“微時代”讓大學生集體意識教育“活起來”

任建霞　季士強

摘 要： 微媒體技術(shù)把我們帶進了一個“微時代”，給思想政治教育的內(nèi)容、主體和環(huán)境帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。為應對這些挑戰(zhàn)，思政工作者要遵循習近平“思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與新技術(shù)優(yōu)勢高度融合”的新要求，學會使用微媒體技術(shù)，創(chuàng)新集體意識培養(yǎng)機制，用好學生的微媒體信息，探索新時代思想政治工作“活起來”的新途徑。

關(guān)鍵詞： 微時代 集體意識 大學生

微博、微信、微視頻等微媒體技術(shù)把我們帶入了一個嶄新的“微時代”。在這個新時代，人們習慣于快節(jié)奏的職業(yè)生活和快餐化的文化生活，傾向于疏離“宏大敘事”、關(guān)注個體的微生活，已經(jīng)改變了并將繼續(xù)改變著人們的思維方式和行為方式。2016年底，習近平總書記對于高校思想政治工作提出了新要求：實現(xiàn)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與新技術(shù)優(yōu)勢高度融合，讓高校思想政治工作活起來，這為我們指明了思想政治教育改革的方向。

一、“微時代”及其對大學生思想意識的影響

“微時代”這一概念的正式提出是在2009年史金洋的“互聯(lián)網(wǎng)的‘微時代”一文[1]，其后“微電影”一詞因當紅明星吳彥祖的“觸電首都微電影”活動而獲得大眾的普遍接受。各種新樣態(tài)的“微”（微博、微信、微公益等）方興未艾，以至于今天的世界幾乎是“無‘微不至”。可以說，“微時代”不是“完成時”，而是“進行時”。

“微時代”到底是什么？許多研究者進行了探討，《探索與爭鳴》雜志于2014年第7期專門刊載了一組探討“微時代”的精神文明建設(shè)的文章，如汪民安的“機器身體：微時代的物質(zhì)根基和文化邏輯”[2]。綜合各家之言，“微時代”的特征應該包括：（1）以快節(jié)奏的職業(yè)生活和快餐化的文化生活為其時代背景；（2）以互聯(lián)網(wǎng)和移動智能終端如智能手機等為其技術(shù)載體；（3）以信息碎片化為其形態(tài)特征；（4）以娛樂化為其內(nèi)容特征；（5）以全員參與為其主體特征；（6）以個人自由為其價值特征。

筆者曾對自己微信朋友圈里的在讀大學生所發(fā)布的文章和視頻等信息的價值觀趨向做過抽樣調(diào)查，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：關(guān)于“個體的吃喝玩樂”約占他們朋友圈發(fā)布內(nèi)容的38%，“個體間交往”約為19%，“家國時政”約為7%，“各種集體活動”約為4%。有研究者認為，新媒體時代的各種網(wǎng)絡(luò)信息凸顯了碎片化、娛樂化、游戲化和解構(gòu)主流意識形態(tài)的后現(xiàn)代主義特征[3]，不可避免地影響大學生社會主義核心價值觀的塑造。在與在校大學生的日常交流中筆者注意到，一些學生更追求個體利益而非集體利益，更關(guān)注個體發(fā)展而非集體發(fā)展，更強調(diào)自我奮斗而非團隊協(xié)作，更喜歡自我表達而非主流意見。如果不能認真研究和應對這一問題，其結(jié)果將是個人主義、利己主義思想的泛濫，正如錢理群先生所言的那樣：我們的高等教育不過是培養(yǎng)了一大批“絕對的、精致的利己主義者”[4]。

新時代中國特色社會主義事業(yè)需要的是集體主義，“社會主義核心價值觀……是集體主義”[5]。羅國杰教授認為，集體主義原則包括“集體利益優(yōu)先于個人利益，集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一及集體主義重視和保障個人的正當利益”[6]。筆者認為馬克思主義集體觀的核心在于：“合群”（能夠適應和融入集體之中）、“遵從”（能夠尊重和遵守集體規(guī)則）、“利他”（能夠理解和支持同伴利益與集體利益）。這與馬克思主義的個人觀相一致：人是個體性的存在者，也是社會性的存在者，“在其現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和”[7]。面對市場沖擊和新技術(shù)的影響，一些大學生的集體意識有逐漸淡化之勢。因此，思政工作者必須積極行動起來。務必“加強愛國主義、集體主義、社會主義教育”[8]，引導大學生樹立正確的個人觀、集體觀、利益觀。

二、微時代大學生集體意識教育的機遇與挑戰(zhàn)

“微時代”各種新媒體技術(shù)以其方便快捷的傳播和豐富多彩的內(nèi)容占領(lǐng)人們休閑和交流的重要地位，沖擊著思想政治教育的說教模式。辯證地看，這些影響既有擴展和提升大學生集體意識培養(yǎng)的有利方面，又有限制和消解其集體意識培養(yǎng)的不利方面，機遇與挑戰(zhàn)并存。

1.微媒體的信息浩如煙海，內(nèi)容良莠不齊。

一方面來看，這是機遇：思政工作者可以從微媒體中獲得更廣泛的資訊素材，把符合社會主義核心價值觀的各種資料充實到集體意識培養(yǎng)的資源庫中。并且可以更方便地向?qū)W生傳播和共享這些有益信息，把好資訊及時傳播到多個學生群中，吸引眾多學生的關(guān)注、點評和轉(zhuǎn)發(fā)。

另一方面，這是挑戰(zhàn)：微媒體上傳播的大多是個體的“微生活”，一些內(nèi)容思想偏激、誤人子弟；集體主義、愛國主義、社會主義等官方意識形態(tài)會被沖淡或被抑制而不能得到廣大學生的關(guān)注，甚至有被邊緣化的危險。

2.微平臺的主體多元并存，去中心化、非權(quán)威化傾向凸顯。

微媒體平臺的主體是多元的，價值觀是多樣的，大家各取所愛、各說各話，各種信息來源難溯、真假難辨。客觀來看，智能手機等移動智能終端走進尋常學生中，使其具備“人人都是發(fā)言人”的物質(zhì)條件；主觀而言，大學生是新時代新技術(shù)新觀念的弄潮兒，有著“人人都想去發(fā)聲”的愿望。

一方面帶來機遇：使得宣揚集體主義、維護集體利益的正面信息有條件得到及時的廣泛傳播，隨時隨地地感染和教育青年學生。

另一方面，帶來新的挑戰(zhàn)：這些主客觀條件催生了“人人都在說”的眾聲喧嘩，振臂一呼再難有四方響應，思政工作者難以樹立青年導師的標桿，集體意識不易確立主流地位。

3.微時代打破了教育環(huán)境的傳統(tǒng)邊界，更加難以掌控。

一方面，思政工作者能夠方便地利用各種微媒體，極大地擴展傳統(tǒng)的教育環(huán)境，實現(xiàn)線上和線下并存、課內(nèi)和課外互補，為宣傳教育提供更寬廣的用武之地。

另一方面，這個擴展的教育環(huán)境無邊無界、難以掌控。正如事實所證明：一次網(wǎng)絡(luò)謠言對人心的污染，需要十次新聞聯(lián)播來清洗。對于思想政治理論認知不足的部分學生來說，被這種難以掌控的教育環(huán)境所誤導的問題日漸凸顯。

三、微時代大學生集體意識教育“活起來”的策略

占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)必須和大眾廣泛使用的媒體技術(shù)相結(jié)合，才能占據(jù)并鞏固其主流地位?！霸谡握f服體系里，‘制造權(quán)力認知的權(quán)力直接依賴于‘通過展示宣傳講解權(quán)力的工具的效能”[9]。2016年全國高校思想政治工作會議上，習近平同志提出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”[10]新時代要有新舉措，思想政治工作必須改變理論說教的傳統(tǒng)模式，而要使之“活起來”必須用好大學生喜聞樂見的微媒體技術(shù)。

第一，靈活運用微媒體技術(shù)，使思想政治工作“活起來”。一是拿來主義，挖掘微媒體平臺上宣揚社會主義核心價值觀、傳播正能量的微視頻和短文章，為思想政治教育資源庫不斷注入源頭活水。二是主動創(chuàng)造，采用微信公眾號、微視頻、朋友圈等大學生喜聞樂見的新媒體技術(shù)，重新打造和傳播優(yōu)秀微作品，充實思想政治教育的工具箱，不斷為思想政治教育注入新活力。

第二，科學設(shè)計集體活動，使集體意識教育“活起來”。實踐是最好的教育，要讓理論入耳入心，必須以“行”為根本、知行合一。通過科學組織、精心設(shè)計一些蘊含正確思想價值的集體活動，采取文娛活動、體育比賽、拓展活動、黨團活動、社會實踐等形式，促進面對面的交流，增強學生的集體榮譽感和團隊合作意識，進而增強集體的內(nèi)在吸引力和凝聚力。

第三，創(chuàng)新班級管理，使集體管理機制“活起來”。傳統(tǒng)的班級管理強調(diào)教師制定班規(guī)和班干部負責制，其他學生參與管理的積極性不高。新時代要尊重大學生追求自由、自治的主體意識，改革完善班級管理機制，推進集體事務由學生集體決定、干部崗位定期輪換，讓更多學生有機會參與集體事務管理，主動了解和維護集體利益，以此增強學生的集體意識。

第四，收集利用學生微資訊，使思想政治考核“活起來”。生活中學生在微平臺發(fā)布了什么、點擊了什么、轉(zhuǎn)發(fā)了什么，其實表現(xiàn)了他當下的思想認識和價值傾向。這些微信息有助于我們更方便、更全面地了解學生的思想動態(tài)，更及時、有針對性地開展思想政治教育。并且平時收集整理的微信息也可以作為進行學生德育考核和評獎評優(yōu)的參考依據(jù)。發(fā)揮好學生微信息的教育考核功能，可以引導學生積極傳揚集體主義、愛國主義、社會主義等主流價值觀，自覺抵制利己主義、自由主義和拜金主義等思想言論，大家共同營造健康向上的線上教育平臺，實現(xiàn)師生的自我教育和相互教育相結(jié)合。

大學生集體意識的培養(yǎng)是必要的：第一，大學生要從事的工作需要團隊分工與合作，這就要培養(yǎng)其“合群”意識，并使其自覺遵守團隊規(guī)則；第二，大學生未來服務的對象主要是人，而非其他什么事物，因此“利他”意識尤為珍貴。在這個微媒體技術(shù)所支撐的新時代，大學生的集體意識教育迎來了新機遇，也遇到了新挑戰(zhàn)，利弊并存。不過我們?nèi)匀挥欣碛上嘈牛何⒚襟w的新技術(shù)優(yōu)勢與思想政治教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢結(jié)合起來，可以讓思想政治工作“活起來”，增強思想政治教育的時代感和吸引力。

參考文獻：

[1]史金洋.互聯(lián)網(wǎng)的“微時代”[J].信息網(wǎng)絡(luò)，2009（9）：21.

[2]汪民安.機器身體：微時代的物質(zhì)根基和文化邏輯[J].探索與爭鳴，2014（7）：17.

[3]景君學，廖健太.新媒體時代社會主義意識形態(tài)價值認同的傳播策略[J].電子科技大學學報（社科版），2017（6）：63.

[4]錢理群.大學里絕對精致的利己主義者[EB/OL].http：//edu.qq.com/a/20150520/041737.htm，2015.05.20.

[5]王中汝.社會主義核心價值觀：集體主義還是其他[J].社會主義研究，2010（5）：18.

[6]羅國杰.關(guān)于集體主義原則的幾個問題[J].思想理論教育導刊，2012（6）：36.

[7]馬克思.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：18.

[8]黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2018：42.

[9]羅杰·夏蒂埃，著.洪慶明，譯.法國大革命的文化起源[M].江蘇：譯林出版社，2015：123.

[10]習近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html，2016.12.8.