一葦《洱海祭》的敘事者形象分析

唐良斌

一葦，云南省大理州作協(xié)副主席，2008年加入中國作家協(xié)會(huì)?，F(xiàn)任大理州文化雜志編輯、副社長(zhǎng)。今著有長(zhǎng)篇小說《遙遠(yuǎn)的部落》（云南人民出版社）、《桃李春風(fēng)一杯酒》（云南民族出版社）、《小河淌水》等一百多萬字小說散文詩歌見于各級(jí)報(bào)刊。小說《洱海祭》主要講述了唐代開元年間，云南洱海地區(qū)以鄧賧詔為中心而展開的六詔征戰(zhàn)，并以“我”敘述者，講述了以鄧賧詔為中心的整個(gè)的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。悲壯地再現(xiàn)了千年之前發(fā)生在這壘翠蒼山之下，拖藍(lán)洱海之濱的歷史。

而作為貫穿小說始終的人物“我”（德隆），鄧賧詔的千夫長(zhǎng)，早已在心里為她立了一座廟，那是對(duì)于白潔夫人無限的追思和懷念。

“我”是故事的親歷者，見證者，參與者，敘事者，作者虛構(gòu)了這樣的一個(gè)人物形象，并且以“我”的視角敘述了一段歷史傳奇故事。作者巧妙地運(yùn)用了第一人稱，并借用這一人物形象，增強(qiáng)故事的代入感，加強(qiáng)作品感染力。通過第一人稱視角，讓我們跟著德隆的經(jīng)歷而經(jīng)歷，他的語言，動(dòng)作，心理，都在我們的視野里呈現(xiàn)出來。將讀者很輕易地就帶入到故事的發(fā)展中去。借助為讀者創(chuàng)設(shè)的整個(gè)故事情節(jié)，以讀者本身去感受故事中“我”本身，通過作者的詳細(xì)描寫，也使得對(duì)于整個(gè)故事的理解和認(rèn)識(shí)更加的深刻，能夠更接近作者所要表達(dá)的意思和境界，喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考。

借助這一虛構(gòu)人物的視角，使故事的未知性有了更強(qiáng)的吸引力。故事在沒有發(fā)展的情況下，對(duì)于讀者而言，都是未知。在作者以第一人稱的角度敘述時(shí)，就已經(jīng)具有足夠的吸引力，隨著故事的進(jìn)一步發(fā)展，在好奇心的推動(dòng)下，故事的未知性，就更加凸顯作用，它是帶動(dòng)讀者繼續(xù)往下讀的強(qiáng)有引力。這是一個(gè)以歷史傳奇為背景展開的故事，開篇第一節(jié)就是一個(gè)設(shè)置懸念的部分。為什么早已在心里為她立了一座廟？發(fā)生了什么？這都是我們會(huì)思考的問題。隨著這樣的疑問，帶著對(duì)故事本身的未知，從大唐開元二十五年（737）的雨夜，一路奔襲到738年，從太和城，到大厘城，到寒冷的護(hù)城河……這一番淋漓盡致的沙場(chǎng)裹尸和愛恨情仇，都盡收眼底。

通過“我”這一人物形象，以時(shí)間為順序?yàn)橹?，其中穿插倒敘和并序，以此來展開對(duì)故事的敘述。人物的出場(chǎng)是在以故事結(jié)束后為背景，是事后對(duì)于白潔夫人的深深思念。以思念為開始，展開思念的內(nèi)容。而這開篇，可以說，既是開始，也是結(jié)束。這是非常精巧的設(shè)計(jì)。接著，便是由思念始，從737年皮邏閣戰(zhàn)勝河蠻，取太和城開始，在太和城中的相商逃離，一路的奔襲，到后來的聯(lián)合五詔，奪回太和城，直至白潔夫人不嫁跳河而亡……這都是作者借助“我”這一人物，隨著故事的時(shí)間順序，展開的敘述。呈現(xiàn)出一個(gè)愛與恨糾纏，生與死較量故事。

作者塑造的這一形象，首先，他是具有軍事素養(yǎng)和才能的。雖然他只是千夫長(zhǎng)，但是在整個(gè)的故事中，作者給予他的，卻是卓絕的功夫。從與楊秀姬的相遇時(shí)，對(duì)于他們武斗場(chǎng)面，作者運(yùn)用絕妙的動(dòng)作描寫，對(duì)于他的不論從劍法還是身姿，從應(yīng)對(duì)還是攻擊，都表現(xiàn)出一種精絕，這是勇的化身。而對(duì)于他帶領(lǐng)鄧賧詔的軍隊(duì)在抵抗敵軍的過程中所謀略和見解，便是另一個(gè)所賦予他的能力。其次，他是具備人文關(guān)懷意識(shí)的。在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，這樣寫道：“我猶豫了一下，還是揮了揮手，一陣密集的羽箭飛了出去……我閉上了眼睛?！痹凇稇?zhàn)爭(zhēng)，就是用一種殘忍抗擊另一種殘忍》中，連用四句排比：“我聽到……中箭的聲音……”“我聽到……被石頭和樹墩砸中的聲音……”“我聽到……被長(zhǎng)矛捅下去的聲音……”“我聽到……用刀劍說話的前奏……”作者借助心理描寫和側(cè)面烘托，表現(xiàn)出，在他心靈深處，是懷著一顆仁愛之心的，他關(guān)懷戰(zhàn)士，關(guān)懷生民，他并不喜歡殺戮和死亡。最后，他還是忠心的。不僅是對(duì)于白潔夫人，更是對(duì)于整個(gè)部落。他，始終在用自己的鮮血和生命，捍衛(wèi)著，守護(hù)著。這是通過整個(gè)故事情節(jié)的縱觀，顯而易見的。

透過“我”這一人物形象，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)重要人物，也一直貫穿故事始終，那就是白潔夫人?？梢哉f，白潔夫人正是在他的見證之下，才顯示出其不凡的品質(zhì)。首先，通過他與白潔夫人的對(duì)比，展現(xiàn)出白潔夫人的智慧。在面對(duì)軍事問題上，這方面就更加能夠突顯出來。作者巧妙地運(yùn)用鄧賧詔主和他的見解的失誤和淺顯，通過白潔夫人機(jī)智的見解，道出了問題的所在。在眾人都對(duì)于敵軍來犯手無措之時(shí)，是白潔夫人站了出來，提出了戰(zhàn)略性的措施，一次又一次地主持大局。其次，借助他與楊秀姬的故事，通過白潔夫人的參與進(jìn)來，對(duì)于他們愛情的鼓勵(lì)與支持，又表現(xiàn)出她的善良。再次，通過他，也表現(xiàn)出了白潔夫人不凡的武術(shù)功底。在戰(zhàn)場(chǎng)上，白潔夫人憑借其技藝，救下了遭受圍困的我，是女英雄的化身。最后，在他的親歷中，面對(duì)她在松明樓中對(duì)于鄧賧詔主的那一段感動(dòng)人心的尋找，親眼見證了她對(duì)于愛情的執(zhí)著。乃至后來，面對(duì)逼婚，白潔夫人表現(xiàn)出來的忠貞。也正是從這些方面，才讓白潔夫人在他的心中，奠定了神圣的地位。

那是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，似乎誰的命運(yùn)都難以預(yù)料。作者借助他的眼，他的心，在洞察著，這個(gè)年代的悲哀。在故事里，作者喜歡應(yīng)用樂景寫哀情。例如，在39節(jié)《西墜的斜陽，那是一顆懸在天際的碩大的頭顱嗎？》開頭：“朝陽從東山升起，照亮了碧波萬頃的洱?！黄鹈ⅰ！缫豢|輕紗?！?0節(jié)《在沉下去的那一瞬間，我似乎又看到了她的笑臉》開頭：“黃昏時(shí)分，一縷薄如蟬翼的陽光灑落在蒼山洱海之間?！薄@些在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于景色如此美好的描寫，正是借助他置身其中，如此樂景下，卻發(fā)生著部落征戰(zhàn)，對(duì)比之下，作為人，乃至人生，包括現(xiàn)下正發(fā)生在眼前的一切，豈不愈加顯得悲涼。在故事中有一處細(xì)節(jié)描寫，奪回了太和城，在街上遇到一位老人家，對(duì)話中，老人說，戰(zhàn)爭(zhēng)最后受苦的還不是老百姓，對(duì)于誰主掌政權(quán)他們已經(jīng)無所謂了。借助這位老人與他的對(duì)話，也從側(cè)面表現(xiàn)出時(shí)局的動(dòng)蕩，動(dòng)蕩到讓老百姓都已經(jīng)對(duì)于政權(quán)失去了信心?！鎸?duì)一個(gè)一個(gè)自己身邊的人死去，楊秀姬，鄧賧詔主，白潔夫人……這是一個(gè)，生命低賤的時(shí)代。而他，無力改變，也不可能改變。唯一能做的，只有思念。

戰(zhàn)爭(zhēng)和利益，摧毀了千年的城墻，卻不能擊垮那愛情的鐵防。白潔夫人縱身一躍，捍衛(wèi)的，不只是部落的存亡，更是愛情的尊嚴(yán)。強(qiáng)與弱，善與惡，在這片土地上，千年不變的定律。在鄧賧詔千夫長(zhǎng)德隆的追憶中，一頁頁往事又被拾起……

（作者系大理大學(xué)文學(xué)院15級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)在校本科生）