散文是人類面對世界的心靈傾訴

◎ 李一鳴

散文寫作是作家主體精神的一種自由審美實現(xiàn)形式。無疑，相比于其他文體，散文寫作是個體生命經(jīng)驗最直接、自如、自由的訴諸與表達。它不僅飽含作家對自然界、人類社會等客體世界的深刻體驗與揭示，更是作家心靈的真實“自傳”。如果將小說比作博爾赫斯筆下的“小徑交叉的樹林”，把詩歌比作“三千年前，引人驚嘆的閃電”，那么散文則更接近于人類面對世界的心靈傾訴。

“有我”、“主真”、“由自”，應是散文的突出特征。

“有我”，是散文文體內(nèi)在的特質(zhì)。周作人強調(diào)散文要“言自己之志”，“以自己表現(xiàn)為主體”；李素伯認為散文特質(zhì)在于“作者最真實的自我表現(xiàn)與生命力的發(fā)揮，有著作者內(nèi)心的獨特的體相”。“有我”，就要求散文寫作要杜絕公共體驗、公共語言，抒寫個人性、特質(zhì)性、創(chuàng)造性經(jīng)驗。

“主真”，乃散文的文體倫理，是長期以來散文讀者和作者之間達成的一種默契。狄德羅說，“任何東西敵不過真實”；維特根斯坦指出，“關于寫作，你不可能寫出比你自己更真實的東西”。散文強調(diào)真實，就是要警惕陷入虛無、虛假、虛偽，描繪真的客觀世界，表達真的生命體驗。當然，主真并不意味著拒絕散文創(chuàng)作手法上的多元創(chuàng)造。

“由自”則是散文超邁所在。胡適曾說，“自由，在中國古文里的意思是‘由于自己’，就是不由于外力，是‘自己作主’”。“由自”，意味著散文作家應秉持獨立品格，阻拒外部力量侵入，通過自由內(nèi)質(zhì)的呈現(xiàn)和自在外形的創(chuàng)設，在心緒無拘的流淌中，獲取世俗意義的暫停，抵達對世界抑或內(nèi)在精神結構的審視或警醒。

總之，散文寫作應是散文作家自由的而不是桎梏的，個體的而不是群體的，真實的而不是虛假的，關注生命的而不是見物不見人的，審美的而不是功利的對于世界的把握、體驗和垂詢。