世界觀(guān)、方法論與馬克思主義基本原理的整體性

摘 要：世界觀(guān)與方法論不僅是馬克思主義基本原理的關(guān)鍵內(nèi)涵與本質(zhì)特性，還是其保持鮮活生命力的基礎(chǔ)。這二者之間雖然有著一些差異，但其在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，可以進(jìn)行互相之間的轉(zhuǎn)化。因此，本文將對(duì)世界觀(guān)、方法論在馬克思主義基本原理中的重要性進(jìn)行闡述，并分析世界觀(guān)、方法論與馬克思主義基本原理的整體性。

關(guān)鍵詞：世界觀(guān)；方法論；馬克思主義基本原理

馬克思主義研究者只有重視馬克思主義基本原理的整體性，才能對(duì)其進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)與研究，全面把握馬克思主義，從而促進(jìn)我國(guó)更好的發(fā)展。世界觀(guān)與方法論在馬克思主義基本原理中占有重要地位，因此，必須從二者統(tǒng)一的角度，對(duì)馬克思主義基本原理的整體性進(jìn)行有效的研究。

一、世界觀(guān)、方法論在馬克思主義基本原理中的重要性

世界觀(guān)、方法論在馬克思主義基本原理中的重要性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面就是其直接影響著日常生活中馬克思主義的運(yùn)用[1]。作為馬克思主義的重要內(nèi)容，世界觀(guān)和方法論在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的時(shí)候起著很大的作用。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)對(duì)世界觀(guān)和方法論的使用，可以有效結(jié)合科學(xué)理論與社會(huì)實(shí)際，從而提高馬克思主義基本原理的真理性與普遍性，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義向著更加全面、科學(xué)以及完善的方向發(fā)展。另一方面就是其是連接馬克思主義基本原理整體性的關(guān)鍵紐帶。世界觀(guān)、方法論對(duì)于馬克思主義的作用不僅體現(xiàn)在基本原理的組成上，還體現(xiàn)在其決定著馬克思主義基本原理的整體性。任何人在任何時(shí)代要想對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)與研究，就必須重視其世界觀(guān)和方法論，并在二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義的整體性進(jìn)行掌握。

二、世界觀(guān)、方法論與馬克思主義基本原理的整體性

（一）世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一有利于體現(xiàn)馬克思主義的理論整體

馬克思主義基本原理一般是由馬克思主義哲學(xué)原理、社會(huì)科學(xué)主義以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)部分構(gòu)成的。這三個(gè)部分之間存在著緊密的聯(lián)系，是不可以分開(kāi)的，從而體現(xiàn)出了馬克思主義的理論整體。在對(duì)馬克思主義進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，必須從整體出發(fā)，不能人為的把他們分開(kāi)。在馬克思主義中，世界觀(guān)是實(shí)踐的實(shí)事求是，而其方法論也與實(shí)踐相關(guān)，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。同時(shí)，馬克思主義基本理論還有著很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膶哟涡?，主要有基本理論以及重要原則等內(nèi)容。因此，在對(duì)其進(jìn)行借鑒與研究的時(shí)候，應(yīng)該從全局的角度出發(fā)，抓住主要矛盾的主要方面，也就是牢牢把握世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，從而有效理解馬克思主義基本原理的整體性。

（二）世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一有利于體現(xiàn)馬克思主義的邏輯整體

自然世界、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展以及人的發(fā)展三方面之間的邏輯關(guān)系還可以表現(xiàn)出馬克思主義的邏輯整體。這三方面都有著各自客觀(guān)的規(guī)律，且是不會(huì)根據(jù)人的主觀(guān)意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。一方面，客觀(guān)物質(zhì)性是自然世界、人類(lèi)社會(huì)以及人都具有的一種特性。自然世界是可以感知的、物質(zhì)的客觀(guān)世界，其獨(dú)立于人的意識(shí)，主要可以分為自然存在與社會(huì)存在兩種。人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)程度會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，而且若是自然世界不存在的話(huà)，那么社會(huì)的生存、發(fā)展也就不存在，更不要說(shuō)人們的思想與意識(shí)。對(duì)客觀(guān)自然世界的反映形成了人類(lèi)的意識(shí)，也就是說(shuō)意識(shí)是在客觀(guān)世界的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，這有效體現(xiàn)出了主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一性。另一方面，自然世界、人類(lèi)社會(huì)以及人的發(fā)展也都有著不可更改的客觀(guān)規(guī)律。自然世界是按照一定的規(guī)律發(fā)展的，因此，人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)的時(shí)候，必須從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)律，不可以無(wú)視或違逆客觀(guān)規(guī)律，否則會(huì)受到嚴(yán)重的懲罰。目前，山體崩塌以及泥石流等自然災(zāi)害就是由于人們不尊重自然規(guī)律而造成的。同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)也是按照一定的規(guī)律發(fā)展的。只有有效利用發(fā)展規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)才能向前發(fā)展；若是違背規(guī)律的話(huà)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。因此，人們必須實(shí)事求是，根據(jù)規(guī)律來(lái)對(duì)世界進(jìn)行改造，從而有效滿(mǎn)足人們的發(fā)展需求。

（三）世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一有利于體現(xiàn)馬克思主義的歷史整體

世界觀(guān)、方法論的統(tǒng)一還可以體現(xiàn)出馬克思主義的歷史整體。一方面，世界觀(guān)、方法論的發(fā)展是與馬克思主義基本原理共同發(fā)展的；另一方面，馬克思主義在發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化、民族化以及大眾化的發(fā)展。在馬克思主義發(fā)展的過(guò)程中，世界觀(guān)、方法論也都得到了一定的完善與發(fā)展。而且，從誕生到中國(guó)化的這一過(guò)程也明確表現(xiàn)出來(lái)馬克思主義基本理論的歷史整體。目前，在中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷努力下，馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論和內(nèi)容得到了進(jìn)一步的完善，有利于我國(guó)更好的發(fā)展。

（四）世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一有利于體現(xiàn)馬克思主義的方法整體

馬克思主義的方法整體也可以通過(guò)世界觀(guān)、方法論的統(tǒng)一體現(xiàn)出來(lái)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是在世界觀(guān)和方法論統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成的、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究與分析的一種基本理論，其有效體現(xiàn)出了馬克思主義在方法上的整體性。世界觀(guān)、方法論的統(tǒng)一可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)與改造世界，同時(shí)還可以讓人們了解到認(rèn)識(shí)與改造世界也是統(tǒng)一的。當(dāng)人們運(yùn)用世界觀(guān)的原理來(lái)認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，世界觀(guān)可以等同于方法論，也就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是統(tǒng)一的，而這也是人們了解馬克思主義整體性的重要標(biāo)志[2]。

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，世界觀(guān)、方法論不僅在馬克思主義基本原理中有著重要的作用，二者的統(tǒng)一還可以有效體現(xiàn)出馬克思主義的理論整體、邏輯整體、歷史整體以及方法整體。因此，要想要想對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行有效研究與借鑒，就必須從世界觀(guān)和方法論入手，重視其整體性，從而全面掌握相關(guān)理論知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雷聲.從世界觀(guān)、方法論和統(tǒng)一角度研究馬克思主義基本原理整體性[J].馬克思主義研究，2012（04）：38-44.

[2]姜超.基于世界觀(guān)、方法論相統(tǒng)一角度下馬克思主義基本原理整體性的探究[J].長(zhǎng)江叢刊，2017（01）：183-183.

作者簡(jiǎn)介：徐輝，鄭州市商業(yè)貿(mào)易高級(jí)技工學(xué)校。