門第高可畏不可恃

● 李業(yè)陶

司馬光在《資治通鑒》中借柳玭的話闡述了門第高不可恃的道理。

柳玭，陜西耀縣人，唐代大臣，曾任御使大夫。柳玭出身名門望族，其祖父柳公綽曾擔(dān)任戶部尚書、兵部尚書，其父柳仲郢擔(dān)任過刑部尚書、兵部尚書。柳氏家族治家嚴(yán)謹(jǐn)，柳氏家人都因敬老尊長、重禮守法而被世人尊崇。

司馬光所引用的一段話，節(jié)選自柳玭的《戒子弟書》。柳玭告誡家中子弟說，門第地位高貴，是可怕而不是可以自恃的事。同樣一件事出現(xiàn)失誤，門第高的人招來的罪過就會比別人嚴(yán)重，死后也愧對祖先，所以說這是門第高可怕的原因。門第高就容易產(chǎn)生驕傲心理，家族昌盛就容易被人嫉妒；他們的美德善行、真才實學(xué)，人們未必相信，而稍微有一點美中不足，大家都會去指責(zé)他們，所以說這是門第高不可自恃的原因。因此，高貴人家的子弟，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)更加勤奮，品行應(yīng)當(dāng)更嚴(yán)格要求。

這其中有高處不勝寒的意味，因為地位高，尤其引人注目，同樣的過錯，不良影響的后果就可能超過其他人。當(dāng)然，柳玭并沒有把地位高而可怕的原因歸罪于外部環(huán)境，他非常旗幟鮮明地指出，自恃門第高貴，就容易產(chǎn)生驕傲情緒，因為驕傲，就有可能派生出種種不端行為。

家訓(xùn)是用訓(xùn)導(dǎo)的手段教育家人如何處世做人的，出發(fā)點主要是未雨綢繆、防患于未然，所以，柳玭為了杜絕子弟自恃門第高貴做出不良行為，進一步明確指出了哪些事該做哪些事不該做：“予幼聞先訓(xùn)，講論家法。立身以孝悌為基；以恭默為本；以畏怯為務(wù)；以勤儉為法；以交結(jié)為末事；以棄義為兇人；肥家以忍順；保友以簡敬。百行備，疑身之未周；三緘默，慮言之或失。廣記如不及，求名如儻來?！币笞拥艿疵?，好學(xué)上進，謹(jǐn)恭謙讓，與人為善。柳玭的《戒子弟書》基本概括了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的核心內(nèi)容。

柳玭的家教理念，上承先人，下訓(xùn)后代，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史記載，在相當(dāng)長的年代里，柳玭家族后裔多有文人名士，成為傳統(tǒng)意義上“忠厚傳家久，詩書繼世長”的典范。

強調(diào)“門第高者，可畏不可恃”，在社會風(fēng)氣日趨頹敗的晚唐時期很有針對性，時至今日，這一道理依然具有重要借鑒意義。

現(xiàn)代社會也不乏因所謂“門第高”而自恃的事情，也因此形成了“官二代”“富二代”“星二代”之類的社會階層。也還有一些人實際并沒有達(dá)到門第高貴的程度，只不過由于目光短淺、小成即滿，便將自己歸劃到“達(dá)官貴族”一類，沾沾自喜而不能自禁，忍不住自恃起來。這種錯誤，表現(xiàn)在父母、長輩對子女無原則的溺愛、縱容行為上，甚至子女惹了禍端還要利用自身之“高”進行包庇。表現(xiàn)在子女身上，就是自認(rèn)為高人一等，躺在父母營造的安樂窩中，養(yǎng)尊處優(yōu)，驕奢淫逸，不思進取，囂張跋扈，目無法紀(jì)。

古往今來，門第差別現(xiàn)象一直存在，今后也必定會繼續(xù)產(chǎn)生和延續(xù)下去。無論為人父母者還是為人子弟者，都應(yīng)該牢記柳玭“門第高者，可畏不可恃”之說，傳承良好家風(fēng)，嚴(yán)以律己，修身養(yǎng)性，時時提醒自己不要盲目自恃。