摘 要:《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》是成書(shū)于清末民初的一種特殊地方志書(shū),在體例和內(nèi)容上對(duì)同朝的兩部志書(shū)既有傳承又有創(chuàng)新,適當(dāng)增加了宗教、實(shí)業(yè)、商務(wù)等門(mén)類(lèi),順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,直觀的展現(xiàn)了清末民初的淅川社會(huì)。同時(shí),它的相關(guān)內(nèi)容真實(shí)的反映了這一時(shí)期淅川社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)變遷,是研究這一時(shí)期淅川社會(huì)的重要資料,具有極高的史料價(jià)值,由于例、內(nèi)容皆佳,也是這一時(shí)期河南鄉(xiāng)土志的優(yōu)秀代表之一。
關(guān)鍵詞:《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》;經(jīng)濟(jì);社會(huì)變遷
清朝末年,受西方近代教育思想和和日本初等教育中鄉(xiāng)土教育理念的影響,清政府開(kāi)始重視鄉(xiāng)土教育,在隨后出臺(tái)的“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”中,把鄉(xiāng)土課程納入教育內(nèi)容。隨后,以“癸卯學(xué)制”要求編訂的《鄉(xiāng)土志例目》下發(fā)到各省,作為全國(guó)編纂鄉(xiāng)土教材的指導(dǎo)用書(shū),各地的鄉(xiāng)土志迅速涌現(xiàn)。《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》就是在這一背景下出現(xiàn)的,該書(shū)成書(shū)于清末,由于年代久遠(yuǎn),其作者與成書(shū)年代已經(jīng)無(wú)法考證,但其本身仍然是一部極具價(jià)值的清末鄉(xiāng)土志書(shū)。
1 清代淅川志書(shū)
淅川縣位于今河南省南陽(yáng)市,是豫西南邊陲重地。淅川一名最早出現(xiàn)是在北魏時(shí),《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》載:“元魏改丹水縣為丹川郡,改順陽(yáng)縣為南鄉(xiāng)郡,割其西偏為淅川縣,按淅川之名始也”[1]4。淅川歷史文化悠久,歷史上名稱眾多,曾有中鄉(xiāng)、丹水、析、順陽(yáng)、博山、南鄉(xiāng)、淅川、丹川西、淅陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)等名,但其治所一直就在淅川境內(nèi)。明朝開(kāi)始設(shè)置淅川縣,清道光十二年(1832年)經(jīng)巡撫楊國(guó)楨奏請(qǐng)改為淅川廳,歸屬南陽(yáng)府。光緒三十一年(1905年),河南巡撫陳夔龍“因廳治界連楚陜,山徑分歧,加以近年教堂林立,保護(hù)巡防尤關(guān)重要,而距府治太遠(yuǎn),鞭長(zhǎng)莫及,奏請(qǐng)將原設(shè)之淅川廳改為淅川直隸廳。”[1]2
清代淅川共有志書(shū)三部,分別為康熙《淅川縣志》、咸豐《淅川廳志》、光緒《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》,正是淅川由縣至廳再至直隸廳時(shí)期的代表志書(shū)??滴酢朵来h志》由郭治纂修,康熙二十九年(1690年)成書(shū)。全書(shū)共八卷,“分目為:總圖、沿革、天文、四至、建置(城池、學(xué)校、河防、鄉(xiāng)村、鎮(zhèn)集、公署、橋梁、倉(cāng)庫(kù)、社學(xué)、街巷、坊第、祀典)、山川、古跡、風(fēng)俗、土產(chǎn)、陵墓、寺觀、賦稅、職官、人物(附文學(xué))、流寓(附孝義、貞烈、隱逸)、藝文、災(zāi)祥雜志?!盵2]:298該志體例完備,內(nèi)容詳實(shí),各目記載詳略不一。對(duì)賦稅一目的記述內(nèi)容豐富,極具價(jià)值,山川一目中對(duì)于每一處山水的特點(diǎn)、古跡、風(fēng)景的記述詳細(xì),但對(duì)于物產(chǎn)、災(zāi)祥等記述甚少。咸豐《淅川廳志》是續(xù)修志書(shū),由清代徐光第纂修,咸豐十一年(1861年)成書(shū),“其體例悉依前志,有所增者則增之,無(wú)所增者則從缺”[2]:299。全書(shū)共四卷,分別為卷一輿地志、建置志、賦役志,分天文、沿革、疆域、山川、陵墓、寺觀、城池、集鎮(zhèn)、溝渠、堤堰、津梁、街坊、戶口、田賦等目,卷二禮樂(lè)志,記述了各類(lèi)祠祀典禮,卷三職官志、人物志、選舉志,卷四藝文志,摘錄歷代本地詩(shī)、賦、序、碑記、傳、考等。全書(shū)四卷八門(mén),以禮樂(lè)志和藝文志各占一卷,其余六門(mén)合在所余二卷中。該志中賦役志為精華,對(duì)丁賦額數(shù)、分解各款、賦役政策等均有記載,極具價(jià)值。
2 《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》的內(nèi)容
《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》是淅川改為直隸廳后的一部志書(shū),也是清代淅川最后一部志書(shū)。該書(shū)全篇無(wú)序,也不見(jiàn)作者與成書(shū)年代,但書(shū)內(nèi)記事最后時(shí)間為光緒三十一年(1905年),因此該書(shū)應(yīng)成書(shū)于清末光緒年間。
清末黃紹萁編訂的《鄉(xiāng)土志例目》中,從體例和內(nèi)容上認(rèn)為鄉(xiāng)土志“應(yīng)包含如下十五個(gè)部分:歷史、政績(jī)、兵事、耆舊、人類(lèi)、戶口、氏族、宗教、實(shí)業(yè)、地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù),每門(mén)的內(nèi)容都作詳細(xì)要求?!盵3]44與傳統(tǒng)志書(shū)相比,增加了“人類(lèi)”(記載民族內(nèi)容)、“實(shí)業(yè)”(記載士農(nóng)工商所占人口比例)、“商務(wù)”(記載本地對(duì)內(nèi)對(duì)外的貿(mào)易狀況)三個(gè)部分,“這些新增內(nèi)容,是全社會(huì)對(duì)實(shí)業(yè)救國(guó)、商業(yè)救國(guó)等理念的外在反應(yīng)。”[4]39《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》全書(shū)共八卷,分別為卷一歷史,卷二兵事,卷三耆舊上、事業(yè),卷四耆舊下、學(xué)問(wèn)(附祠祀),卷五人口、戶口、氏族、宗教、事業(yè),卷六地理,卷七道路,卷八物產(chǎn)、商務(wù)。相對(duì)兩部前志來(lái)說(shuō),該志字?jǐn)?shù)較少,類(lèi)目較少,各目的記載雖然簡(jiǎn)明,但條理清晰,重點(diǎn)突出了物產(chǎn)、商務(wù)、實(shí)業(yè)等內(nèi)容,補(bǔ)充了許多前志的不足之處。
卷一歷史,按朝代順序詳細(xì)記述了淅川的興廢和所轄區(qū)域,隨后的政績(jī)錄,分興利、去害、聽(tīng)訟三目,按照時(shí)代先后順序,收錄了對(duì)淅川作有貢獻(xiàn)的三十六人的基本情況。卷二兵事,“今志兵事上究列代,下訖近今,考其成敗利銳,亦古今得失之林也,全在本境之兵事”[1]14。記述歷代在淅川境內(nèi)發(fā)生的兵事情況,每一事件均有出處,分別出自《左傳》、《漢書(shū)》、《晉書(shū)》等史籍,并詳細(xì)記述了明末張獻(xiàn)忠、李自成兵走淅川時(shí)發(fā)生的軍事活動(dòng),資料取自《明史》、《豫軍紀(jì)略》、《平定粵匪紀(jì)略》等,并對(duì)有出入的地方摘錄,以備后人參考。卷三卷四耆舊錄中所記歷代人物及事跡均有出處,出自二十四史各人物傳。卷五人類(lèi)錄分記境內(nèi)漢、回兩民族的歷史及人口分布和習(xí)俗概況;戶口錄記述了本境內(nèi)戶口的當(dāng)時(shí)數(shù)額和歷代數(shù)量的變化,反應(yīng)該境內(nèi)人口盛衰聚散情況。在戶口錄中,還記述了境內(nèi)歷代見(jiàn)于史書(shū)記載的災(zāi)害27起,包括水災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)、冰雹、大風(fēng)、瘟疫、地震、饑荒等,作為影響人口盛衰的原因之一。氏族錄記述了本境內(nèi)歷代名望氏族姓氏及現(xiàn)存狀況。宗教錄為新創(chuàng),是前兩部志書(shū)所沒(méi)有的,記述了境內(nèi)不同宗教信仰的人數(shù),認(rèn)為以此“可以觀世事變矣”[1]101。實(shí)業(yè)錄記述境內(nèi)從事農(nóng)業(yè)、商業(yè)的人口數(shù)量,并解釋近年來(lái)商業(yè)興盛的原因:“近年來(lái)學(xué)堂偏設(shè)鼓舞振興,士也尚有向?qū)W之心,頗具開(kāi)通之氣”[1]102,“現(xiàn)任同知錢(qián)繩袒設(shè)工藝局,學(xué)徒學(xué)堂以教育之”[1]102。卷六地理,分古跡、市鎮(zhèn)、學(xué)堂、坊表、橋梁、祠廟、山川等目,系統(tǒng)而全面的展示淅川一地的面貌,相對(duì)于前志地理卷的敘述也更為簡(jiǎn)明和直觀。卷七道路,以淅川城為中心,出東西南北四門(mén)大交通在前,各支路在后,形成四通八達(dá)的道路交通網(wǎng),最后附記郵政和電線概況,“光緒二十八年始于城內(nèi)創(chuàng)立郵政總局,嗣因荊關(guān)商務(wù)較盛,于是將總局移往,而以治所初設(shè)者為分局,交通頗便,成效顯著”[1]129。卷八分物產(chǎn)錄和商務(wù)錄。物產(chǎn)是前兩部方志所忽略記述之處,在本部志書(shū)中有了重點(diǎn)介紹。分物產(chǎn)為天然物產(chǎn)和制造物產(chǎn)兩部分,天然產(chǎn)又分為動(dòng)物、植物、礦物,制造產(chǎn)是用天然產(chǎn)制造所得。還將物產(chǎn)按照產(chǎn)量能否外銷(xiāo)分為大宗、常產(chǎn)、特產(chǎn)幾種,每種物產(chǎn)的年產(chǎn)量和銷(xiāo)售目的地、運(yùn)輸方式、運(yùn)輸路線都有詳細(xì)記述。商業(yè)錄記述淅川的商業(yè)情況,包括外銷(xiāo)商品和輸入商品,以及各類(lèi)商品的數(shù)量、價(jià)值、運(yùn)輸目的地和路線等。
3 《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》的價(jià)值
3.1 反映清末民初的社會(huì)變遷
清末民初的中國(guó)經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷,這種變遷從沿海向內(nèi)陸不斷擴(kuò)展?jié)B透,富國(guó)強(qiáng)兵成為時(shí)代的呼聲。淅川地處中原,與外界接觸較開(kāi)放口岸較少,但這樣一個(gè)內(nèi)陸的直隸廳,已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展展現(xiàn)出前所未有的變化。在卷五的實(shí)業(yè)錄中,作者指出,“中國(guó)以農(nóng)立國(guó),中州又為農(nóng)業(yè)最盛之地,又近年來(lái)學(xué)堂偏設(shè)鼓舞振興,士也尚有向?qū)W之心,頗具開(kāi)通之氣”[1]102,表明當(dāng)?shù)孛癖娭饾u重視實(shí)業(yè),希望以此來(lái)改變家鄉(xiāng)面貌,實(shí)現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國(guó)”。宗教最是能直接反映出中外交流,卷五的宗教錄中,“我國(guó)宗教向以儒、釋、道并稱,唐宋以降,天方教來(lái)自西域,流被漸廣,天主耶穌晚來(lái),方興未艾,嗟乎。天演物競(jìng)興衰,遞嬗令將外教輸入,查明實(shí)數(shù)登之于冊(cè),亦可觀世變矣”[1]101,“回教信徒約八百余人,天主教徒約三百余人,耶穌信徒約二百余人,天主耶穌教民時(shí)出時(shí)入,無(wú)從科其定數(shù)”[1]101。從不同宗教信徒的數(shù)量,就能反映出這一地區(qū)受外來(lái)宗教思想影響的程度。這些記載,對(duì)于研究清末民初,外來(lái)宗教在中原地區(qū)的傳播具有重要意義。無(wú)論是實(shí)業(yè)還是宗教,都直接反映了時(shí)代變遷對(duì)于淅川地區(qū)社會(huì)發(fā)展的影響,甚至可以擴(kuò)大至對(duì)中原地區(qū)的影響。
3.2 反映清末民初淅川的經(jīng)濟(jì)狀況
《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》一書(shū)的重點(diǎn)在于最后一卷的物產(chǎn)和商務(wù)中。物產(chǎn)一目在前兩部志書(shū)中一直被忽略,記述甚少,但在本部志書(shū)中用較大的篇幅來(lái)介紹淅川地區(qū)物產(chǎn)的基本情況,動(dòng)物、植物、礦物,以及各類(lèi)動(dòng)物制造、植物制造、礦物制造一應(yīng)俱全,直觀的展現(xiàn)了淅川地區(qū)的豐富的生態(tài)狀況。豐富的物產(chǎn)帶來(lái)商品的流動(dòng),商品的輸入和輸出,又必將帶動(dòng)集市、市鎮(zhèn)的發(fā)展。在淅川,“全境商務(wù)以荊紫關(guān)為貿(mào)易總匯,城中次之”[1]140。各類(lèi)物產(chǎn)的產(chǎn)量、銷(xiāo)售、運(yùn)輸、價(jià)值等情況,商務(wù)集中的集市,外銷(xiāo)和輸入商品的種類(lèi)和數(shù)量,都在志書(shū)中有所介紹,直觀的反映了清末民初淅川地區(qū)的基本經(jīng)濟(jì)狀況??傮w來(lái)說(shuō),在清末民初的淅川,外銷(xiāo)商品中,動(dòng)物類(lèi)以豬肉為主,糧食以麥、米、芝麻、包谷、豌豆為主,此外麻餅、白酒、石灰、木炭等銷(xiāo)量也較好,外銷(xiāo)商品可通過(guò)陸路或水路銷(xiāo)至漢口、直隸、山東等地;輸入本境的商品主要有鹽、棉布、茶葉、土藥、紙張、塘、鐵貨、瓷器等,主要從湖廣、陜西、四川、山西、樊城等地輸入。
3.3 資料價(jià)值
《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》雖不如前兩部志書(shū)內(nèi)容豐富,但詳略得當(dāng),引用材料豐富,時(shí)代特色鮮明,具有極大的資料價(jià)值。鄉(xiāng)土志的特殊要求,使得鄉(xiāng)土志的編寫(xiě)帶有一定的時(shí)代特色,反映在這一志書(shū)中的,包括民族數(shù)量和分布、宗教信仰、實(shí)業(yè)興盛、商業(yè)發(fā)展等,是研究這一時(shí)期的淅川社會(huì)重要資料。此外,作為這一時(shí)期河南省為數(shù)不多的鄉(xiāng)土志之一,它記載詳實(shí),資料豐富,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗,是清末民初河南鄉(xiāng)土志的優(yōu)秀代表之一,對(duì)研究河南地區(qū)的鄉(xiāng)土志具有重要意義。
4 結(jié)語(yǔ)
《淅川直隸廳鄉(xiāng)土志》是清末民初社會(huì)變遷產(chǎn)生的一種特殊地方志書(shū),基本遵從《鄉(xiāng)土志例目》的要求,體例完備,內(nèi)容詳略得當(dāng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗,具有時(shí)代特色,是清末民初河南鄉(xiāng)土志的優(yōu)秀代表之一。它對(duì)于清末民初淅川的社會(huì)景象的真實(shí)反映,是研究的淅川社會(huì),乃至整個(gè)中原地區(qū)的重要資料。
參考文獻(xiàn)
[1]淅川直隸廳鄉(xiāng)土志[M].清抄本.
[2]劉永之,耿瑞玲.河南地方志提要(下冊(cè))[M].開(kāi)封:河南大學(xué)出版社,1990.
[3]王興亮.清末民初鄉(xiāng)土志書(shū)的編纂和鄉(xiāng)土教育[J].中國(guó)地方志,2004(2):43-48.
[4]王興亮.清末民初鄉(xiāng)土教育研究[M].成都:四川大學(xué)出版社,2013.
作者簡(jiǎn)介
袁月(1992-),女,漢族,河南信陽(yáng)人,西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院專(zhuān)門(mén)史專(zhuān)業(yè)2016級(jí)碩士研究生,文學(xué)學(xué)士。主要研究方向:中國(guó)社會(huì)史。