方啟美
摘 要:美術(shù)教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種各樣事物的興趣。尤其是對(duì)兒童來(lái)說(shuō),興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的基礎(chǔ)和前提,愛(ài)好多,情趣廣泛,藝術(shù)感覺(jué)才會(huì)好。只有孩子對(duì)什么東西感興趣了,他才會(huì)注意地看、聽(tīng)、摸、耐心地體驗(yàn)觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)。情趣情趣、情和趣是分不開(kāi)的,對(duì)什么東西有感情,就會(huì)對(duì)它十分感興趣,對(duì)什么東西越感興趣,對(duì)它的感情也就會(huì)越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對(duì)什么都不感興趣,亦無(wú)所謂愛(ài)好的人,是談不上藝術(shù)感覺(jué)的。這樣的人生活也就沒(méi)有什么意思,麻木不仁,人們也不愿與他交往。
關(guān)鍵詞:運(yùn)用學(xué)生自我感覺(jué);培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣
一、美感的體現(xiàn)
對(duì)美的東西具有特殊的感受力,這是美育應(yīng)該達(dá)到的主要目的之一。要能感受美,就要懂得欣賞美,所以藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛,自然風(fēng)景美,動(dòng)物美,人體美,建筑美,服飾美,生活美等等,以及各類藝術(shù)的美。至于美術(shù)這門(mén)藝術(shù),它有自己特殊的形式,這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感,形象的抽象,概括的能力,變形和比例的把握等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺(jué),然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這些美的形式來(lái)表達(dá)自己的感情。于是新的美,新的藝術(shù)就被創(chuàng)造出來(lái)。有的老師也錯(cuò)誤地認(rèn)為,沒(méi)有興趣就不要學(xué)。其實(shí)消極放任是很危險(xiǎn)的,將會(huì)害了孩子。應(yīng)該采取積極的態(tài)度,沒(méi)有興趣就更應(yīng)該培養(yǎng),沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)就更要培養(yǎng)訓(xùn)練,否則將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有意思的人,感情淡漠的人,麻木不仁的人。
“浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們的態(tài)度大多是功利實(shí)用的,引起了審美者內(nèi)心的愉悅和情感的顛動(dòng),這就是審美態(tài)度。如果一個(gè)人只有現(xiàn)實(shí)態(tài)度而沒(méi)有審美態(tài)度,就不免庸俗,單調(diào)而且痛苦。
美育的主要目的之一,就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。其實(shí),兒童的心靈是純潔的。所謂“純潔”就是很少功利的目的,現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識(shí)地保護(hù)兒童的這種心態(tài),千萬(wàn)不要用功利的色彩來(lái)污染了那純凈的心靈世界。很多教師不理解這一點(diǎn),常常把自己對(duì)生活的理解(大多是現(xiàn)實(shí)的理解)生硬地灌輸給孩子,或是指導(dǎo)他們搞一些時(shí)代,政治需要而應(yīng)景之作,更甚者為了參賽獲獎(jiǎng)的功利目的而臨摹抄襲,或是成人為他構(gòu)思代筆。
培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué),應(yīng)該有意識(shí)地與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離,美學(xué)上稱為審美距離,只有拉開(kāi)距離,才能以美的眼光看待事物,從而發(fā)現(xiàn)美,挖掘美,欣賞美。
人生就是體驗(yàn)。有藝術(shù)感覺(jué)及氣質(zhì)的人,不僅能夠深刻地體驗(yàn)自己的人生,還能通過(guò)藝術(shù)作品體驗(yàn)別人的人生,所以他們的生活特別豐富。好的演員,就是能夠體驗(yàn)各種角色,然后表演各種角色的藝術(shù)感覺(jué)好的人。從事任何藝術(shù),都需要這種浪漫超脫的藝術(shù)感覺(jué)。
二、什么叫自我感覺(jué)
自我感覺(jué)包括自信心,獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí),這些都屬于非智力因素的范疇。所謂自信心,就是自己認(rèn)為自己還不錯(cuò),有能力,自我感覺(jué)良好。兒童由于不能對(duì)自己進(jìn)行評(píng)判,所以特別希望得到別人,特別是教師和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià),認(rèn)可,以確定自己是否還行。如果教師和家長(zhǎng)都說(shuō)他不行,孩子就會(huì)產(chǎn)生自卑感,自暴自棄,甚至破罐子破摔而無(wú)所作為。有的教師和家長(zhǎng)不懂得這一點(diǎn),輕易指責(zé)兒童,說(shuō)孩子這不行,那不行,而且往往以成人的標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)高的要求去錯(cuò)誤地評(píng)判他們,這樣做只能使他們喪失自信心,說(shuō)嚴(yán)重一些甚至?xí)Я怂麄兊那巴?。所以,教師的職?zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師和家長(zhǎng)應(yīng)多采用鼓勵(lì),表?yè)P(yáng)的方法,發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn),看到他們的進(jìn)步,使他們對(duì)自己產(chǎn)生自信心,絕不能輕易地傷害他們的自尊。只有在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下,人的潛在能力才得以充分地發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然也不能一味地不切實(shí)際地亂表?yè)P(yáng),關(guān)鍵是要掌握一個(gè)度,要把成功教育和挫折教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),既要讓他們樹(shù)立自信心,又要教會(huì)他們懂得如何正確面對(duì)挫折,努力克服困難,才能培養(yǎng)身心健康的人。
所謂獨(dú)立意識(shí)就是不依賴別人?,F(xiàn)在的獨(dú)生子女都比較嬌氣,由于家長(zhǎng)愛(ài)之殷,憂之太勤,寸步不離,就象忠實(shí)的奴仆侍侯皇帝,干什么都巴不得為他代勞。這樣,養(yǎng)成了孩子的依賴性,沒(méi)有大人在身邊就像丟了魂,無(wú)所適從,這樣的孩子是沒(méi)有出息的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí),要求他們不依賴別人,獨(dú)立完成自己的作業(yè)。要即時(shí)表?yè)P(yáng)那些勇敢的,不要家長(zhǎng)幫助的孩子,讓那些嬌氣的孩子有學(xué)習(xí)的榜樣。有目的地訓(xùn)練他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、放開(kāi)手,讓他們自己學(xué)會(huì)走路。
自主意識(shí)也叫主體意識(shí)。就是自己有自己的意愿。自己的自由和有獨(dú)特的個(gè)性。兒童由于幼稚,所以往往處于被動(dòng)(受體)的地位,而我國(guó)長(zhǎng)期的以“聽(tīng)話”為乖娃娃的教育也是將兒童處于被動(dòng)地位進(jìn)行的。孩子總是被要求應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎樣做,無(wú)條件,無(wú)選擇地接受教師傳授給他們的知識(shí)技能,采用機(jī)械的填鴨式教育,這是典型的應(yīng)試教育。
現(xiàn)代教育(素質(zhì)教育)應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性,主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的,充分尊重和保護(hù)他們的個(gè)性。藝術(shù)更需要個(gè)性,沒(méi)有個(gè)性就無(wú)所謂藝術(shù)。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛(ài)好,不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式,方法等等,使他們形成自己不同的風(fēng)格,切不可強(qiáng)求一律。藝術(shù)的魅力就在于審美個(gè)性的獨(dú)特性,越有個(gè)性的藝術(shù)就越美,越能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美的人就越有審美能力,越有創(chuàng)造力。所以,在兒童美術(shù)教育中,教師應(yīng)有意識(shí)地以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),用啟發(fā)的方式,充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮,得到全面的發(fā)展。注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性,激發(fā)他們的創(chuàng)造欲,并教給他們具體的創(chuàng)造性思維方式,讓他們得以自由地運(yùn)用。
總之,教育不僅僅是教孩子一些知識(shí),訓(xùn)練一下他們的技能。更重要的是為了育人。美育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)上,才能造就全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。