關(guān)于傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略探討

陳秀軍

摘 要：中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們被越來(lái)越豐富、越來(lái)越繁雜的各種文化充斥了雙眼，幾乎遺忘了老祖宗留下的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化丟棄到了身后。因此，在小學(xué)教育中，要盡可能地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓孩子們從小就認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；詩(shī)歌教學(xué)；閱讀教學(xué)；寫作教學(xué)；滲透

語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是一門融古通今的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)基于傳統(tǒng)文化發(fā)展而起，在教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化也是語(yǔ)文教學(xué)中源源不斷的素材。在小學(xué)教育階段中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是精煉而富有文化內(nèi)涵的，我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)正是文化的智慧結(jié)晶，通過(guò)引用傳統(tǒng)文化，小學(xué)語(yǔ)文課堂不僅在知識(shí)層面上更加有趣味性和吸引力，也可以通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透讓學(xué)生更加深入地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

一、營(yíng)造文化意境，在詩(shī)歌教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

詩(shī)歌是一種很奇妙的文體，它能夠在精簡(jiǎn)的詞句中包含無(wú)限的意蘊(yùn)。而古詩(shī)文正是濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的一個(gè)成果。它通過(guò)營(yíng)造或蕭條、或凄涼、或宏大、或歡快的意境，來(lái)表達(dá)作者想要表達(dá)的心情。教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)摒棄那種單純背誦記憶的教學(xué)方法。尤其是在進(jìn)行古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)具有濃厚文化氣息的氛圍，結(jié)合全詩(shī)意境，逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并深深愛(ài)上傳統(tǒng)文化。

例如，在教授《靜夜思》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師不應(yīng)該僅僅讓學(xué)生讀熟背誦，而應(yīng)該借助多媒體等教學(xué)用具，為學(xué)生營(yíng)造一種清冷的意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)初意境。處于小學(xué)階段的學(xué)生，如果沒(méi)有教師的幫助，很難能夠完全融入意境，也無(wú)法深刻體會(huì)到作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生了解作者生平事跡，讓人物更加鮮明。在這種清冷的月光下，學(xué)生仿佛能夠感受到作者的孤寂之感，更能深刻理解作者的思鄉(xiāng)之情。另一方面，可以圍繞思鄉(xiāng)之情的主題進(jìn)行拓展延伸，聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，看看古代文人是如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情、排解思念的，體會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親”的感覺(jué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩親人，從而達(dá)到德育的目的。

二、在詩(shī)詞鑒賞中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

在小學(xué)教育階段，古詩(shī)詞教育是進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的重要課程載體。我國(guó)具有豐富的古詩(shī)詞文化成果，從商周時(shí)代起詩(shī)歌就成為古人抒情達(dá)意的獨(dú)特表達(dá)方式，一直到唐宋時(shí)期我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展達(dá)到頂峰，眾多優(yōu)秀詩(shī)詞作品層出不窮，詩(shī)詞也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一朵瑰麗的奇葩。詩(shī)詞除了是詩(shī)人書法情感的文化題材之外，在詩(shī)詞的發(fā)展過(guò)程中我們也能看到歷史的發(fā)展過(guò)程，民族意識(shí)和文化意識(shí)都在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，同時(shí)由于詩(shī)歌具有一定的韻律美，朗朗上口的押韻非常適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，在詩(shī)詞教學(xué)的課堂中，教師應(yīng)當(dāng)注重運(yùn)用傳統(tǒng)文化的滲透讓語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)有趣，并且通過(guò)滲透詩(shī)詞中的文化背景，讓學(xué)生能夠了解到傳統(tǒng)文化中積極的精神和品質(zhì)，受到審美和精神上的陶冶。

除了介紹詩(shī)歌的產(chǎn)生背景之外，教師也可以利用其它的傳統(tǒng)文化形式豐富詩(shī)歌的講述形式。例如在講授李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索一些關(guān)于瀑布的中國(guó)畫，讓學(xué)生一邊觀看水墨畫一邊鑒賞這首詩(shī)，教師此時(shí)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)氣勢(shì)磅礴的水墨畫去觀想李白詩(shī)歌中的波瀾壯闊，然后讓學(xué)生產(chǎn)生形象和意象方面的聯(lián)想。這種教學(xué)方式不僅在一定程度上可以提升學(xué)生的語(yǔ)文課堂活躍程度，另一方面也是加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化理解的重要途徑。

三、采取新銳方式，在閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)要求，提升學(xué)生的閱讀理解能力也成為至關(guān)重要的一項(xiàng)。但是，閱讀教學(xué)往往陷入一個(gè)枯燥無(wú)聊的怪圈：學(xué)生覺(jué)得閱讀枯燥，就在心里開始排斥讀書，越排斥讀書，閱讀理解能力就越來(lái)越低下，能力越來(lái)越低下，也就變本加厲地拒絕閱讀。如今，造成這樣一個(gè)怪圈，究其原因，主要是教師在閱讀教學(xué)中的方法問(wèn)題，方法老舊，毫無(wú)新意，學(xué)生自然而然地就會(huì)覺(jué)得枯燥。因此，閱讀教學(xué)需要一個(gè)新的切入點(diǎn)，同時(shí)，傳統(tǒng)文化也需要一個(gè)載體進(jìn)行傳承，此時(shí)就可以將二者巧妙地進(jìn)行結(jié)合，由傳統(tǒng)文化帶入閱讀教學(xué)，創(chuàng)造出一種滲透了傳統(tǒng)文化的全新的教學(xué)方式。這樣，閱讀教學(xué)在有了新意的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也得到了弘揚(yáng)和傳承。

例如，在進(jìn)行《曹沖稱象》這篇課文的教學(xué)活動(dòng)中，教師就不應(yīng)該直接由曹沖引入，這樣會(huì)導(dǎo)致閱讀的枯燥。相反，教師可以運(yùn)用曹氏一族的歷史來(lái)進(jìn)行話題引入。先介紹大家所熟悉的歷史人物曹操，由曹操再引入他的兒子曹沖。另一方面，教師可以在此基礎(chǔ)上拓展延伸一下曹操其他幾個(gè)兒子，講講曹植的《七步詩(shī)》，借機(jī)教導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行教育的感化。在課程的講授過(guò)程中，還可以穿插進(jìn)我國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展，讓學(xué)生在驚嘆于我國(guó)科技發(fā)展的同時(shí)，得到心靈的感化。

傳統(tǒng)文化通過(guò)在篇幅較長(zhǎng)的閱讀中的滲透，又有了新的意義，在學(xué)生腦海中也會(huì)漸漸留下傳統(tǒng)文化的記憶。同時(shí)，閱讀教學(xué)也會(huì)變得生動(dòng)有趣起來(lái)，學(xué)生也更易接受知識(shí)的洗禮，個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和思想品德水平得到提升。

總之，傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文課堂中的滲透并非一朝一夕就能收獲教學(xué)成效的，需要教師們?cè)趯?shí)際教學(xué)的過(guò)程中采用更為多元的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上多下功夫，不斷尋找可以進(jìn)行融合的關(guān)鍵點(diǎn)，然后通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，讓學(xué)生受到潛移默化的影響，同時(shí)也需要融合小學(xué)生的自身特性和課堂的實(shí)際教學(xué)情況，靈活滲透加上有效的鞏固，這樣才能運(yùn)用傳統(tǒng)文化活躍小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，為課堂融入更多的人文主義精神，收獲更好的語(yǔ)文教學(xué)效果。