中外合作大學(xué)思想政治理論課教學(xué)途徑改革

徐鈺愉 華長(zhǎng)慧

摘 要：在中外合作大學(xué)開設(shè)思政課既富歷史意義又具創(chuàng)新意義，如何在多元文化場(chǎng)景中堅(jiān)持開展涉及國(guó)史、國(guó)學(xué)的國(guó)情教育和有關(guān)國(guó)民品格、公民精神的思政課程，引導(dǎo)學(xué)生“胸懷祖國(guó)、放眼世界”，如何在國(guó)際化教學(xué)環(huán)境中宣傳中國(guó)文化，引導(dǎo)國(guó)際師生了解中國(guó)、熱愛中國(guó)、肯定中國(guó)，這是中外合作大學(xué)思政課的著力點(diǎn)。中外合作大學(xué)開設(shè)思政課面臨許多現(xiàn)實(shí)問題，迫切需要在充分借鑒汲取傳統(tǒng)大學(xué)思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開展切合實(shí)際的教學(xué)改革和創(chuàng)新。實(shí)踐證明，以寧波諾丁漢大學(xué)為例的中外合作大學(xué)形成了以“中國(guó)文化課”為課程名稱，專題設(shè)置以“實(shí)際”為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)體系以“全程”為理念、師資隊(duì)伍以“專業(yè)”為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)。這一模式對(duì)于人才培養(yǎng)起到了重要作用，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的中外合作大學(xué)、中外合作辦學(xué)高校乃至傳統(tǒng)高校的思政課教學(xué)實(shí)踐具有一定的參考借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中外合作大學(xué)；思政課；教學(xué)途徑

20世紀(jì)90年代以來，中外合作辦學(xué)作為一種新型的高等教育樣式，逐漸引起世人的關(guān)注。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，一批獨(dú)立設(shè)置、具有獨(dú)立法人資格的中外合作大學(xué)相繼誕生，這類大學(xué)處在中西方不同歷史文化、不同意識(shí)形態(tài)、不同政治制度的交匯點(diǎn)上。如何對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，開設(shè)什么樣的課程，如何有效進(jìn)行國(guó)史、國(guó)學(xué)、國(guó)情教育和有關(guān)國(guó)民品格、公民精神的政治思想引導(dǎo)？如何增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，提升教學(xué)吸引力和感染力？這是一個(gè)既具歷史意義又具實(shí)踐價(jià)值的重大命題。

中外合作大學(xué)開設(shè)思政課面臨的主要問題

1.大學(xué)思政課整體現(xiàn)狀

一是大學(xué)公共課的定義有欠清晰和完整，思政課受到“學(xué)術(shù)偏弱”的不公評(píng)價(jià)。思想政治理論課，是大學(xué)公共課的一門。若說起對(duì)思政課的學(xué)術(shù)評(píng)估，過去恐怕難得有人會(huì)定位其學(xué)術(shù)品位，更難得有人會(huì)認(rèn)為需要像對(duì)待專業(yè)課那樣以學(xué)術(shù)的姿態(tài)和要求去對(duì)待這門課。年復(fù)一年，學(xué)生口耳相傳，不知從何時(shí)起，“思政課學(xué)術(shù)偏弱”似乎已成定調(diào)，這一“定調(diào)”為思政課的教學(xué)帶來諸多困擾，也很大程度影響思政課教師的工作自信。若長(zhǎng)此以往，這不僅影響到思政課的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，更影響到青年人對(duì)于基本國(guó)情的體認(rèn)、以及中國(guó)人品格塑造和社會(huì)風(fēng)氣養(yǎng)成等各個(gè)方面。

二是大學(xué)思政課“使命與實(shí)踐”的張力把握尚欠火候。西方學(xué)者認(rèn)為，把一種觀點(diǎn)稱為“意識(shí)形態(tài)”的，似乎就是已經(jīng)在含蓄地批評(píng)它，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的概念似乎帶有一種負(fù)面的批評(píng)意義。[1]由此看來，從事思想政治教學(xué)的一線工作者需要格外審慎地考慮“怎么說”這個(gè)問題，即把握使命與實(shí)踐之張力，這關(guān)乎思政課教學(xué)的根本。目前，學(xué)術(shù)界就如何提高思政課教學(xué)質(zhì)量的問題已有廣泛探討和諸多嘗試，也已取得許多成效，但現(xiàn)實(shí)形勢(shì)仍有待改善。以往，中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)生價(jià)值觀教育較多地采用顯性教育的方式，主要渠道是思政課課堂，由于教學(xué)方式的單一化、師生之間主體—客體固定化等原因造成普遍存在“填鴨式”的灌輸現(xiàn)象，再加上學(xué)生中普遍存在的對(duì)“意識(shí)形態(tài)教育”的偏見，造成很多大學(xué)生對(duì)這類課程存在逆反心理。

三是大學(xué)思政課價(jià)值觀引導(dǎo)和經(jīng)典思想傳承尚未找到切實(shí)有效的方法。一方面，當(dāng)今社會(huì)處于信息大爆炸階段；另一方面，各種理論眾說紛紜，莫衷一是。同時(shí)，青年學(xué)生生活節(jié)奏趨快、壓力增大，需要相對(duì)過早考慮現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，受教育大環(huán)境和學(xué)生所學(xué)專業(yè)的影響，學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的內(nèi)容缺乏足夠的知識(shí)積淀和專業(yè)眼光，尤其缺乏人文經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)經(jīng)歷。這或許是一個(gè)普遍的世界性難題。這也為我們的課程教學(xué)帶來很多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

2.中外合作大學(xué)思政理論課改革的必要性

一是中外合作大學(xué)的思政理論課需要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)、弘揚(yáng)中國(guó)文化。中外合作大學(xué)處在多元文化交匯點(diǎn)上，我們需著力培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生理解自身的立場(chǎng)和處境，不僅站在中國(guó)人身位上思考問題，更要站在中國(guó)人身位上解決好問題，以期呈現(xiàn)來自這個(gè)視角的見識(shí)、氣度和風(fēng)范，促進(jìn)國(guó)際理解，在與國(guó)際師生交流往來時(shí)，自覺、自律地表現(xiàn)中國(guó)青年的良好面貌，做一名中國(guó)文化的宣傳使者。

二是中外合作大學(xué)的思政課需要落實(shí)“全面育人”教育理念，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史、法律、道德、政治和國(guó)情的理解和認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和思想道德修養(yǎng)引導(dǎo)。在中外合作大學(xué)，我們需考量學(xué)校的獨(dú)特國(guó)際化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的理解和認(rèn)知，以促進(jìn)祖國(guó)情懷的熏陶和養(yǎng)成、“中國(guó)立場(chǎng)”的展示和呈現(xiàn)。同時(shí)，我們還要提升國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和喜愛。在課程設(shè)置和教學(xué)方法上需要充分汲取學(xué)校專業(yè)課程的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（教學(xué)環(huán)節(jié)上分講座課、討論課和小組講述課；教學(xué)方法上加強(qiáng)批判性思維的訓(xùn)練等）。在此基礎(chǔ)上，還需考量中外合作大學(xué)專業(yè)課設(shè)置的現(xiàn)實(shí)情況（學(xué)生中有大學(xué)三年級(jí)赴國(guó)外交換學(xué)習(xí)的；也有大學(xué)三年級(jí)、四年級(jí)均在國(guó)外學(xué)習(xí)的），并進(jìn)行合理的課程設(shè)置，考慮將該門課程必修課的重心落在大學(xué)一年級(jí)和大學(xué)二年級(jí)階段。

三是中外合作大學(xué)需要積極開拓顯性教育與隱性教育相結(jié)合的教育路徑。中外合作大學(xué)的思政課需在汲取國(guó)內(nèi)大學(xué)傳統(tǒng)思政課的成功經(jīng)驗(yàn)和國(guó)外先進(jìn)教育理念、教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，有效實(shí)施思政課教學(xué)，適應(yīng)國(guó)際化教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求?？梢試L試顯性教育結(jié)合隱性教育的形式，在顯性教育中，充分考慮學(xué)生的感受力、接受度，采取有效的授課方式、選擇合適的切入角度、表現(xiàn)良好的教學(xué)態(tài)度、彰顯有品味的個(gè)人魅力；在隱性教育中，力求精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)其預(yù)期性、潛伏性意圖，并與顯性教育形成積極的、長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的互補(bǔ)。

3.中外合作大學(xué)思政課改革的可能性

一是中外合作大學(xué)存在充分的條件和空間，梳理和整合傳統(tǒng)大學(xué)思政課的內(nèi)容，加深科目間的內(nèi)在邏輯，形成內(nèi)容緊湊、體系完備、邏輯嚴(yán)密的課程體系。目前，中外合作大學(xué)基于自身情況存在改革傳統(tǒng)大學(xué)思政課的潛在可能，我們通過理論與實(shí)踐兩方面深入學(xué)習(xí)研判大學(xué)思政課的培養(yǎng)目的、教學(xué)要求以及教學(xué)現(xiàn)狀，得出結(jié)論認(rèn)為：我們要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家對(duì)該門課程的要求，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，用實(shí)用好統(tǒng)編教材，把按要求“開設(shè)課程”與“開好課程”有機(jī)統(tǒng)一起來。以統(tǒng)編教材設(shè)定的“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，作為思政理論課教學(xué)的基本內(nèi)容，實(shí)施“4+1+X”模式。

二是中外合作大學(xué)依托校園整體學(xué)術(shù)環(huán)境和師資力量，完全有可能“借力使力”以匯聚優(yōu)秀師資為需求，構(gòu)建專兼職教師組成的卓越教學(xué)團(tuán)隊(duì)。中外合作大學(xué)的專業(yè)課往往引進(jìn)國(guó)外一流大學(xué)的專業(yè)課程體系，與此相伴隨的是校園內(nèi)國(guó)際化的師資力量和生氣勃勃的學(xué)術(shù)研討氛圍。在此背景下，思政課需以“整全”為目標(biāo)、“借力使力”、兼容并包，充分借鑒和汲取專業(yè)課在教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)置、教學(xué)設(shè)備各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，以思政為引領(lǐng)、以學(xué)術(shù)為品牌、以思辨為要旨、以對(duì)話為方式，引導(dǎo)學(xué)生以專業(yè)的要求和精神鉆研思政理論課內(nèi)容，從嚴(yán)面對(duì)該門課程的學(xué)習(xí)，求精求進(jìn)、求通求解。

三是中外合作大學(xué)學(xué)生身處多元文化環(huán)境中，思維活躍、眼界開闊、責(zé)任心強(qiáng)，需激發(fā)其內(nèi)在的愛國(guó)情懷和創(chuàng)造潛力，彰顯中國(guó)青年人的才華和胸襟。中外合作大學(xué)的學(xué)生在各種機(jī)緣巧合下，時(shí)常面對(duì)多元文化的沖擊體驗(yàn)，對(duì)“中國(guó)人”身份有著獨(dú)特而切身的把握和持有。他們常有感觸而心系祖國(guó)，胸懷大愛，時(shí)刻以一個(gè)中國(guó)人的身份嚴(yán)格要求自己，無論何時(shí)何地，都盡力維護(hù)作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲和尊嚴(yán)。在此條件下，思政課需因地制宜，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，創(chuàng)設(shè)合適的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，采取切實(shí)可行的辦法和途徑，建構(gòu)形成獨(dú)具特色的教學(xué)體系，提高思政理論教學(xué)內(nèi)容的傳播效率和質(zhì)量。

中外合作大學(xué)思政課教學(xué)途徑改革嘗試—以寧波諾丁漢大學(xué)為例

作為全國(guó)第一所中外合作大學(xué)，寧波諾丁漢大學(xué)自建校之日起就堅(jiān)持開設(shè)涉及國(guó)史、國(guó)學(xué)的國(guó)情教育和有關(guān)國(guó)民品格、公民精神的政治思想課程。2006年，學(xué)校黨委引領(lǐng)教研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行適合學(xué)校實(shí)際的思政課程改革。基本思路是在兼顧國(guó)內(nèi)高校思政課內(nèi)容的前提下，將其統(tǒng)稱為“中國(guó)文化課”。2011年，學(xué)校思政課程教學(xué)部門—中國(guó)文化課教研室獨(dú)立建制。學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)教研團(tuán)隊(duì)一邊探索適合學(xué)校實(shí)際的課程內(nèi)容和授課方法，一邊積累教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，致力于中外合作大學(xué)思想政治教學(xué)課程體系的建構(gòu)之路。

1.課程內(nèi)容

以馬克思主義為指導(dǎo)、中國(guó)文化為主線、思想修養(yǎng)為指向，形成具有“多元互觀、中國(guó)立場(chǎng)”的嶄新教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教研團(tuán)隊(duì)在充分利用傳統(tǒng)思政課教材基礎(chǔ)上，編著出版兩本配套讀本《中國(guó)文化與大學(xué)生成長(zhǎng)》（2015年8月出版）、《思想修養(yǎng)與大學(xué)生成才》（2016年8月出版）。前者在時(shí)間跨度上涵蓋古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代；在文化內(nèi)容上涉及漢字、儒學(xué)、民俗、學(xué)術(shù)、洋務(wù)、執(zhí)政、開放等，讀本編寫者通過深入探討傳承了五千多年的中國(guó)文化對(duì)當(dāng)今中國(guó)乃至全球社會(huì)的發(fā)展以及當(dāng)代青年學(xué)生的長(zhǎng)成所能發(fā)揮的影響和力量，意在傳承中國(guó)文化，促進(jìn)學(xué)生國(guó)際視野、祖國(guó)情懷的形成；后者結(jié)合傳統(tǒng)高校思政課程的內(nèi)容要素，囊括歷史、政治、法律、道德、心理、未來學(xué)等領(lǐng)域，希望通過對(duì)諸多場(chǎng)域的討論，思考批判精神、辯證思維、國(guó)際視野、祖國(guó)情懷、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、人格養(yǎng)成的內(nèi)在邏輯，培養(yǎng)學(xué)生批判精神、理性觀念、辯證思維習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.教學(xué)方法

以強(qiáng)化學(xué)生德性養(yǎng)成為目標(biāo)，實(shí)施教師引領(lǐng)、學(xué)生自主、知行合一、靈活立體的多樣教學(xué)路徑，并通過三條路徑，即理論課、實(shí)踐課、研究性系列講座，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)互動(dòng)化、實(shí)踐體驗(yàn)自主化、研究講座廣識(shí)化。理論課采取專題形式教學(xué)，以“中國(guó)思想傳統(tǒng)”“中國(guó)近兩百年歷史”“中國(guó)文化名人”“中國(guó)法律法規(guī)”等為觀照范圍，每個(gè)專題選取合適角度切入，審慎探討與研究“古—今”“中—外”“自我—他者”等思考模式，倡導(dǎo)“多元互觀”“中國(guó)立場(chǎng)”的治學(xué)品格和批判性思維的立體眼界?！把芯啃韵盗兄v座”邀請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者參與，從更廣闊的視角（關(guān)于學(xué)術(shù)和生活的有意思的話題都能進(jìn)入課堂）和更深入的層次（鼓勵(lì)教師采用經(jīng)典文本閱讀方式講課），講授嚴(yán)肅的人文與社科問題，或介紹中西學(xué)的經(jīng)典。實(shí)踐課以學(xué)生社團(tuán)、實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，讓學(xué)生帶著知識(shí)、帶著思考、帶著活動(dòng)方案、帶著自我預(yù)期參與其中。學(xué)生利用假期走進(jìn)各地支教、結(jié)對(duì)幫扶、捐錢出力，體驗(yàn)做人做事之道，鋪設(shè)成人成才之路。

3.教學(xué)團(tuán)隊(duì)

以匯聚優(yōu)秀師資為需求，構(gòu)建專兼職教師組成的卓越教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教研室聘請(qǐng)校內(nèi)外在中國(guó)文化等方面具有專長(zhǎng)的優(yōu)秀教師、學(xué)者參與理論課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)，承擔(dān)教學(xué)實(shí)踐任務(wù)，展示眾多優(yōu)秀教師不同風(fēng)貌的學(xué)術(shù)品格與為人處世的個(gè)人魅力，傳遞“卓越的學(xué)術(shù)卓越的人生、優(yōu)秀的人才優(yōu)秀的生活”的觀念。課程的專職教學(xué)團(tuán)隊(duì)先后編著出版理論課讀本4本，實(shí)踐課總結(jié)教材1本，主持和參與國(guó)家、省、市級(jí)相關(guān)課題計(jì)20余項(xiàng)。2012年以來，在《教育研究》《高等教育研究》等學(xué)術(shù)期刊和《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等權(quán)威報(bào)刊發(fā)表論文，共計(jì)50余篇。

中外合作大學(xué)思政課教學(xué)途徑改革取得成效

1.創(chuàng)新課程路徑體系

該課程體系填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，以“一門課程、兩本教材、三條路徑”為基本構(gòu)架，創(chuàng)建全新的中外合作大學(xué)思想政治教學(xué)課程路徑體系—“中國(guó)文化課”。目前，課程教學(xué)內(nèi)容和方式的改革，增加了學(xué)生在教學(xué)過程的參與度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，很多極具現(xiàn)實(shí)意義的問題，得以在教學(xué)中展開。學(xué)生能夠在國(guó)際化的校園背景中，堅(jiān)守“中國(guó)人”立場(chǎng)，正確理解和理性把握“他者”文化。在事關(guān)祖國(guó)利益的是非問題上，表現(xiàn)出了堅(jiān)定的祖國(guó)情懷，受到外交部、教育部的好評(píng)。

2.創(chuàng)新培養(yǎng)方式

以統(tǒng)編教材設(shè)定的“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為思政課教學(xué)的基本內(nèi)容，實(shí)施“4+1+X”模式。學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)課程中“中國(guó)人”立場(chǎng)學(xué)術(shù)話語（體系），形成中西深度對(duì)話交流的學(xué)術(shù)視野，落實(shí)批判性思維的現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練和整全性思維的養(yǎng)成。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的積極性得到激發(fā)調(diào)動(dòng)。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

實(shí)現(xiàn)理論課、實(shí)踐課、研究性系列講座“三位一體”的教學(xué)方法，針對(duì)“滿堂灌”“填鴨式”等重學(xué)不重用、重知不重行的教學(xué)弊端，強(qiáng)調(diào)學(xué)要深學(xué)、用要篤用、知行合一，將教學(xué)重心由知識(shí)傳授向共識(shí)辨析轉(zhuǎn)變，在教學(xué)活動(dòng)中有效增進(jìn)學(xué)生思辨積極性、主動(dòng)性。將理性認(rèn)知與感性體驗(yàn)有效結(jié)合，將“中國(guó)人”求學(xué)、為人、做事的多方面育人目標(biāo)整合在一門課程之中。

4.創(chuàng)新教學(xué)管理

學(xué)校中國(guó)文化課教研室在推進(jìn)教學(xué)改革過程中，重點(diǎn)規(guī)范課程的教學(xué)流程，包括課業(yè)要求發(fā)布規(guī)范化、到課率統(tǒng)計(jì)規(guī)范化、作業(yè)提交規(guī)范化、作業(yè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)化、成績(jī)公布標(biāo)準(zhǔn)化等一系列制度設(shè)定，原則上要求在參考合作方教學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)上，建立適合“中國(guó)文化課”課程實(shí)際的教學(xué)流程。這在一定程度上提升學(xué)生對(duì)課程的尊重程度，提高任課教師的自信心、責(zé)任感，把學(xué)校里的這門以意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)為主要功能的課程當(dāng)作一門真正意義上的“必修課”來對(duì)待。

5.創(chuàng)新教學(xué)服務(wù)

設(shè)計(jì)“中國(guó)文化課”教務(wù)系統(tǒng)并已投入使用，與“中國(guó)文化課”微信公眾號(hào)綁定，學(xué)生可以通過微信公眾號(hào)直接查詢“中國(guó)文化課”課時(shí)安排、申請(qǐng)請(qǐng)假調(diào)課、查詢成績(jī)等。微信公眾號(hào)每周推送3篇～5篇推文，目前已開設(shè)“閱讀”“觀賞”“研究性講座安排及近期特色活動(dòng)”“微文化”等欄目，擁有關(guān)注用戶近五千人。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]約翰·湯普森.意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代文化[M].高铦，文涓，高戈，等，譯.南京：譯林出版社，2012：5.

（作者單位：寧波諾丁漢大學(xué)，華長(zhǎng)慧系學(xué)校黨委書記）

[責(zé)任編輯：翟 迪]