換代和斷裂：一代批評家的新生

主持人 吳 俊 韓春燕

主持人的話

：此時此刻，重釋或再評價70年歷史的當(dāng)代文學(xué)，還有一個非常明顯也非常重要的理由，那就是我們已經(jīng)身處一個換代、一種可能是歷史性的全面的代際更替的時代，這一時代的出現(xiàn)，同時緣于一種可稱之為斷裂的社會狀態(tài)的出現(xiàn)。換代與斷裂，就是我們身處的時代與社會的特征。所謂換代，簡言之，就是從年齡上看，一代擁有迥異于傳統(tǒng)常態(tài)經(jīng)驗的新人已經(jīng)全面進(jìn)入社會各界各業(yè)的中心或前沿位置，既是最有力的人力資源，同時也已成為新的權(quán)力人群，比如，曾經(jīng)的“80后”已在不知不覺中成為中年人了。這預(yù)示了這一次的代際更替較之以往更明顯地表現(xiàn)為新人新經(jīng)驗的新時代已經(jīng)到來了。在文學(xué)界，他們就是新一代的批評家。而所謂斷裂，指的是因為權(quán)力或人為的長期干預(yù)、設(shè)計，社會人群在知識、經(jīng)驗、價值觀等幾乎所有方面，不僅難有基本共識，而且分歧日趨嚴(yán)重；不僅有縱向的斷裂，而且橫向的斷裂也成為一種常態(tài)現(xiàn)象。比之于互聯(lián)網(wǎng)造成的個體性碎片化，我說的這種社會斷裂可稱之為群體性“板塊碎裂化”。比如，在周小平現(xiàn)象中，被很多人稱為“帶魚”的常識無知者，網(wǎng)上擁躉卻遠(yuǎn)過百萬，這已不是用知識或教育的成敗之類理由能夠解釋的了。

在這樣一種狀況下面對我們切身相關(guān)的當(dāng)代文學(xué)，新的可能性的出現(xiàn)就是一種必然。也就是說，這個時代已經(jīng)需要新的代際眼光來觀察歷史，需要用新的社會經(jīng)驗來評價我們生活中的文學(xué)。這就是從文學(xué)主體角度來發(fā)現(xiàn)重釋或再評價當(dāng)代文學(xué)的切實(shí)理由。說到底，需要傾聽一代新的批評家在文學(xué)的中心位置發(fā)言了。重要的事實(shí)是，他們也已經(jīng)出現(xiàn)了。

多年以前，曾有一篇文章提到了1960年代的十年中誕生了兩代作家的現(xiàn)象。其中的一個主要理由就是“文革”十年的記憶和經(jīng)驗成為中國當(dāng)代作家的一種政治-文化的代際區(qū)分標(biāo)志。這一標(biāo)志的重要性在于，可以將“文革”經(jīng)驗視為一代作家的共同特征，也就是說，當(dāng)代中國作家可以由此分成兩代人。我以為現(xiàn)在這一區(qū)分的標(biāo)記也仍然有效。不過，與這種直接的個人經(jīng)驗相比，新世紀(jì)以來的狀況是，新一代作家的出現(xiàn)已經(jīng)呈現(xiàn)為更加復(fù)雜的狀態(tài)，或者說，隨著此前一段歷史的漸漸湮滅，文學(xué)的新代際必須獲得新的標(biāo)識，同時，社會的變遷或轉(zhuǎn)型的結(jié)果，也使文學(xué)的生態(tài)發(fā)生了重大的變化，甚至可以說是價值觀的根本變化。因此，文學(xué)標(biāo)識的新經(jīng)驗、新要素必將成為當(dāng)代文學(xué)研究的重要議題或考驗。

相比于以往的批評家群體，新一代批評家的產(chǎn)生幾乎都在大學(xué)里，教育和知識的環(huán)境優(yōu)越于以往的幾代同行。理論訓(xùn)練相對系統(tǒng)嚴(yán)格，專業(yè)起點(diǎn)遠(yuǎn)高過他們的前輩。特別是對新的知識生產(chǎn)的工具掌握，新一代的技能堪稱與生俱來，而非如前輩的勉強(qiáng)或刻苦習(xí)得，這不是技術(shù)性的差異，實(shí)質(zhì)結(jié)果是看待世界的方式和眼光會因此有了基本的差異。如果說如何應(yīng)對或理解眼下的世界在新一代看來是充滿了自信，那么再看歷史的時候，原先的程式就需要被重新格式化了。或者說，在我們看來的重裝系統(tǒng)，在新一代手下不過是一種順理成章，代際間本來就存在著世界的兩副面孔?；氐轿覀児餐奈膶W(xué)批評，回到我們的專業(yè)學(xué)術(shù)，我們會發(fā)現(xiàn)，同樣是清理歷史的行為，我們的預(yù)設(shè)在新一代批評家筆下已經(jīng)不復(fù)存在，他們的再評價成為代際意義上的對于前輩眼光的再審視。

這期稿子集中在批評史個案的重評方面，作者都是目前最年輕的批評家。他們的知識系統(tǒng)和批評經(jīng)驗會使本欄目的“再評價”體現(xiàn)出新的意味——再評價既是一種觀點(diǎn)或姿態(tài)，也是一種新人的成長儀式或獨(dú)立宣示。