不忘教學(xué)赤子心，踐行教育“真”理念

【摘要】隨著我國教育領(lǐng)域綜合改革的不斷深化，如何培養(yǎng)素質(zhì)身心全面發(fā)展的綜合性人才，如何在初中階段加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向，把握人生的正確方向是學(xué)校和教師不容推卸的責(zé)任。本文從教學(xué)、情感、信仰這三個方面入手，對初中政治課堂教學(xué)、師生之間交流互動以及教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的有機(jī)融合對加強(qiáng)學(xué)生德育教育提出了對策建議。

【關(guān)鍵詞】新課改 初中政治 教學(xué)理念

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0071-02

隨著我國教育領(lǐng)域綜合改革的不斷深化，如何培養(yǎng)素質(zhì)身心全面發(fā)展的綜合性人才，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思維能力、實(shí)踐操作能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果是必須時刻關(guān)注和不斷思考的永恒命題。提高課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，首要因素就是教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。初中思想政治學(xué)科承擔(dān)著幫助學(xué)生樹立健全人格的重任，政治教師更應(yīng)該努力更新自己的育人觀念，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能在初中時期養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀。筆者在三十多年的教學(xué)生涯中始終堅(jiān)信“真學(xué)、真情、真信”的教學(xué)觀念，即教學(xué)要真，情感要真，信仰要真。

一、教學(xué)要真

著名教育家陶行知先生曾說過“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”對教師而言，“教”意味著“千教萬教，教人求真”，“學(xué)”對學(xué)生而言，意味著“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。以初中政治課教學(xué)為例，政治學(xué)科本身就是一門理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)政治課堂很難有良好的教學(xué)效果，如果政治教師僅僅對于課本的政治知識進(jìn)行教學(xué)，可以預(yù)見教學(xué)的效果肯定是極其有限的。因此，新課改反對過于注重理論知識的學(xué)習(xí)傳授，更加強(qiáng)調(diào)理論知識與時間技能、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法、個人情感與人生價值的有機(jī)融合。在課堂教學(xué)上要淡化模式化的教材知識體系，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的道德養(yǎng)成、素質(zhì)提高、身心健康發(fā)展。政治教師的教學(xué)觀念也應(yīng)該隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。教學(xué)要真，不僅僅是說要講好每一節(jié)課，更重要的是要真正取得學(xué)生的尊重和信任，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系，保證教學(xué)活動高效有序推進(jìn)。教學(xué)中出現(xiàn)的問題，大多數(shù)在于教學(xué)模式或者教學(xué)理念與學(xué)生的個性，與時代不相適應(yīng)。教師不單純是教學(xué)活動的主導(dǎo)者和實(shí)施者，更應(yīng)該作為教學(xué)活動的參與引導(dǎo)者和合作者。教師教授的不僅僅是知識，更是方法。方法比知識重要， 知識不是智慧，解決問題的方法才是智慧。

二、情感要真

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課改的最高宗旨和核心理念?！罢妗苯逃谟诮處熀蛯W(xué)生在教學(xué)活動中的心心相印，唯有從內(nèi)心深處發(fā)出來的無聲語言，才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。心理學(xué)研究認(rèn)為，每個學(xué)生都不同程度地存在外顯或者內(nèi)隱的潛力和特質(zhì)，并且內(nèi)心都有展示自我，表達(dá)自我以及完善自我的欲望。一旦這種潛質(zhì)被激發(fā)，與學(xué)生內(nèi)心的期望相吻合，那么就會促使學(xué)生向著積極的，教師所期望的方向發(fā)展。因此，教師要關(guān)心每個學(xué)生的進(jìn)步，關(guān)注其每個階段的成長。讓每個學(xué)生都能充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)進(jìn)步和個人成長的最終受益者是自己，以每個學(xué)生的身心健康和素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，而不單單只關(guān)心成績的高低。英語中有“條條大路通羅馬”的諺語，中國古代也有“三百六十行，行行出狀元”的名言。作為教師一定要相信每個學(xué)生成才的機(jī)會是均等的，只是對于成功每個人的定義不一樣。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的差異、學(xué)習(xí)能力的高低以及自身素質(zhì)的不同，選擇適合每個學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。

教師在教學(xué)過程中還需要對學(xué)生的心理特征有所了解，不同的年齡階段有著不一樣的心理特征，心理特征決定了他們的行為方式和對待事物的態(tài)度。初中學(xué)生在個體心理發(fā)展史上處于從童年期向青年期過渡的時期，在這個時期學(xué)生的理解能力隨著知識經(jīng)驗(yàn)的增加和抽象思維的發(fā)展而有明顯的提高，對于社會中的各種現(xiàn)象有了初步的理解和辨別能力。能夠理解自然環(huán)境和社會環(huán)境中一些比較復(fù)雜的邏輯關(guān)系，具體表現(xiàn)在他們常常不滿足于教師在課堂上的講解和書本中的知識，喜歡獨(dú)立地尋求事物現(xiàn)象的深層次原因和內(nèi)在規(guī)律。因此，在政治課的教學(xué)上要依據(jù)學(xué)生的心理特征，積極引導(dǎo)和發(fā)掘?qū)W生關(guān)注的焦點(diǎn)，對學(xué)生感興趣的自然或者社會現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，善于對抽象化的知識在現(xiàn)實(shí)中尋找形象化的參照物。

三、信仰要真

美國教育學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的愛好”。采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)代化的教學(xué)手段就在于創(chuàng)造特定的教學(xué)情境。采用情境式教學(xué)和開放式討論的方法培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和辨別基本是非的能力。情境式教學(xué)可以依托圖像、聲音、動畫、視頻等現(xiàn)代化多媒體技術(shù)來生動直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)可以充分調(diào)動起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)愛好，開放式討論更適合發(fā)揮他們的主體作用，達(dá)到“寓教于樂”的目的。教學(xué)是師生之間信息和情感交流，學(xué)習(xí)和理解教學(xué)內(nèi)容的過程。教師和學(xué)生對教學(xué)的內(nèi)容有著各自的認(rèn)識和理解，師生之間的教學(xué)互動是動態(tài)的和不斷持續(xù)的。教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，采用“故事新編”的方法鍛煉學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。例如在講解近代國共兩黨關(guān)系的演變就可以借用《伊索寓言》中的龜兔賽跑故事為例，中國共產(chǎn)黨憑借著謙虛謹(jǐn)慎，堅(jiān)持不懈的精神最終贏得了勝利。但現(xiàn)在大陸和臺灣的關(guān)系是新時代的龜兔賽跑，現(xiàn)代社會提倡的更多的是合作關(guān)系而非競爭關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生思考龜兔賽跑中怎么才能實(shí)現(xiàn)共贏。教師在傳授知識的同時，也在傳遞耐心、專注、堅(jiān)持等精神品質(zhì)，這是一個人成才所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染。

理論是歷史知識的總結(jié)和積淀，現(xiàn)實(shí)是歷史的不斷前進(jìn)和發(fā)展，我們不能脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行授課教學(xué)。隨著信息時代的發(fā)展，信息傳播已經(jīng)平民化、網(wǎng)絡(luò)化和碎片化，每天都有學(xué)生感興趣的事情發(fā)生，學(xué)生每天都會接收大量碎片化的信息。在人生舞臺上真實(shí)上演的情景劇，為政治課堂教學(xué)生活提供了豐富的素材。在課程內(nèi)容方面，新課改強(qiáng)調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識。在日常的政治教學(xué)準(zhǔn)備中，教師應(yīng)該有針對性地選擇具有代表性的社會現(xiàn)象與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教會學(xué)生從政治的角度來看待和思考問題。加強(qiáng)理論知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，教學(xué)觀念不能也不應(yīng)該止步不前。課堂教學(xué)需要貼近學(xué)生的生活，貼近社會發(fā)展的實(shí)際。只有讓學(xué)生在課堂上感受到生活中的政治，生活中的知識，才能讓學(xué)生從“學(xué)會”開始向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過程中會遇到困難、障礙、疑問等一系列問題，通過思考、實(shí)踐、再思考、再實(shí)踐不斷循環(huán)，不斷去試錯，在探索的過程中“野蠻生長”。

政府工做報(bào)告鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”。在教育改革中也應(yīng)該提倡教學(xué)的個性化定制、教育的柔性化育人，培育學(xué)生精益求精的認(rèn)真精神?！罢J(rèn)真做好每一件事”是聽起來簡單，要做到卻很難的標(biāo)準(zhǔn)。對于理想信念的堅(jiān)守和對信仰的執(zhí)著堅(jiān)持不會隨著時代和環(huán)境的變化而變化，心中有信仰，腳下才有力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國強(qiáng)。少年強(qiáng)、青年強(qiáng)既包含道德品質(zhì)、個人素質(zhì)、能力水平，也包含身心健康、信念信仰。在競爭日益國際化全球化的今天，人才資源才是國家核心競爭力。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、意愿和能力，比傳播知識本身更為重要。真正對學(xué)生負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自由生長、有個性的發(fā)展，使之幸福的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.教育的真諦[M].武漢：長江文藝出版社，2013

作者簡介：

陳有根（1959-），男，江蘇揚(yáng)州人，任職于方巷鎮(zhèn)中心中學(xué)，中級職稱，研究方向?yàn)樗枷胝巍?/p>