寺景區(qū)附近便是“五步一館,十步一?!?。這種現(xiàn)象就說明武術(shù)教育方面已經(jīng)在蓬勃發(fā)展。目前武術(shù)館校的已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然⒁?guī)范化、法制化的管理模式,漸漸地與當(dāng)代素質(zhì)教育相融合并共同發(fā)展,并形成了一個龐大的、在全國獨一無二的產(chǎn)業(yè)鏈。在武術(shù)演藝產(chǎn)業(yè)方面,登封市各級武校的表演團(tuán)頻繁參加國內(nèi)外各種武術(shù)表演。從塔溝武校出來走上影視劇演員道路的就有60多人,其中大多都曾在武術(shù)影視劇中擔(dān)任主角。就武術(shù)服務(wù)業(yè)而言,64萬人口的登封市,每年居住著習(xí)武學(xué)員5萬多人。在武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)方面,登封市通過中國嵩山少林武術(shù)文化博覽中心、少林園、嵩山景區(qū)、少林購物中心等與當(dāng)?shù)氐脑O(shè)施、旅游項目和武術(shù)表演,如“世界傳統(tǒng)少林武術(shù)節(jié)”已經(jīng)成為登封市的一個品牌,年產(chǎn)業(yè)收入在1 000萬元以上。

      二、舍我其誰:少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)踐行百年中國夢

      (一)民族精神的認(rèn)同

      少林武術(shù)有中華民族文化的生命基因,是與中華民族同生共長和同理滄桑,同時少林武術(shù)是中華民族共生發(fā)展的文化載體,是全體中華兒女身心永遠(yuǎn)的烙?。荷倭治湫g(shù)的武德體現(xiàn)在天下興亡、匹夫有責(zé),舍己為人、重義輕利和對民族的責(zé)任感,其核心意義就是愛國主義。少林武術(shù)兼具文化、體育、藝術(shù)屬性,集德、體、美教育為一體,是實施國民教育的素材;少林武術(shù)講求天人和諧、人人和諧、自身和諧的哲學(xué)理念,它源于中國、屬于世界。少林武術(shù)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,使得少林武術(shù)在中華大地上具有民族的認(rèn)同作用,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為了構(gòu)建國家形象、強化民族身份、增強民族認(rèn)同感的一個品牌象征。

      (二)國際交往的紐帶

      “文化向來是國家間關(guān)系中最柔韌又最有穿透力的成分,它跨越時空,春風(fēng)化雨,為民眾帶來心靈的交流和相契,打造歷久彌堅的精神紐帶?!比鐕翌I(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤訪問毛里求斯,溫家寶在日本打太極拳、李克強答應(yīng)讓國外的孩子到少林寺等都增強了我國與其他國家之間的友誼。首先是世界走向中國。1987年夏天,歐洲人托克作為第一位到少林寺拜訪習(xí)武的人出現(xiàn)在嵩山的腳下?;氐阶约旱膰液螅@位比利時的少林功夫、武術(shù)協(xié)會主席將自己的武校更名為少林功夫、武術(shù)學(xué)校。1988年,遠(yuǎn)東最大的、面向海外招生的武術(shù)培訓(xùn)基地——嵩山少林武術(shù)館建成,瑞士諾氏少林功夫、武術(shù)太極拳協(xié)會主席諾瓦斯先生等率先來學(xué)藝。此后,洋弟子接連到嵩山少林武術(shù)館拜學(xué),洋人學(xué)武高潮持續(xù)高漲。在世界走向中國的同時,中國武術(shù)也開始廣泛傳播(比如國外孔子學(xué)院的建立、少林塔溝武術(shù)學(xué)校與國家漢辦聯(lián)(下轉(zhuǎn)87頁)(上接80頁)手成為對外文化推廣人才培養(yǎng)基地等)。1989年3月,少林寺皈依弟子馮根懷、陳慶振等應(yīng)邀到法國參加歐洲國際武術(shù)節(jié),少林武術(shù)在西歐掀起一陣狂潮。1990年,第七屆國際武術(shù)節(jié)在比利時召開,少林代表團(tuán)在武術(shù)節(jié)開幕式上的表演美輪美奐,少林武術(shù)令比利時觀眾大開眼界,隨后要求學(xué)習(xí)少林武術(shù)的人達(dá)3 000人之多。在美國,就拿少林拳法組織來說,已經(jīng)擁有70多個分校,會員達(dá)到上萬人。美國一名議員還致電中國,希望中美兩國武術(shù)界共同“弘揚少林精神,為促進(jìn)中美之間的友好往來而歡呼”。

      (三)民族復(fù)興的動力

      習(xí)近平總書記指出,“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢想?!痹谥袊鴫舻膶崿F(xiàn)進(jìn)程中需要凝聚全民族的智慧和力量,需要強烈的民族認(rèn)同感和榮譽感。在和平年代,體育和文化成為了國民身份的象征。少林武術(shù)擁有中國傳統(tǒng)文化的精髓和競技比賽的競賽精神,將會成為民族復(fù)興的動力之一。

      第一,少林武術(shù)是提高民族的凝聚力、促進(jìn)民族復(fù)興的動力。少林武術(shù)與中華民族同生共長,是全體中華兒女身心永遠(yuǎn)的烙印,于無形中發(fā)揮著有力的凝聚作用。第二,少林武術(shù)的精神力量如其通于禪的“具身體驗”是實現(xiàn)民族復(fù)興的動力。少林僧人東南抗倭的光輝事跡就體現(xiàn)出少林武術(shù)的核心“愛國主義”;十三棍僧救唐王的事跡更能夠體現(xiàn)報國情懷,體現(xiàn)少林武士奮發(fā)圖強、自強不息和舍己為人的精神。少林武術(shù)的精神力量轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力,從而為更好地實現(xiàn)中國夢打下基礎(chǔ)。第三,少林武術(shù)的教育力量是民族復(fù)興的動力。青年一代是國家的建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)青年一代少林武術(shù)精神則是國家和民族未來的希望和動力。發(fā)揮少林武術(shù)的教育力量,以少林武術(shù)為手段實施青少年教育,“少年中國的運動才能成功”,民族的復(fù)興才有希望。最后,少林武術(shù)的和平理念是實現(xiàn)民族復(fù)興的根本保證。民族復(fù)興的目的必是和平發(fā)展、文明共生、世界大同的發(fā)展結(jié)果。因此,少林武術(shù)作為民族復(fù)興的動力能夠更好地加快實現(xiàn)中國夢。

      結(jié)語

      改革開放是推動中國發(fā)展進(jìn)步的強大動力,我國社會的各個方面也都因此發(fā)生了翻天覆地的變化。少林武術(shù)通過教育、武術(shù)旅游、武術(shù)比賽和武術(shù)表演等廣泛發(fā)展,在1980拍攝的《少林寺》這一影視中打開了中國大陸影片的市場,在開播的短短的半年時間里,引發(fā)一股席卷全國的少林武術(shù)熱潮。當(dāng)代少林武術(shù)不僅在本地、國內(nèi)繁榮發(fā)展,而且已經(jīng)在世界上生根發(fā)芽,少林武術(shù)以前所未有的速度向世界各地傳播。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 彭成梁.執(zhí)著的追求——成功的探索武術(shù)片《武林志》觀后[J].電影評介,1983,(9):2-4.

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      [3] 周偉良.中國武術(shù)史[M].北京:高等教育出版社,2003:128-130.

      [4] 趙國鋒.紀(jì)念改革開放30年潮動中原系列報道之十一:少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)越做越大[N].鄭州日報,2008-05-25.

      [5] 倪依克.民族傳統(tǒng)體育的振興與文化創(chuàng)新[J].體育文化導(dǎo)刊,2004,(1):27-30.

      [6] 安汝杰.王維禪詩悟“空”的具身體驗[J].河北師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2017,(5):70-73.

      [責(zé)任編輯 興 華]

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