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      讓·梯若爾的《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》

      2018-11-06 05:09:36高旸
      中國經(jīng)濟(jì)報告 2018年6期
      關(guān)鍵詞:公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)

      高旸

      我們需要的不是摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué),而是更好地讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助充實公共討論、引導(dǎo)政策制定

      果說丹尼·羅德里克的《經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)則》(Economics Rules)讓讀者對經(jīng)濟(jì)學(xué)科“窺見一斑”,那么2014年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主讓·梯若爾的《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Economics for the Common Good)一書則著實能夠讓人“觀其全豹”。這部長篇巨著,不僅詳細(xì)介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題和方法,而且在當(dāng)下懷疑和抵觸專家的時代,為世人傳達(dá)了明確的信息——經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是一門不算精確的科學(xué),但在改進(jìn)人類社會福利方面蘊(yùn)含著無窮潛力。

      讓·梯若爾客觀公正地看待自己的學(xué)科——不過分兜售其好處,也不故意掩飾其局限。閱讀《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》,外行可以了解這門神秘的學(xué)科,內(nèi)行則可以從紛繁復(fù)雜的學(xué)術(shù)討論中脫離出來,重新認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。

      解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)

      “認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)既繁復(fù)又簡單”,梯若爾開篇如是說。繁復(fù)是因為情緒和理智常常同時左右人對世界的判斷,腦海中的第一反應(yīng)往往是有悖真實的,這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我們觀察和理解人類生活;簡單是因為了解經(jīng)濟(jì)學(xué)并不需要高學(xué)歷或高智商,好奇心和對學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識就足以讓我們走進(jìn)這門學(xué)科?!豆怖娼?jīng)濟(jì)學(xué)》正是這樣一本引導(dǎo)我們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)的書。

      市場是分配稀缺資源的一種方法,通過價格機(jī)制,市場配置可以做到物盡其用,提高經(jīng)濟(jì)效率。中國經(jīng)濟(jì)的騰飛,很大程度上得益于擴(kuò)大市場在經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮的作用。同時,梯若爾也提醒讀者,市場并不是唯一分配稀缺資源的方法。一方面,市場有“道德邊界”(moral limit),有的資源關(guān)乎人的尊嚴(yán),不適合拿來交易;另一方面,還存在其他非價格機(jī)制來分配資源。

      梯若爾認(rèn)為,市場亂象不是否認(rèn)市場的借口,而是改進(jìn)市場的原因。對于宣稱市場破壞傳統(tǒng)社會關(guān)系、導(dǎo)致社會物欲橫流的人,梯若爾也用事實說明,傳統(tǒng)社會的紐帶和信任是市場形成的先決條件。

      暢游經(jīng)濟(jì)學(xué)

      經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么?它有什么用?經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎?數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中扮演什么角色?心理學(xué)、社會學(xué)、法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系?這些問題梯若爾都一一做了回答。他通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程、研究方法、研究人員的日常生活,以及變化中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡述,為讀者展示了一個客觀、全面、真實的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

      經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的話題和經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系密切,他們以做學(xué)術(shù)研究為主,但時常也為公司提供咨詢。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué),它的模型假設(shè)清晰,因果推斷縝密,結(jié)論可以被驗證;但它又不是一門如天文學(xué)那樣精確的科學(xué)。與此同時,在梯若爾看來,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大量使用數(shù)學(xué)也是必要的,數(shù)學(xué)的使用讓經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成為可能,也讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間能夠利用這門精確語言溝通交流。

      駕馭經(jīng)濟(jì)學(xué)

      梯若爾在《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》中寫到自己對當(dāng)前人類社會公共利益方面存在的幾大挑戰(zhàn)的看法。全書的后半部分即是作者關(guān)于應(yīng)對氣候挑戰(zhàn)、勞動市場挑戰(zhàn)、金融挑戰(zhàn)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)等問題的解讀。例如,梯若爾通過分析法國勞動力市場,闡述了經(jīng)濟(jì)政策在降低失業(yè)率、創(chuàng)造就業(yè)方面的作用。相比其他歐洲北部國家(德國、荷蘭、斯堪的那維亞半島國家等),法國失業(yè)率高出很多,尤其是青年和近退休年齡人群,歷屆政府都未能改變勞動力市場狀況。由于勞動市場分化嚴(yán)重,一方面是受保護(hù)的職業(yè),公司終止合同需要支付高額遣散費;另一方面是不定期的零散工作,大部分崗位無法招到最合適的員工,導(dǎo)致效率流失,工作積極性低下。梯若爾給出的答案是:增強(qiáng)勞動合同靈活性,重點保護(hù)職員、而不是職位,同時減輕企業(yè)在招聘和遣散中的財稅負(fù)擔(dān)。

      研究市場監(jiān)管的梯若爾也對當(dāng)前數(shù)字平臺對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊做了分析。從平臺市場在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的本質(zhì)(商業(yè)模式、壟斷可能、監(jiān)管方法)出發(fā),基于數(shù)字平臺已經(jīng)無處不在的事實,認(rèn)識到它們對消費者的好處。同時,他從公平競爭、歷史遺留原因和應(yīng)對方法等方面提出了處理新經(jīng)濟(jì)和舊經(jīng)濟(jì)矛盾的良方。在數(shù)據(jù)安全方面,梯若爾呼吁監(jiān)管者冷靜分析平臺企業(yè)在收集和處理數(shù)據(jù)方面具體扮演的角色,并進(jìn)一步探討是否就數(shù)據(jù)收費;而在征稅問題上,梯若爾揭示了現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)移支付的“花招”,并呼吁各國就避免稅收競爭達(dá)成協(xié)議,通過對電子商務(wù)征收增值稅來保護(hù)稅基。

      通讀全書,讀者不僅受益于梯若爾對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)的解釋,還能感受到他從經(jīng)濟(jì)理論角度簡化問題的智慧。從金融危機(jī)到歐元區(qū)的未來,從行業(yè)監(jiān)管到保險市場運轉(zhuǎn),《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)濟(jì)問題上可謂包羅萬象。

      2008年金融危機(jī)以來,很多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨前所未有的危機(jī)。繁瑣的數(shù)學(xué)公式、機(jī)械的研究方法、不切實際的條件、過度理想的假設(shè)都讓學(xué)科飽受詬病。梯若爾的《公共利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》則使用極其通俗的語言向讀者介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)、探討經(jīng)濟(jì)問題。貫穿全書的一條信息是,經(jīng)濟(jì)學(xué)家有義務(wù)搭建好學(xué)界和公眾之間交流的橋梁,面對當(dāng)今世界的挑戰(zhàn),我們需要的不是摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué),而是更好地讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助充實公共討論、引導(dǎo)政策制定,真正讓它發(fā)揮經(jīng)世濟(jì)民的作用。

      (作者為新經(jīng)濟(jì)思維研究所研究員)

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