以書立品，翰墨育人

□ 廣東省珠海市九洲中學(xué) 李冬梅

2011年以來教育部接連出臺 《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》和《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，大力倡導(dǎo) “書法進課堂”，明確了中小學(xué)書法課教學(xué)目標、內(nèi)容和任務(wù)要求。2015年義務(wù)教育書法教學(xué)用書目錄發(fā)布了11種《書法練習(xí)指導(dǎo)》的教材?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也強調(diào)書法要進校園。書法進課堂從“寫字”教材到“書法”教材，這種轉(zhuǎn)變實際上就是觀念的轉(zhuǎn)化，以技能為載體，還原書法本色。

學(xué)習(xí)書法的過程是學(xué)生形成良好意志、道德品質(zhì)、高尚情操，塑造人格的過程，中國書法藝術(shù)滲透著中華民族的哲學(xué)思想、美學(xué)追求、人文氣質(zhì)。因而書法教育有其獨特的育德效應(yīng)。

一、以書練心，磨煉意志和錘煉品格

“技進乎道”，任何一種技藝學(xué)到一定的份上，再往上走，拼的是氣。練字就是練“靜氣”。靜氣之中，包含著對意志力，注意力的修煉。王羲之有一句名言：欲書先“凝神靜氣”。靜就是注意力的高度集中，注意力集中的時候，“心、手、筆”合一，節(jié)奏律動和諧。字就寫得有神氣，做任何事都能事半功倍。在書法教學(xué)中最艱苦的一個環(huán)節(jié)就是要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地堅持臨帖來練習(xí)筆法、字法和章法，練就臂力、腕力、指力和眼力，最后達到心手相暢。王羲之苦練書法神癡魂迷；蘇東坡臨漢池，池水盡黑；林散之七十年如一日，每天早晨寫百余字從不間斷。書法教育方法的特殊性在于使學(xué)生在艱苦的臨帖過程中磨煉出勤奮不輟、矢志不渝、水滴石穿的毅力，培養(yǎng)其頑強進取的精神。

“書為心語，字如其人”。中國書法家協(xié)會主席蘇士澍說：“寫字和做人是一脈相承的。唐代著名書法家柳公權(quán)提出“用筆在心，心正則筆正”。寫字不只是單純地提筆落筆，它實際上是通過書寫、通過筆墨紙硯來展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界”。歷史上很多書法家書品高尚，人品自高，通過以書練心，以心修煉人，便是古人內(nèi)修的基本功之一，心正則字正，修煉正直高潔的品格。因此，在書法教學(xué)中尤其注重培養(yǎng)學(xué)生端正的態(tài)度，心不正筆畫就不會寫好。同時還要注重筆畫的教學(xué)，從起筆的逆、轉(zhuǎn)、折，行筆的中鋒，收筆的提、按、回收等動作，要求學(xué)生一絲不茍，理解到位，寫出理解，寫出感受，寫出精神，以此滲透規(guī)規(guī)矩矩寫字，堂堂正正做人的道理，人品書品也會越來越高。書法不過是一技，立品是頭一關(guān)。人品正了，自有清剛雅正之氣。“人正則書正，正書法所以正人心也”。中國文化強調(diào)誠意正心做人，人做不好，書法也是難好的。傅山也曾經(jīng)說過：“作字先作人，寫字只在不放肆，一筆一畫、平平穩(wěn)穩(wěn)”。北宋理學(xué)家程顥說：“某寫字時甚敬，非是要字好，只此是學(xué)。”“敬”是中國文化的基本精神，是做人最重要的態(tài)度，這也是古人千百年來教育的智慧與結(jié)晶。

二、以書載道，知為人處事之理

“道法自然”，書法藝術(shù)就是肇于自然，“外師造化”；再比如“求同存異、和而不同”的處世方法，“文以載道、以文化人”的教化思想等，也都是書法所追求的。還有“中和泰和”的生活理念，中和，即中庸、和諧，正是書法的核心要求。筆法、字法、章法都是讓而不爭，這就是中和。

唐代書法家歐陽詢被稱為“結(jié)構(gòu)大師”，其撰寫的《三十六法》強調(diào)書法的結(jié)與構(gòu)、空白、連貫和章法。歐體結(jié)構(gòu)大有玄妙，循名責(zé)實，什么是“結(jié)”呢？結(jié)就是和絲織品、繩子有關(guān)，拿一個繩子打一個蝴蝶結(jié)，古人說兩個繩子交接在一起就叫結(jié)，結(jié)繩而治。古人最早沒有文字的時候就是打個結(jié)記載某個事情，打的結(jié)不同就代表著不同的事物。放在書法里的結(jié)就是指兩個筆畫相交，就是結(jié)。如圖1“木”字，字形向外展開，從視覺性格上看是一種外向型的，甚至?xí)幸环N張揚，寫這類字的時候通常會寫得大一點。

如圖 1“木”字

如圖 2“目”字

“構(gòu)”就是指支撐一個房屋的框架結(jié)構(gòu)，它可能是一個柱子，或一個梃子，用來支撐著整個框架。在書法中就是指幾個筆畫圍攏起來的空間，是封閉的性格，如圖2“目”字，其視覺性格就顯得有點內(nèi)向、封閉。如果把它放在一個方格里邊，通常會寫得小一點，其周圍留出來的空白比較大。

其實漢字的“結(jié)”和“構(gòu)”都是通過它們之間的視覺關(guān)系來展開的，“結(jié)”和“構(gòu)”代表著兩種不同的性格，“結(jié)”是向外張開來的，如果我們看到這個人在說話時總是手舞足蹈的，手總是揮出來的，我們就會認為這種人是外向型的性格。反之，我就會認為自我封閉不愿意跟外邊多接觸，比較收縮收斂的性格。

中國傳統(tǒng)文化講究中庸之道，處事要考慮全面，處理好上下左右、前后遠近、長短深淺等關(guān)系。中國的書法也包含這樣的智慧，通過感悟書法藝術(shù)來闡釋為人處世之道，從結(jié)構(gòu)的避讓，體會做人的避讓與謙虛，體悟待人接物的方法，這對學(xué)生的全面發(fā)展是有利無害的。一個封閉型的字，跟外向型的字放在一起，我們就會考慮到讓它占的地方少一點，而不要讓它占得很大。所以當(dāng)一個外向型的“木”和內(nèi)向型的“目”碰到一起的時候，通常是外向型的字寫得比較大，內(nèi)向型的字寫得比較小一點。比如“相”，木字旁的捺要變成點，不要沖撞到其他位置，右邊的“目”相對收斂一些，這樣兩個字按照兩個字的性格組合起來，放在一起才能相安無事，相得益彰。反之，如果把木的性格變得內(nèi)向收斂一些，把右邊一直以來比較委屈的“目”解放出來，放大來寫，這樣的組合就會顯得不協(xié)調(diào)。漢字筆畫的搭配規(guī)律，之所以叫作結(jié)構(gòu)，就是因為它符合結(jié)和構(gòu)的基本規(guī)律和性格，如果學(xué)生掌握了漢字的搭配組合的結(jié)構(gòu)方式，就會處理字的左右結(jié)構(gòu)誰高誰低，誰大誰小的關(guān)系，就會從一個字走向另一個字。同時，學(xué)生也從中理解書法的結(jié)構(gòu)里面包含著中國人做事的原理——就是“自然”。

三、以書育德，傳承中國傳統(tǒng)文化

春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。但在現(xiàn)代文化的沖擊下，不少人寧愿買那些街頭花花綠綠、金光燦燦，既無文化內(nèi)涵，又沒特色，千篇一律，家家雷同的印刷品春聯(lián)，從某種意義上來說這是文化藝術(shù)的倒退。中國漢字的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)蘊非常深厚，其中包含著很多“文化密碼”，只能靠手寫才能感悟。如果你只用電腦、手機來輸入，就把它的內(nèi)涵、內(nèi)蘊抽空了，它就變成了簡單的表層的聲音符號或文字軀殼。對中國漢字，我們應(yīng)該有敬畏的態(tài)度。手寫是認知、理解、品味中華文化的必需過程。漢字是有親和力的，但只有手寫才能體味到它的親和力。

在書法課上，讓學(xué)生動手寫春聯(lián)，不但滿足了學(xué)生的極大好奇心，而且從風(fēng)格不同、內(nèi)容豐富的春聯(lián)中，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和濃郁的年味，感受到萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的春節(jié)歡欣。將寫好的春聯(lián)送到老師手里，貼在班級門上，這樣的課堂教學(xué)活動，既能讓師生實踐傳承傳統(tǒng)文化，又能夠讓春聯(lián)帶動師生弘揚向上向善的道德風(fēng)尚，在校園中營造吉祥如意的節(jié)日氛圍。

學(xué)習(xí)書法增強了學(xué)生的情趣，豐盈了學(xué)生的精神，提升了學(xué)生的素養(yǎng)。書法教育的育德功能不是停留在說教當(dāng)中，它依托在書法的形質(zhì)和神采當(dāng)中，是在美的魅力的引導(dǎo)和感染下，日長月久，潛移默化地將中華民族優(yōu)秀的文化思想、道德情操根植在學(xué)生心靈深處，從墨香雅韻中生發(fā)并彌散到教育教學(xué)的活動之中。書法教育應(yīng)引起教育工作者的高度重視，充分發(fā)揮其育德效應(yīng)。做好書法教育，學(xué)生學(xué)到的不僅是一手漂亮的好字，更是一種中華文化傳承的情懷，可讓每一位學(xué)生在墨香中潤澤成長。