紅色教育提升我國公民政治意識認(rèn)同的思考
——以井岡山革命傳統(tǒng)教育模式為例

尹延君

（曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東日照286826）

中國共產(chǎn)黨成立至今，已走過97年的風(fēng)雨歷程，黨的紅色精神指引著我們創(chuàng)造了今天的幸福生活。在黨的紅色革命精神源泉之中，“井岡山精神”占據(jù)著舉足輕重的地位。老一輩無產(chǎn)階級革命家在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地，熔鑄了偉大的井岡山精神，對中國革命進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力的高度發(fā)展迎來了嶄新的工業(yè)文明，同時摧毀了傳統(tǒng)政治秩序的根基。工業(yè)文明又催生著科技的不斷升級，迎來了信息化時代。多元化的市場經(jīng)濟(jì)利益、政治意識認(rèn)同以及社會多樣化的觀點和思潮，影響著公民內(nèi)心信仰和政治意識認(rèn)同感。社會在發(fā)展、改革依舊在不斷深入，提升適應(yīng)新形勢所需的公民政治意識認(rèn)同感也將成為當(dāng)前社會和學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要問題。井岡山革命傳統(tǒng)教育基地通過尋求有效的教育模式，將革命傳統(tǒng)教育普遍化、常規(guī)化、大眾化，將紅色革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代實踐活動有效結(jié)合，利用廣為使用的新媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”、微電影等新興傳媒文化產(chǎn)品來加強(qiáng)政治意識認(rèn)同，也可以將井岡山歷史斗爭場景再現(xiàn)，融合一些相關(guān)的現(xiàn)代化元素，讓人們在實踐中體會紅色教育對展示中華文化獨特的價值意義。

本文以全國井岡山革命傳統(tǒng)教育基地為依托對象，結(jié)合當(dāng)前紅色教育的發(fā)展現(xiàn)狀，探討紅色教育提升我國公民政治意識認(rèn)同的重要性。通過將宏觀科學(xué)理論分析與微觀案例實證調(diào)研相結(jié)合，對井岡山革命傳統(tǒng)教育的特色運作模式進(jìn)行分析，并探討紅色教育提升我國公民政治意識認(rèn)同的創(chuàng)新路徑，旨在為基地發(fā)展乃至紅色教育的傳播提供新的解決思路，進(jìn)而不斷提升紅色教育在我國發(fā)展建設(shè)的條件。

一、紅色教育推動政治意識認(rèn)同的價值及作用

紅色教育在我國政治意識認(rèn)同中體現(xiàn)了時代價值。譬如在中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)與政權(quán)鞏固方面、在“兩學(xué)一做”的宣教與貫徹方面以及在社會主義文化的重塑與推廣方面，都具有不可小覷的力量。這就要求黨員干部積極學(xué)習(xí)紅色革命傳統(tǒng)，保持清醒的政治頭腦和敏銳的政治洞察力、堅定正確的政治立場、堅守馬克思主義的信仰以及對黨和人民的絕對忠誠，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，決勝全面建成小康社會。

（一）紅色教育是我國公民政治意識認(rèn)同的基點

紅色教育模式有鮮明的特點。首先，形式多樣、資源豐富，有紅色旅游、紅色經(jīng)典、紅色網(wǎng)絡(luò)。紅色旅游主要指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歷史陣地，開展緬懷學(xué)習(xí)的主題性活動。紅色經(jīng)典是圍繞革命歷史創(chuàng)作的具有永恒生命力的優(yōu)秀歷史作品，比如文學(xué)經(jīng)典《紅巖》《紅日》、電影經(jīng)典《鐵道游擊隊》《焦裕祿》、音樂經(jīng)典《義勇軍進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》等。紅色網(wǎng)絡(luò)是在新媒體時代到來后慢慢發(fā)展起來的，可以及時得到最充分的紅色資源，具有信息共享性、時效性。其次，直觀生動、感染力強(qiáng)。紅色教育深入發(fā)掘紅色歷史人物，把那些人物直觀表現(xiàn)出來，情景再現(xiàn)、或是重溫角色，采用人們喜聞樂見的方式，如參觀革命遺跡、演唱革命歌曲、重走革命道路等；用生動的事例和鮮活的語言在潛移默化中接受紅色教育，如高校、機(jī)構(gòu)、單位等舉辦“重走長征路”“偉人故里游”“紅色電影周”等活動。通過這些方式揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活起來。

（二）紅色教育是增強(qiáng)我國公民政治意識認(rèn)同凝聚力的關(guān)鍵點

紅色教育有著鮮明的價值導(dǎo)向，具有鮮明的理論效果。這種效果會持續(xù)、積極影響社會主流意識形態(tài)。從最初形成的井岡山精神、延安精神，到西柏坡精神、石油精神，再到抗洪精神、航天精神，都始終如一地教育我們艱苦奮斗、矢志不渝。雖然我們不具有“嵇琴阮嘯、恬筆倫紙”的超常能力，但是無論中國共產(chǎn)黨面臨怎樣的艱難險阻和執(zhí)政環(huán)境，紅色精神始終是共產(chǎn)黨人的精神血脈與支柱，始終如一地堅定奮斗信念，讓紅色教育融入心間，使人民群眾增強(qiáng)政治意識認(rèn)同。

（三）紅色教育是構(gòu)筑中國特色社會主義文化軟實力的精神維系點

由于中西方意識形態(tài)的斗爭具有復(fù)雜性，我國公民的政治意識認(rèn)同也未必會一帆風(fēng)順，也會面臨巨大挑戰(zhàn)。世界上存在著多元的政治與文化，會影響我國公民政治意識認(rèn)同健康發(fā)展，紅色教育則可以起到正本清源的作用。

近年來，我國綜合國力顯著增強(qiáng)，西方資本主義國家嫉妒中國的崛起，對我國公民政治意識認(rèn)同的詆毀不斷加劇，西方政治理念與文化，也在影響著廣大人民群眾。只有把紅色教育作為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)和政治建設(shè)的重要內(nèi)容，將其納入社會主義精神文明建設(shè)之中，從而增強(qiáng)公民政治意識認(rèn)同感、國家認(rèn)同感和中華民族認(rèn)同感。

二、井岡山革命傳統(tǒng)教育提升政治意識認(rèn)同的方式及特征

井岡山革命傳統(tǒng)教育基地采用獨特的教育模式，注重現(xiàn)場實踐教學(xué)。通過走訪井岡山的紅色故居，重溫毛澤東帶領(lǐng)勞苦大眾創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地和領(lǐng)導(dǎo)秋收起義取得革命勝利的歷史，為全國各地游客和學(xué)員宣傳紅色教育、渲染紅色革命氛圍，爭取把追求自由、平等、正義、犧牲自我、中華民族獨立融入現(xiàn)代生活，積極為共產(chǎn)主義而奮斗。

（一）情景教學(xué)：在角色體驗中傳承紅色基因的價值

情景教學(xué)是在井岡山革命傳統(tǒng)教育教學(xué)中利用井岡山的優(yōu)勢資源，用場景激發(fā)學(xué)員興趣，引導(dǎo)其從整體上理解和認(rèn)同井岡山革命傳統(tǒng)，使其樹立崇高的理想信念與正確的價值觀，增進(jìn)學(xué)員的政治認(rèn)同感，使其在情景體驗中自覺接受政治認(rèn)同。通過整理調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在回收的428份有效問卷中，當(dāng)涉及“群眾自身能夠有效接受革命傳統(tǒng)教育的方式是什么”的問題時，47.66%的被調(diào)查者選擇包括情景教學(xué)在內(nèi)的基地特色活動。可以看出，以情景教學(xué)為主的特色活動是學(xué)員比較認(rèn)同的。

在情境教學(xué)中，結(jié)合學(xué)員喜歡置換場景、模擬角色的特點，通過創(chuàng)設(shè)紅軍生活與英勇抗戰(zhàn)的場景開展“三灣改編”等品牌活動，讓其有身臨其境的感受。在“三灣改編”的情景教學(xué)中，教學(xué)人員在對三灣改編的歷史背景進(jìn)行講解后，按照班級分組模擬角色體驗，在班中設(shè)置班長、衛(wèi)生員、安全員、炊事員等角色，班級學(xué)員分別挑選角色進(jìn)行體驗。在體驗過程中，學(xué)員還會有感悟的分享與交流，體驗結(jié)束后，學(xué)員對課程內(nèi)容進(jìn)行整合與總結(jié)，講述自己的學(xué)習(xí)感受。在場景的置換、角色的模擬中營造歷史氛圍，讓學(xué)員感受當(dāng)時紅色政權(quán)下領(lǐng)導(dǎo)人豪邁出眾的領(lǐng)導(dǎo)力和思維能力。

（二）實踐教學(xué)：在別樣的課堂中重溫硝煙彌漫的歷史

實踐教學(xué)是井岡山革命傳統(tǒng)教育教學(xué)的重要組成部分，是將學(xué)員置身于戶外實踐為主的教學(xué)模式。基地充分利用井岡山豐富獨特的紅色資源，將32處革命遺跡、舊址轉(zhuǎn)化為教學(xué)課堂，以此來發(fā)揮特殊的作用，達(dá)到親身體驗的效果。

實踐教學(xué)是由基地帶隊老師講授戶外課程，類似導(dǎo)游介紹革命事跡、參觀革命舊址，但是更莊重和神圣。一般的實踐教學(xué)為期一天，早晨穿上紅軍裝、佩戴紅軍帽，以連為單位出發(fā)，大井朱毛舊居、八角樓風(fēng)景區(qū)是基地特色開發(fā)保護(hù)的兩處舊址，其次是重走朱德挑糧小道，重溫那段感人的故事。另外，實踐教學(xué)還注重儀式教育。通過儀式教育，讓大家在緬懷先烈中堅定為國爭光、肝膽相照、榮辱與共的信仰。目前，基地開設(shè)了部分儀式教育課程，比如參觀革命烈士紀(jì)念館、參觀烈士陵園并宣讀入黨誓詞、默哀等，通過這些方式對學(xué)員進(jìn)行精神洗禮，從而達(dá)到儀式教學(xué)的目的和效果。

實踐教學(xué)實現(xiàn)了資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，是室內(nèi)教學(xué)的拓展和延伸，通過實踐教學(xué)總結(jié)出符合教育培訓(xùn)的普遍規(guī)律，容易使學(xué)員產(chǎn)生共鳴，有利于理解歷史。現(xiàn)場教學(xué)的場所基本是革命舊址和舊居，是歷史事件的發(fā)生地和革命歷史人物工作、生活的場所。通過舊居的呈現(xiàn)，讓學(xué)員想象歷史、曾經(jīng)的人物和曾經(jīng)的故事，對增強(qiáng)政治意識認(rèn)同感具有極大的促進(jìn)和鼓舞作用。

（三）主題講座：在認(rèn)真聆聽中啟迪緬懷敬畏先烈的思想

主題講座是特色教學(xué)活動之一，它是基地在開設(shè)井岡山革命斗爭史、井岡山精神解讀等傳統(tǒng)講座的基礎(chǔ)上，堅持以培訓(xùn)對象的需求為導(dǎo)向，打造適合眾多人群學(xué)習(xí)的精品課程。如舉辦“苦難的征程，輝煌的業(yè)績——紀(jì)念紅軍長征勝利80周年”專題講座和“井岡山斗爭與井岡山精神”主題講座。在共青團(tuán)中央的指導(dǎo)下，依托全國各地的支持單位和合作伙伴，積極聘請專家學(xué)者、政府官員、各界精英、模范人物擔(dān)任兼職教授，形成穩(wěn)定的紅色教育授課隊伍。

通過對參與大學(xué)生暑期實踐季專項行動的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，在回收的428份有效問卷中，約有48.6%的人認(rèn)為在基地的學(xué)習(xí)活動中，對其影響最深的是先烈故事，他們希望能夠在聆聽中啟迪緬懷先烈、傳承紅色基因的思想；25%的人認(rèn)為影響最深的是紅色遺跡，還有21.3%的人認(rèn)為特色活動是讓其印象最深的部分。主題講座還設(shè)置互動教學(xué)環(huán)節(jié)，采取“革命后代說家風(fēng)”“革命后代面對面”等方式，在雙方溝通、彼此分享的過程中，加深對紅色教育的認(rèn)識，將歷史塵封的故事刷新，繼續(xù)傳承歷史往事，觸動聽眾最敏感的神經(jīng)。革命教育基地特色教育課程在于挖掘紅色革命后代這一教育資源，讓更多人熟知紅軍上井岡山的光輝歷史，進(jìn)行廣泛的宣傳教育；在進(jìn)行主題講座教育的同時，以革命后代現(xiàn)場講故事的方式，問答結(jié)合，同步交流，現(xiàn)場答疑，互動教學(xué)，在學(xué)員中獲得巨大反響。

三、現(xiàn)有紅色教育在提升政治意識認(rèn)同中的不足

在紅色教育模式下，基地培訓(xùn)教育過程還存在一些不足。善于發(fā)現(xiàn)不足和問題，及時征求意見加以改正，可以使紅色教育模式更加詳細(xì)和完善，讓培訓(xùn)內(nèi)容更加充實、培訓(xùn)形式更加創(chuàng)新。

（一）教學(xué)方式和教育內(nèi)容滯后于現(xiàn)代社會發(fā)展

在每一期的活動中，都會集中組織開展黨史學(xué)習(xí)、紅色教育活動以及素質(zhì)拓展活動。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對井岡山歷史有所了解，但理解不深，雖然他們在不同程度上接受了紅色教育的熏陶，但對其自身價值觀的積極影響效果不明顯。

在教育方式上，互動教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)力不強(qiáng)。在主題講座教學(xué)中，大多數(shù)時間是在聽專家講述，包括革命年代浴血奮戰(zhàn)、英勇犧牲的故事，還有先烈投身革命事業(yè)的行動范本，但這些內(nèi)容不能滿足多數(shù)學(xué)員的求知欲，主題講座所取得的實際效果也就不盡人意。在教育培訓(xùn)內(nèi)容中，更多的是在追憶過去、緬懷歷史，忽視了對當(dāng)今時代政治內(nèi)容的分析和將井岡山精神與中國社會現(xiàn)狀相結(jié)合的部分。沒有將井岡山精神與當(dāng)前國際國內(nèi)形勢和國家建設(shè)方針相結(jié)合，對于學(xué)員而言，內(nèi)容顯得缺乏時代性、缺乏對當(dāng)代和未來的分析。

（二）教育反饋評估機(jī)制尚不健全

黨的十九大報告明確指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這就說明我國公民不僅僅追求滿足物質(zhì)生活需要，而且向著更高水平的精神生活需要的目標(biāo)邁進(jìn)。加之社會主義市場經(jīng)濟(jì)的多元化趨向，有學(xué)者就指出，“過分的利益觀念使人的價值觀、權(quán)力觀也在扭曲，官本位意識、權(quán)錢交易、封建等級都是與我國主流意識形態(tài)格格不入的”，時代發(fā)展下的非主流文化也影響著人們的價值觀和價值選擇，而教育反饋機(jī)制是否健全成為解決該問題的關(guān)鍵。諸多學(xué)者指出，紅色教育在我國公民政治意識認(rèn)同中的反饋機(jī)制尚不健全，主要體現(xiàn)在評價指標(biāo)、反饋方法、教育反饋評估機(jī)制三個方面，它是一個由宏觀到微觀、由抽象到具體的動態(tài)螺旋式上升式運動。具體來講，評價指標(biāo)是單位內(nèi)績效評價內(nèi)容的載體，用來說明評價某項措施或政策的發(fā)展能力和增長潛力；反饋方法是控制系統(tǒng)內(nèi)部運用反饋概念來分析和處理問題的方法，簡單來說就是信息輸入、輸出再到發(fā)生影響的過程；反饋機(jī)制則是維持系統(tǒng)穩(wěn)定的調(diào)節(jié)模式，包括正反饋機(jī)制和負(fù)反饋機(jī)制。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有54.9%的公民認(rèn)為紅色教育的反饋評估機(jī)制尚不健全，即只是單向宣傳紅色教育的內(nèi)容，對培訓(xùn)后的效果缺乏應(yīng)有的評估，反饋環(huán)節(jié)不完善；除此之外，有57.9%的公民認(rèn)為紅色教育對學(xué)員產(chǎn)生的持續(xù)影響力不夠深遠(yuǎn)。具體來看，教育反饋評估的主體受反饋評估機(jī)制的制約，僅僅是單一主體——基地領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)責(zé)發(fā)起教育模式的效果評估，而且評估的內(nèi)容也只是針對基地中的課程內(nèi)容展開，這就導(dǎo)致缺乏相互制約、共同監(jiān)督的作用。需要強(qiáng)調(diào)的是，紅色教育的反饋評估是提升我國公民政治意識認(rèn)同中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，即通過科學(xué)、規(guī)范的反饋手段和機(jī)制來評價效果，并作出及時、準(zhǔn)確地修正和處理。因此，要實現(xiàn)井岡山革命傳統(tǒng)教育活動的穩(wěn)固開展、實現(xiàn)其功能最大化，就必須強(qiáng)調(diào)完善相應(yīng)的反饋評估機(jī)制。

（三）教育的持續(xù)影響力亟待增強(qiáng)

學(xué)者朱君、蔣美群指出：“由于我國對外開放和全球化進(jìn)程的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，西方文化不斷滲入，主流意識實際影響力下降。”從另一角度講，這正是當(dāng)前多元文化給我國紅色教育的影響力帶來的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，因此，井岡山革命傳統(tǒng)教育基地肩負(fù)著巨大的使命和任務(wù)。井岡山革命傳統(tǒng)教育基地在提升我國公民政治意識認(rèn)同的持續(xù)影響力過程中，雖然已經(jīng)形成一支專、兼職相結(jié)合的工作隊伍，對公民政治意識認(rèn)同的發(fā)展起到正向的作用，但是，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，該基地的教育存在著持續(xù)影響力亟待進(jìn)一步加強(qiáng)的問題。具體來看，部分基地教師和宣講人對我國紅色教育和公民政治意識認(rèn)同的內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律等方面的知識掌握程度不夠，而且缺乏傳授經(jīng)驗，拘泥于傳統(tǒng)的思維模式，無法讓學(xué)員更好地做到創(chuàng)新性吸收與應(yīng)用，教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)收效甚微。要增強(qiáng)紅色教育的持續(xù)影響力，仍然需要基地領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)單位負(fù)責(zé)人想方設(shè)法完善相關(guān)工作，實現(xiàn)紅色教育內(nèi)涵的真正延伸。

四、紅色教育提升我國公民政治意識認(rèn)同的創(chuàng)新路徑

紅色教育是提升我國公民政治意識認(rèn)同的重要組成部分。做好提升我國公民政治意識認(rèn)同的思想工作就要發(fā)揮紅色教育模式的積極效益，從以下幾個方面著手：加大宣傳紅色教育力度，拓展公民政治意識認(rèn)同空間，運用新形式的傳播載體，健全全媒體平臺建設(shè)；注重拓展紅色教育培訓(xùn)方式，完善公民政治意識認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，采取多樣化的授課方式，擴(kuò)大公民授課群體；融合紅色教育文化內(nèi)涵，充實公民政治意識認(rèn)同的精神內(nèi)核，完善教育反饋評估機(jī)制，提升公民的國家、民族、文化認(rèn)同感和歸屬感。

（一）加大宣傳教育力度，拓展公民政治意識認(rèn)同的傳播空間

紅色教育模式是具有中國鮮明特色的教育模式，如果能對其活力進(jìn)行最大程度的激發(fā)，加大宣傳力度，將能夠更好地提升公民政治意識的認(rèn)同感，促其根深蒂固并成為行為準(zhǔn)則。

1.創(chuàng)新形式載體，實現(xiàn)公民政治意識認(rèn)同的內(nèi)在潛力

紅色教育是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)國家主流意識形態(tài)建設(shè)、提高公民政治意識認(rèn)同的思想陣地。正因如此，新媒體作為一種新的信息傳播的載體，在傳播信息和資源的過程中也會存在誤區(qū)，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為信息時代具有新業(yè)態(tài)特性的傳播載體，是信息時代具有創(chuàng)新特質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)線上與線下、虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的社會發(fā)展新形態(tài)，而“互聯(lián)網(wǎng)和教育的不斷融合，提供了新的學(xué)習(xí)樣式和教學(xué)通道，網(wǎng)絡(luò)的資源共享和實時交互，為學(xué)生創(chuàng)造超越時空限制的學(xué)習(xí)條件”。因此，如何創(chuàng)新紅色教育的傳播載體、運用馬克思主義意識形態(tài)提升紅色教育的價值，是加強(qiáng)紅色教育宣傳和學(xué)習(xí)過程中的首要問題，也是能否實現(xiàn)我國公民政治意識認(rèn)同的關(guān)鍵所在。

從傳播載體來看，媒介在信息傳播過程中，發(fā)揮著擴(kuò)大并延伸信息傳送的功能，特別是今天互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)出的高度的便捷性和互動性，使我們能夠充分利用QQ、微信、微博等信息傳播媒介占領(lǐng)輿論高地?！凹t色教育要以我國公民豐富的德育特色活動為載體”，正如有學(xué)者指出的，“時下人們喜歡互聯(lián)網(wǎng)信息接收方式，手機(jī)端的訪問量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過PC端”。因此，要充分利用現(xiàn)有渠道加強(qiáng)紅色教育欄目的宣傳，擴(kuò)大紅色教育的影響力。

從紅色教育的傳播主體來看，每一位傳播者都應(yīng)該充分研究、挖掘特定環(huán)境、特定人群中的傳播方式，創(chuàng)新傳播紅色教育的吸引點，杜絕鼓噪乏味，培養(yǎng)受眾對紅色文化的親和力，將人們最喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來，進(jìn)而提高對紅色教育的心理認(rèn)知和政治意識認(rèn)同。

2.緊跟時代步伐，完善全媒體平臺建設(shè)，實現(xiàn)國際話語權(quán)體系

全媒體語境是一種優(yōu)于多數(shù)媒體信息的平臺建設(shè)。紅色教育作為中華民族和中國人民的精神脊梁，不僅具有民族性，還具有世界性。正是這種異彩紛呈的民族精神構(gòu)成了世界政治的多元性和文化的多樣性。因此，基地要想更好地進(jìn)行宣傳、提高公民政治意識認(rèn)同感，首先，需要想方設(shè)法打造優(yōu)質(zhì)的全媒體平臺，充分利用全媒體信息資源，制作和發(fā)放具有全媒體時代特色的教育材料。要強(qiáng)化應(yīng)用全媒體“前有預(yù)熱、中有直播、后有傳播”的宣傳模式，以此提高團(tuán)組織的吸引力和凝聚力。其次，基地傳授的多數(shù)是中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)的革命歲月，缺乏對當(dāng)今時政熱點知識的普及，因此，應(yīng)完善當(dāng)今時政熱點的課程教育，將歷史與現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合，緊跟時代步伐，充實教育內(nèi)容，進(jìn)而提高公民中華民族認(rèn)同感和政治意識認(rèn)同感。再次，充分發(fā)揮全媒體平臺建設(shè)的延伸性，不僅要在信息傳播工具上下功夫，更要利用視、聽、形象、觸覺等群眾接受資訊的全部感官，針對受眾的不同需求選擇最適合的媒體形式和渠道，深度融合超細(xì)分的培訓(xùn)學(xué)習(xí)服務(wù)，從而實現(xiàn)對受眾群體的全覆蓋及最佳傳播效果。

（二）拓展教育培訓(xùn)方式，夯實公民政治意識認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)

在紅色教育的學(xué)習(xí)過程中，教育培訓(xùn)的方式或多或少會存在缺陷，需要制定合理對策完善解決。在提升公民政治意識認(rèn)同的過程中，就要拓展積極有效的教育培訓(xùn)方式，為公民政治意識認(rèn)同提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.優(yōu)選組合紅色教育的授課方式，拓寬公民政治意識認(rèn)同的路徑

隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的飛躍，信息時代的互聯(lián)網(wǎng)生活不僅營造了快節(jié)奏的生活方式，也為改變?nèi)藗兊乃枷胗^念提供了歷史契機(jī)。但從另一角度來講，這也為新時期革命傳統(tǒng)教育的傳播帶來了更大沖擊和挑戰(zhàn)，此時更需要多元化的授課方式，拓寬公民政治意識認(rèn)同的途徑。因此，對井岡山革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化組合成為該基地亟待解決的重要問題。創(chuàng)新是推動思想發(fā)展的不竭動力，該基地的紅色教育模式若要真正發(fā)揮實效，最重要的一點就是必須敢于突破固有的常規(guī)教育模式，不斷嘗試創(chuàng)新教育模式。具體來講，要根據(jù)時代發(fā)展的階段性要求，因地制宜地展開不同的紅色教育內(nèi)容，并且針對不同的教育對象，如青年學(xué)生、兒童、黨政機(jī)關(guān)干部等，選擇不同形式的授課內(nèi)容和授課方法，構(gòu)建相應(yīng)的教育途徑并優(yōu)選組合。不僅基地如此，在一些高校和機(jī)關(guān)單位也要重視拓展課程內(nèi)容，實現(xiàn)教育途徑的多樣化和系統(tǒng)性。作為知識的傳授者，思想要過硬，“從言談舉止、舉手投足、思想傳播等都體現(xiàn)紅色文化，這樣才能對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶”。要讓紅色教育的內(nèi)容擴(kuò)大化、讓每位公民都能夠感受到革命歷史的熏染，并達(dá)到以身作則的效果。

2.擴(kuò)大紅色教育的受眾群體，培養(yǎng)公民政治意識認(rèn)同的大眾化

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！币庾R形態(tài)擔(dān)負(fù)著文化與社會整合的重任，它作為一種觀念的力量對國家的統(tǒng)一和政權(quán)的穩(wěn)定有著重要作用。政治意識認(rèn)同感則是維護(hù)國家政權(quán)和國家統(tǒng)一的強(qiáng)大思想支撐。培養(yǎng)公民政治意識認(rèn)同感要注重多元主體的共同參與。對于基地而言，首先，要擴(kuò)大紅色教育的受眾群體，不僅僅局限于參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的青年學(xué)生、兒童、黨政機(jī)關(guān)干部等，更應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度，注重把紅色教育的精神傳播到每位公民心里，讓全社會都感受到紅色教育的精神力量，使其產(chǎn)生穩(wěn)定的心理共鳴，促進(jìn)公民政治意識認(rèn)同大眾化。其次，紅色教育的傳播者要培養(yǎng)紅色教育群體的受眾意識。在基地展開紅色教育的信息傳播、理念宣揚、事件解讀的過程中，要秉持服務(wù)為民的理念，盡可能選擇公民喜聞樂見的內(nèi)容，采用生動活潑的形式爭取受眾群體對傳播內(nèi)容的關(guān)注并及時作出反饋，從而提升紅色教育的大眾化。

（三）融合教育文化內(nèi)涵，充實公民政治意識認(rèn)同的精神內(nèi)核

紅色教育模式是時代發(fā)展的價值走向，杜絕陳舊的思維定式、落后的教育反饋機(jī)制、保守的思想基因等影響因素的擴(kuò)大化，就要融合教育文化的內(nèi)涵，充實公民政治意識認(rèn)同的精神內(nèi)核。

1.加強(qiáng)對教育模式的反饋評估，有效推進(jìn)公民政治意識認(rèn)同的高效化

井岡山革命傳統(tǒng)教育基地的教育培訓(xùn)模式是我國紅色教育的“領(lǐng)頭羊”，加強(qiáng)對該基地教育培訓(xùn)模式的反饋和評估，是完善教育評價機(jī)制的重中之重。首先，任何革命傳統(tǒng)教育基地都要重視加強(qiáng)對紅色教育培訓(xùn)模式的整合與考察，針對青年學(xué)生、兒童、黨政機(jī)關(guān)干部等多元群體對課程培訓(xùn)內(nèi)容的喜好，不僅拓展讓青年學(xué)生、兒童、黨政機(jī)關(guān)干部等多元群體喜聞樂見的課程內(nèi)容，而且設(shè)置相關(guān)的問題反饋，在信息輸入和輸出的同時，充分完善信息反饋環(huán)節(jié)，加強(qiáng)課程培訓(xùn)內(nèi)容的多元化；與此同時，要制訂合理的考核機(jī)制。結(jié)合“定期”與“不定期”相結(jié)合的動態(tài)考核方式針對基地領(lǐng)導(dǎo)、教師等不同工作人員進(jìn)行詳細(xì)的工作考核。需要注意的是，不能搞“一刀切”式的考核，可以實施分類、分項綜合考核方式，針對不同種類的培訓(xùn)方式和不同主體，制定不同的考核指標(biāo)，靈活采用“適當(dāng)放寬、收緊”的處理方法，避免出現(xiàn)“鞭打快?！爆F(xiàn)象的發(fā)生。另外，要加大信息反饋之后的復(fù)查力度，杜絕人為操縱考核指標(biāo)和考核結(jié)果。這些長效的教育和反饋機(jī)制是行之有效的評估手段，讓基地領(lǐng)導(dǎo)能夠處處為基地工作著想、踏實工作、造福基地，真正把紅色教育的優(yōu)良文化融合到公民自身的政治意識認(rèn)同中，從而推進(jìn)我國公民政治意識認(rèn)同的高效化。

2.培植鮮活的紅色基因，提升公民的國家認(rèn)同感、中華民族認(rèn)同感和中華文化認(rèn)同感

我國作為四大文明古國之一，擁有深厚而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，《四書》《五經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等優(yōu)秀典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥等發(fā)明也不計其數(shù)，這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化無時無刻不伴隨在我們身邊。對中華民族而言，培植紅色基因就是對馬克思主義的堅定信仰，就是對中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同；培植紅色基因就是要讓公民有擔(dān)當(dāng)，不忘本。對于教育基地來說，要結(jié)合青年學(xué)生、兒童、黨政機(jī)關(guān)干部等不同群體的思想狀況，針對他們在紅色基因和理想信念方面存在的不足，邀請老紅軍、歷史學(xué)家為他們開設(shè)專題講座，通過專題講座把紅色精神的基因傳承到每位公民心底，融入每位公民的日常生活之中，讓紅色精神的偉大基因與日俱增、開花結(jié)果，從而筑牢國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同和中華文化認(rèn)同的根基。隨著世情、國情、黨情的變化，公民必須從紅色基因的傳承培植中汲取精神養(yǎng)分，進(jìn)而在日益激烈的文化競爭中立穩(wěn)腳跟。具體而言，國家認(rèn)同是最為強(qiáng)大的認(rèn)同層面，具有強(qiáng)大的張力和向心力，但部分公民把守“不出事”的行為底線，不關(guān)注整體國家利益，只是局限于自己的個人利益，這種方式是不可取的。因此，我們必須把紅色精神的偉大基因傳承下來，汲取紅色文化中的積極養(yǎng)分，讓其在我們心底“生根”“發(fā)芽”“結(jié)果”。

黨的十九大報告明確指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。一個國家的強(qiáng)大，離不開文化軟實力作為堅強(qiáng)支撐，而我國的文化軟實力又和紅色精神息息相關(guān)；提升我國公民的政治意識認(rèn)同感，就要讓紅色精神在我們每個人身邊傳播，使其真正經(jīng)得起非主流文化的沖擊和挑戰(zhàn)。為此，就需要不同的公民群體盡好自己的責(zé)任和義務(wù)，對于基地來講，必須加大宣傳紅色教育力度，運用新形式的傳播載體，健全全媒體平臺建設(shè)；注重拓展紅色教育培訓(xùn)方式，采取多樣性的授課方式，擴(kuò)大公民授課群體；融合紅色教育文化內(nèi)涵，完善教育反饋評估機(jī)制，提升公民的國家、中華民族、中華文化認(rèn)同感和歸屬感。對于學(xué)生來講，就要勇于接受紅色精神的熏陶，真正做到內(nèi)化于心、外化于行；對于教師而言，就要思想過硬、以身作則；對于黨政機(jī)關(guān)干部等來講，就要秉持熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，敢為人先、敢為天下先，全社會公民統(tǒng)一思想、身體力行，進(jìn)而推進(jìn)紅色教育傳播的步伐，促進(jìn)我國公民政治意識認(rèn)同建設(shè)。

注釋

①本文數(shù)據(jù)來源于2016年8月6日至14日，曲阜師范大學(xué)“青春筑夢”實踐團(tuán)隊在江西省吉安市全國青少年革命傳統(tǒng)教育基地展開《關(guān)于井岡山革命傳統(tǒng)教育在公民政治意識認(rèn)同中的作用及效果分析》的實證調(diào)查，針對青少年、基地工作人員、黨政機(jī)關(guān)干部等主體共發(fā)放470份調(diào)查問卷，回收459份，回收率97.6%，其中，有效問卷428份，回收有效率達(dá)到93.2%。