淺析西方新自由主義思潮對(duì)我國青年群體的影響

候麗影

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展與我國改革開放的不斷探索，西方各種社會(huì)思潮也大量涌現(xiàn)到我們國家的各行各業(yè)，尤其是西方新自由主義思潮在我國的發(fā)展，對(duì)我國青年群體的思想觀點(diǎn)，政治觀念和道德規(guī)范產(chǎn)生了深刻的影響。所以，客觀完整地理解新自由主義思潮以及在我國對(duì)青年群體產(chǎn)生的影響，有利于在今后更好地對(duì)青年群體進(jìn)行思想政治教育，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】新自由主義；思想政治教育；青年群體

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0165-02

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界各國在經(jīng)濟(jì)上合作與競(jìng)爭(zhēng)，在政治和文化領(lǐng)域也是相互滲透與碰撞，20世紀(jì)80年代末，作為西方主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的社會(huì)思潮——新自由主義思潮開始在中國迅速傳播，并對(duì)我國的青年群體產(chǎn)生了巨大而廣泛的影響。

一、新自由主義概述

新自由主義作為西方的主流思想產(chǎn)生于英國，是在繼承以約翰洛克·亞當(dāng)斯密、盧梭等人為代表的自由主義理論，古典自由主義思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會(huì)思潮，為資本主義制度服務(wù)的，其主脈是堅(jiān)持個(gè)人主義，鼓吹私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。[1]

（一）新自由主義的界定

由于自由主義是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密提出的，所以很多人認(rèn)為新自由主義是一種經(jīng)濟(jì)思潮，其實(shí)不然，新自由主義不僅是一種經(jīng)濟(jì)思潮，也是一種政治思潮。西方學(xué)者認(rèn)為，新自由主義是在古典自由主義之上建立的新的理論體系：強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，包含一系列有關(guān)全球秩序和主張貿(mào)易自由化，價(jià)格市場(chǎng)化，私有化觀點(diǎn)的理論和思想體系。國內(nèi)學(xué)術(shù)界大多把主張自由放任和私有化，反對(duì)政府干預(yù)的各個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，統(tǒng)稱為新自由主義，對(duì)于新自由主義，很難有一個(gè)普通認(rèn)同的界定。

（二）新自由主義的內(nèi)涵

對(duì)于新自由主義的內(nèi)涵應(yīng)從理論層次，政策實(shí)踐層次，意識(shí)形態(tài)層次加以分析。第一，在理論層次上，新自由主義堅(jiān)決反對(duì)凱恩斯國家干預(yù)主義，主張自由競(jìng)爭(zhēng)，自由放任主義，認(rèn)為不受國家干預(yù)的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)制度是唯一能使資本主義在自由與效率方面達(dá)到完美結(jié)合的經(jīng)濟(jì)制度。為了適應(yīng)資本主義制度的壟斷性發(fā)展，新自由主義已由學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)入政治意識(shí)形態(tài)化，成為資本主義國家的主流政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和意識(shí)形態(tài)體系。第二，在政策實(shí)踐上，新自由主義是最大限度地解除國家對(duì)私人企業(yè)和市場(chǎng)的調(diào)控管制，大規(guī)模私有化以及大幅減少政府公共福利開支，堅(jiān)持財(cái)政預(yù)算平衡，嚴(yán)格控制貨幣發(fā)行量，治理通貨膨脹，解散工會(huì)，嚴(yán)厲制裁工人罷工，大幅降低資本稅率，為私人企業(yè)創(chuàng)造廣闊的利潤空間。這些政策的實(shí)施表明，新自由主義改革者漠視勞工階級(jí)，反對(duì)政府干預(yù)，贊美自由市場(chǎng)制度的立場(chǎng)。[3]在美國政府及其控制的國際經(jīng)濟(jì)組織的策動(dòng)下，它不斷向廣大發(fā)展中國家，轉(zhuǎn)型國家滲透并產(chǎn)生了深刻的影響。第三，在意識(shí)形態(tài)上，新自由主義倡導(dǎo)以“自我”為中心，個(gè)人權(quán)利，尤其是個(gè)人的自由權(quán)利是神圣不可侵犯的，個(gè)人權(quán)利成為判斷一切社會(huì)行為成敗問題的尺度，個(gè)人利益成為解釋一切歷史事件的動(dòng)因，所以，個(gè)人優(yōu)先于國家和社會(huì)。這種意識(shí)形態(tài)也滲透到我國的一些行業(yè)中。

二、新自由主義的產(chǎn)生背景及發(fā)展歷程

（一）新自由主義的產(chǎn)生背景

新自由主義起源于英國，并在西歐和美國等發(fā)達(dá)國家普遍興起，成為資本主義國家的主流意識(shí)形態(tài)。而我們知道，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的形成與國家的地緣有著十分緊密的聯(lián)系。所以，新自由主義的產(chǎn)生與英國的地理有密切的關(guān)系。英國是大西洋中的群島國家，既離開歐洲大陸，又靠近歐洲大陸，由大不列顛島和愛爾蘭島東北部及附近許多島嶼組成。東瀕北荷蘭等國，西鄰愛爾蘭，橫隔大西洋與美國，加拿大海，面對(duì)比利時(shí)遙遙相對(duì)，北過大西洋可達(dá)冰島，南穿英吉利海峽行33公里就到法國。四面環(huán)海的地理位置對(duì)英國人的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[4]由于這種特殊的地理位置，形成了英國人獨(dú)特的文明。為了維持生計(jì)，需要進(jìn)行海上捕獵，而海上作業(yè)是不穩(wěn)定因素，很容易受天氣、環(huán)境等因素的干擾，所以，為了滿足自己生存和發(fā)展的需要，人們必須提高自己的能力和技術(shù)，以此來維護(hù)個(gè)人的利益。在這個(gè)過程中，是不需要其他人參與就能完成的，每個(gè)人是自由的，國家和社會(huì)對(duì)個(gè)人來說是弱化的，制定的法律也是為了保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和利益，自由主義的產(chǎn)生與地理環(huán)境和傳統(tǒng)有著莫大淵源。

（二）新自由主義的發(fā)展過程

新自由主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一，初步形成階段，在20世紀(jì)二三十年代，資本主義世界爆發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)資本主義國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化都造成了嚴(yán)重的破壞。在這種狀態(tài)下，面對(duì)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的質(zhì)疑和反對(duì)，信奉自由學(xué)派的利益群體，為了謀求生存空間，開始對(duì)古典自由主義理論進(jìn)行修補(bǔ)，以新自由主義的面目展現(xiàn)在大眾眼前。第二，完善發(fā)展階段。在20世紀(jì)70年代爆發(fā)的石油經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主義也無法帶領(lǐng)人們走出困境，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開始被人們所關(guān)注，在質(zhì)疑和批判凱恩斯主義的過程中得到完善和發(fā)展。第三，鼎盛蔓延階段。20世紀(jì)70年代至今，西方各國大力推行新自由主義，新自由主義開始由學(xué)術(shù)理論向政治化、國家意識(shí)形態(tài)化、范式化轉(zhuǎn)變，成為美、英國際壟斷資本推行全球一體化理論體系的重要組成部分。為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)國家的利益，以美英為代表的發(fā)達(dá)資本主義國家使新自由主義轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)制推行到發(fā)展中國家使其取消政府干預(yù)，實(shí)現(xiàn)完全自由化。至此，新自由主義達(dá)到鼎盛階段。

三、新自由主義思潮與我國思想政治教育

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，新自由主義思潮也迅速地傳入我國，并對(duì)我國思想政治教育產(chǎn)生巨大的沖擊。通過之前的論述，我們知道了新自由主義適合西方發(fā)達(dá)資本主義國家的理論，但新自由主義思潮傳入我國，卻給我們?cè)斐闪耸謵毫拥呢?fù)面影響。有些官員只顧貪圖享樂而玩忽職守，有些企業(yè)為了一己之私去生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品，有些學(xué)生成為西方社會(huì)的狂熱追捧者，這些消極現(xiàn)象都是新自由主義思潮對(duì)我國的沖擊?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，由此可見，新自由主義思潮并不適合我國的發(fā)展?fàn)顩r。中國古老的文明以農(nóng)耕開始，以部落群居為存在狀態(tài)，以傳統(tǒng)的行為習(xí)慣和道德規(guī)范為準(zhǔn)則，形成了“仁者愛人”，“先公后己”的思想和行為。在這種環(huán)境下成長的人們與新自由主義思潮產(chǎn)生了沖突。所以，對(duì)人民進(jìn)行愛國主義為核心的集體主義教育，也是我國特殊的地理環(huán)境和人文特色的呈現(xiàn)。

四、新自由主義思潮對(duì)我國青年的影響

青年一詞的含義在全世界不同的社會(huì)中是不同的，2017年4月，中共中央國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》所指的青年年齡范圍是14至35周歲。由于這個(gè)階段的人的思想觀念，政治觀點(diǎn)，道德規(guī)范尚未穩(wěn)定，并且處在這個(gè)年齡段的人群很容易接受外來的新鮮事物，但缺乏較好的甄別能力，新自由主義思潮很容易對(duì)其理想信念、價(jià)值選擇和道德規(guī)范產(chǎn)生影響。

（一）對(duì)青年理想信念的影響

西方發(fā)達(dá)資本主義國家為了消滅社會(huì)主義制度，通過對(duì)青年群體滲透新自由主義思潮來進(jìn)行和平演變。通過過分夸大新自由主義美好的一面，動(dòng)搖青年群體為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想信念，使他們過于看重私利，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度，甚至反對(duì)馬克思主義。青年是國家的希望和未來，在新自由主義思潮引導(dǎo)下成長的青年群體，理想信念缺失，黨的十九大報(bào)告中提出我們要不忘初心，牢記使命，作為廣大青年群體，更要有堅(jiān)定的理想信念，抵制新自由主義思潮的侵蝕。

（二）對(duì)青年價(jià)值選擇的影響

新自由主義思潮堅(jiān)持個(gè)人主義，宣揚(yáng)個(gè)人自由至上論，認(rèn)為個(gè)人是先于社會(huì)的存在，受新自由主義的個(gè)人極端主義思想的影響，青年群體在處理集體、國家、社會(huì)的關(guān)系中與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了沖突，一些青年過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)漠視集體、國家和社會(huì)的利益，甚至出現(xiàn)了損公利己等行為。這種價(jià)值取向不利于集體和諧穩(wěn)定的發(fā)展，甚至?xí)o國家?guī)聿豢赏旎氐膿p失，是不符合我們國家和平穩(wěn)定發(fā)展的。

（三）對(duì)道德規(guī)范產(chǎn)生的影響

新自由主義思潮提倡利己主義道德觀，與社會(huì)主義的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生沖突。青年時(shí)期是道德觀形成的關(guān)鍵期，利己主義道德觀淡薄了青年群體的責(zé)任感，弱化了青年群體的公德心。在新自由主義思潮影響下，部分青年公共道德方面嚴(yán)重缺失，例如破壞環(huán)境、見死不救這樣的情況屢見不鮮，為了追求個(gè)性和自由踐踏社會(huì)公德，缺乏必要的責(zé)任意識(shí)。

由此，我們可以看出新自由主義思潮對(duì)我國青年群體產(chǎn)生了極大的消極影響，而青年群體作為思想政治教育的主要重點(diǎn)對(duì)象，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持新時(shí)代習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想。

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才，科技領(lǐng)軍人才，青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?！盵5]青年群體是中國夢(mèng)的筑造者，也是中國夢(mèng)的受益者，所以，對(duì)青年群體進(jìn)行思想政治教育，克服西方新自由主義思潮帶來的負(fù)面沖擊仍需下大氣力，不忘初心。

參考文獻(xiàn)：

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