中國(guó)人民大學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的歷程

鄧嘯林

摘 要：從歷史的角度梳理了中國(guó)人民大學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的歷程，闡述了不同時(shí)期中國(guó)人民大學(xué)及其研究者在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中所起到的積極作用，以及馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程對(duì)中國(guó)人民大學(xué)發(fā)展的推動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)人民大學(xué)；馬克思主義中國(guó)化；歷程

中國(guó)人民大學(xué)前身與馬克思主義中國(guó)化

早在1937年，中共中央在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的機(jī)關(guān)刊物《解放》就發(fā)表了“從賢”的（應(yīng)為筆名，真名無(wú)從考證）《現(xiàn)階段的文化工作》和李梨初的《十年新文化運(yùn)動(dòng)的檢討》兩篇文章，部分和初步涉及到馬克思主義中國(guó)化的議題。從黨的六屆六中全會(huì)開(kāi)始，討論馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題正式提上日程，毛澤東發(fā)表《論新階段》，其中《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文昭示了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑，即應(yīng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危局，激發(fā)全民抗戰(zhàn)熱情的民族化；人民話(huà)語(yǔ)與公民話(huà)語(yǔ)論爭(zhēng)下的大眾化；總結(jié)中國(guó)革命斗爭(zhēng)與勝利經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)化，三者不可或缺。

當(dāng)時(shí)，陜北公學(xué)、華北聯(lián)大、華北大學(xué)的學(xué)者在其中貢獻(xiàn)頗大，其中首推艾思奇的《大眾哲學(xué)》，該書(shū)認(rèn)為，“通俗不等于庸俗，在大眾文學(xué)和大眾科學(xué)之外，還要提倡大眾哲學(xué)”，這就為馬克思主義中國(guó)化開(kāi)辟了道路。除了艾思奇之外，在陜北公學(xué)、華北聯(lián)大、華北大學(xué)任教或求學(xué)的著名馬克思主義專(zhuān)家還有何干之、范文瀾、李培之、李凡夫、陳唯實(shí)等人。何干之著有《中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題》《中國(guó)社會(huì)史問(wèn)題論戰(zhàn)》等著作，在社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)中堅(jiān)持馬克思主義的正確立場(chǎng)，分析中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)，在當(dāng)時(shí)影響很大。范文瀾是與郭沫若并列的史學(xué)大家，其主編的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》較好地貫徹了馬克思主義史學(xué)思想，是早期中國(guó)馬克思主義史學(xué)的扛鼎之作。陳唯實(shí)主要講授辯證唯物主義，李凡夫教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，李培之講授馬列主義等。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武等領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)常到學(xué)校講課，這都為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

在課程設(shè)計(jì)上，中國(guó)人民大學(xué)前身時(shí)期也體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的鮮明特色。陜北公學(xué)時(shí)期堅(jiān)持“七分政治，三分軍事”，其中普通班的課程包括“社會(huì)科學(xué)概論”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”“民眾運(yùn)動(dòng)”四門(mén)課，高級(jí)研究班（高級(jí)隊(duì)）的課程增加了“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”（中國(guó)問(wèn)題）“馬列主義”“辯證唯物主義”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，后來(lái)又逐步增加了“世界革命運(yùn)動(dòng)史”“科學(xué)社會(huì)主義”“三民主義研究”“世界政治”“戰(zhàn)區(qū)政治工作”等課程。相較于陜北公學(xué)的國(guó)防教育和馬克思主義教育，華北聯(lián)大更加重視政治大課，其開(kāi)設(shè)課程包括“社會(huì)發(fā)展史”（馬列主義原理）“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“哲學(xué)”“中國(guó)近代革命史”，后增加“群眾運(yùn)動(dòng)”“基本政策”課程。華北聯(lián)大還重視教材的編撰，先后編撰成《中國(guó)問(wèn)題》《社會(huì)科學(xué)概論》《社會(huì)發(fā)展史》《論共產(chǎn)黨》等教材。在華北大學(xué)時(shí)期，辦學(xué)方針逐步從國(guó)防教育、平民教育向干部教育和正規(guī)教育轉(zhuǎn)變，以第一部短期政治訓(xùn)練班為主，第四部研究部為輔，課程仍舊是“社會(huì)發(fā)展史”“辯證唯物論”“中國(guó)革命史”“新民主主義論”時(shí)事政策等。

實(shí)踐證明，中國(guó)人民大學(xué)及其前身是我國(guó)最早開(kāi)始馬克思主義系統(tǒng)化教學(xué)與研究的高校，也是最深刻體現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革以及教育實(shí)際相結(jié)合的高校。

社會(huì)主義探索時(shí)期的人大與馬克思主義中國(guó)化

中華人民共和國(guó)成立以后，仿效蘇聯(lián)大學(xué)模式，以之前的華北大學(xué)為基礎(chǔ)，在毛澤東、劉少奇等的親切關(guān)懷下，在吳玉章、成仿吾等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家的親自主持下，成立了中國(guó)人民大學(xué)。1950年，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)費(fèi)預(yù)算占教育部全年經(jīng)費(fèi)預(yù)算的20%；1951年，中國(guó)人民大學(xué)招收研究生200人，而北京大學(xué)等14所高校招收研究生僅200人；1954年，中國(guó)人民大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)討論會(huì)召開(kāi)，其經(jīng)驗(yàn)被向全國(guó)推廣，中國(guó)人民大學(xué)排在北京大學(xué)、清華大學(xué)之前成為教育部首批確定的六所重點(diǎn)大學(xué)之一；到1966年，中國(guó)人民大學(xué)培養(yǎng)研究生5，113名，中華人民共和國(guó)成立17年中，共招收研究生23，375人，畢業(yè)僅16，397人。中國(guó)人民大學(xué)成立之后，仿蘇聯(lián)模式（最多時(shí)有98位蘇聯(lián)教授在學(xué)校授課），取消院級(jí)建制，建有八系、四十一個(gè)研究室，采用“習(xí)明納爾”課堂討論方法、口試、四級(jí)計(jì)分制、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等制度，舉辦科學(xué)討論會(huì)，成為新中國(guó)高等教育的學(xué)科母機(jī)、師資母機(jī)、教材母機(jī)、制度母機(jī)和理念母機(jī)。

一方面，中國(guó)人民大學(xué)是民國(guó)教育、近代教育向社會(huì)主義教育轉(zhuǎn)換的基地；另一方面，她又是蘇聯(lián)教育模式改造美式、英式、法式、德式、日式教育模式的窗口學(xué)校；此外，她又繼承了陜北公學(xué)、華北聯(lián)大和華北大學(xué)的遺產(chǎn)，圍繞中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的核心方向，先后將國(guó)防教育、平民教育和干部教育放在突出的位置，培養(yǎng)萬(wàn)千建國(guó)干部，實(shí)現(xiàn)從救國(guó)、建國(guó)向強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，從而成為“人民共和國(guó)建設(shè)者的搖籃”。

在全國(guó)高校中，中國(guó)人民大學(xué)最先開(kāi)設(shè)中共黨史和馬列主義理論方面的專(zhuān)業(yè)，最先將“馬克思列寧主義基礎(chǔ)”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“中國(guó)革命史”及“辯證唯物論與歷史唯物論”四門(mén)政治理論課確立為整個(gè)課程體系的核心。在馬克思主義理論課的師資培養(yǎng)方面，學(xué)校開(kāi)辦才四年就有1，158名研究生畢業(yè)，其中767人先后在全國(guó)210所高校擔(dān)任馬列主義理論和各相關(guān)專(zhuān)業(yè)主講教師以及教研室正、副主任。到1956年，幾乎所有高校都有中國(guó)人民大學(xué)培養(yǎng)的政治理論教師。馬列主義研究班，開(kāi)辦七年就培養(yǎng)了2，500多名研究生，很多人成為各大高校、科研院所馬克思主義教學(xué)與研究及政治理論研究戰(zhàn)線(xiàn)上的中堅(jiān)力量，如鄭必堅(jiān)、滕文生、孫尚清、蔣學(xué)模、吳樹(shù)青、黃楠森、蕭灼基、何建章、朱佳木、朱作霖、胡福明等。在教材方面，尚鉞主編的《中國(guó)歷史綱要》，何干之主編的《中國(guó)現(xiàn)代革命史講義》，胡華主編的《中國(guó)革命史講義》等，以及中國(guó)人民大學(xué)主辦的《教學(xué)與研究》，出版的《馬列主義經(jīng)典作家專(zhuān)題言論摘錄》《馬克思論報(bào)刊》《毛澤東論哲學(xué)》《唯物辯證的工作方法》《馬列主義經(jīng)典作家論共產(chǎn)主義》在我國(guó)高等教育史上都具有開(kāi)拓性和奠基性的意義。

作為一所以“人民共和國(guó)建設(shè)者的搖籃”“在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟”“馬克思主義教學(xué)與研究的高地”著稱(chēng)的高校，中國(guó)人民大學(xué)始終堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，圍繞立德樹(shù)人工作，解決好“為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”這一核心議題，鍛造了整個(gè)中國(guó)馬克思主義人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系，包括吳玉章先生的語(yǔ)言學(xué)研究、成仿吾先生的文學(xué)研究、范文瀾先生的史學(xué)研究、艾思奇先生的馬克思主義哲學(xué)研究、何思敬先生的法學(xué)與哲學(xué)研究、吳景超先生的社會(huì)學(xué)研究、李景漢先生的社會(huì)學(xué)研究、劉錚先生的人口學(xué)研究、方生先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、陳先達(dá)先生的馬克思主義哲學(xué)研究、張立文先生的中國(guó)哲學(xué)研究、羅國(guó)杰先生的倫理學(xué)研究、方立天先生的佛學(xué)研究、劉大椿先生的科技哲學(xué)研究、何其芳先生的新中國(guó)文藝?yán)碚撗芯?、謝無(wú)量先生的文史哲與經(jīng)學(xué)研究、繆朗山先生的西方文藝?yán)碚撌费芯?、尚鉞先生的魏晉封建論研究、戴逸先生的清史研究、李文海先生的災(zāi)荒史研究、王思治先生的清史研究、馮其庸先生的紅學(xué)研究、方漢奇先生的新聞史研究、甘惜分先生的新聞學(xué)理論研究、鄔滄萍先生的人口學(xué)和老年學(xué)研究、鄭杭生先生的社會(huì)學(xué)研究、吳寶康先生的檔案學(xué)研究、宋濤先生的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、黃達(dá)先生的金融學(xué)研究、高鴻業(yè)先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育研究、許崇德先生的憲法學(xué)研究、郭壽康先生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法研究、曾憲義先生的法律史研究、何干之先生的革命史研究、胡華先生的黨史研究、彭明先生的中國(guó)現(xiàn)代史研究、高放先生的國(guó)際共運(yùn)史研究等，大家輩出，成果豐碩。

這些研究都是在馬克思主義的指導(dǎo)之下，與中國(guó)實(shí)際緊密相結(jié)合的研究。其中，吳玉章、胡華、何干之、宋濤、彭明等對(duì)馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的創(chuàng)建和發(fā)展有著直接的貢獻(xiàn)。吳玉章確定了中國(guó)人民大學(xué)的辦學(xué)方針，主張：堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，致力于馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展；堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，致力于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者；堅(jiān)持蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)情況相結(jié)合，致力于改造舊教育、發(fā)展新教育；堅(jiān)持向工農(nóng)干部開(kāi)門(mén)辦學(xué)，致力于為工農(nóng)學(xué)生提供接受高等教育和再教育的機(jī)會(huì)。胡華作為人大乃至中共黨史學(xué)科的奠基人，被譽(yù)為“黨史活字典”，最先確立了中共黨史研究實(shí)事求是的原則、黨性與科學(xué)性相結(jié)合的原則；確立了中共黨史研究史料研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、中外交流法等研究方法；編寫(xiě)了《中國(guó)新民主主義革命史》等黨史教材，將以政治史、戰(zhàn)爭(zhēng)史研究為主線(xiàn)的中共黨史研究拓展到經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，把中共黨史從一門(mén)課拓展成一個(gè)學(xué)科體系；在黨史研究中注重文獻(xiàn)史料與調(diào)查研究相結(jié)合，注重黨史研究與人物研究相結(jié)合，注重國(guó)內(nèi)研究與國(guó)外研究相結(jié)合，注重歷史研究與理論研究相結(jié)合。何干之等人編撰的《中國(guó)現(xiàn)代革命史》確立了中共黨史研究的范圍，《中國(guó)民族革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)》開(kāi)辟了中共歷史專(zhuān)題研究新領(lǐng)域，長(zhǎng)期擔(dān)任中共歷史教學(xué)工作，為中共歷史學(xué)科培養(yǎng)人才。宋濤是新中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，主要著作包括《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索》《當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)》《當(dāng)代國(guó)家壟斷資本主義》等。他主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》從1984年至今已出到第八版，發(fā)行百萬(wàn)冊(cè)。彭明是公認(rèn)的我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)史、近現(xiàn)代思想史和中華民國(guó)史的大家，一部《五四運(yùn)動(dòng)史》，積36年心血而成。在治學(xué)路徑上，彭明教授先治通史，再攻專(zhuān)史，然后至中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史、中華民國(guó)史的研究。馬克思主義哲學(xué)史研究室副主任莊福齡在擔(dān)任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，參與主持了《馬克思主義哲學(xué)史》（八卷本）的編寫(xiě)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史研究室編寫(xiě)的《〈資本論〉創(chuàng)作史》是我國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)界第一部著作?！恶R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》第一次對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史做了完整系統(tǒng)的論述，是該學(xué)科中最具代表意義的著作。

改革開(kāi)放以后尤其新時(shí)代以來(lái)的人大與馬克思主義中國(guó)化

文化大革命期間，中國(guó)人民大學(xué)不幸被關(guān)停。粉碎“四人幫”之后，人大師生最先站出來(lái)為解放思想和改革開(kāi)放鼓與呼。在校友層面，1978年5月11日，在改革開(kāi)放前夕《光明日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表了人大校友胡福明的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。1992年3月26日，在改革開(kāi)放關(guān)鍵時(shí)期《深圳特區(qū)報(bào)》頭版發(fā)表了人大校友陳錫添的文章《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》。在學(xué)校教師方面，人大學(xué)者在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中扮演著重要角色。例如：陳先達(dá)是新中國(guó)培養(yǎng)的第一批馬克思主義理論家的杰出代表，他在1963年發(fā)表的《實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明》一文中明確得出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的結(jié)論，這是我國(guó)學(xué)術(shù)界最早探討檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的文章。改革開(kāi)放后，陳先達(dá)所著的《走向歷史的深處》一書(shū)被譽(yù)為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域“學(xué)術(shù)進(jìn)展和學(xué)術(shù)成就”的“最重要影響”的六本“哲學(xué)論著”之一。20世紀(jì)90年代以后，陳先達(dá)教授將研究重心轉(zhuǎn)向更廣闊的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)作了體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格并為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的哲學(xué)隨筆，收錄在《散步路上》，共七卷。這些作品蘊(yùn)含了中國(guó)現(xiàn)代性的風(fēng)范，延續(xù)了艾思奇的寫(xiě)作風(fēng)格，為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)揮了可貴的表率作用。而成仿吾和郭影秋堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，先后輾轉(zhuǎn)多所高校，最終推動(dòng)中國(guó)人民大學(xué)的復(fù)校和社會(huì)主義辦學(xué)方針在中國(guó)人民大學(xué)的重新確立。

撥亂反正之后，中國(guó)人民大學(xué)恢復(fù)和新建了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等系及馬克思列寧主義發(fā)展史研究所。學(xué)校編寫(xiě)的教材被全國(guó)各大高校使用，如《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書(shū)發(fā)行量高達(dá)900萬(wàn)冊(cè)。以馬克思主義學(xué)院為例，現(xiàn)共擁有馬克思主義原理教研部、馬克思主義中國(guó)化教研部、思想政治教育教研部、中國(guó)近現(xiàn)代史教研部等四個(gè)教研部及馬克思主義發(fā)展史研究所和馬克思主義理論教育研究所，以及中國(guó)共產(chǎn)黨黨史系，是國(guó)內(nèi)乃至世界高校中馬克思主義研究學(xué)科建設(shè)最齊全、學(xué)科實(shí)力最強(qiáng)的馬克思主義學(xué)院，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論成果的研究、闡釋、發(fā)展等方面，走在了時(shí)代的前列。截至2017年9月，中國(guó)人民大學(xué)共有54位專(zhuān)家入選中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”課題組首席專(zhuān)家或主要成員，黨的十六大以來(lái)，學(xué)校已有許崇德、王利明、曾湘泉、黃衛(wèi)平、史際春、秦宣、李景治、翟振武、楊鳳城、郭湛等教授11次為中央政治局集體學(xué)習(xí)作報(bào)告；自許崇德教授為第九屆全國(guó)人大常委會(huì)首次法制講座作報(bào)告以來(lái)，學(xué)校已有高銘暄、龍翼飛、郭壽康、王利明、林嘉、劉春田、朱信凱、吳曉求等教授10次為全國(guó)人大常委會(huì)作專(zhuān)題講座，是參加學(xué)者最多的高校。一大批教師為中央領(lǐng)導(dǎo)和中央國(guó)家機(jī)關(guān)提供決策咨詢(xún)和智力支持。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)人民大學(xué)抓住機(jī)遇，夯實(shí)了“馬克思主義教學(xué)與研究的高地”的領(lǐng)先地位，率先在全國(guó)成立習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心（院）、黨史黨建研究院，并先后派出骨干教授赴北京航空航天大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)（北京）、天津大學(xué)、重慶大學(xué)、西藏民族學(xué)院等六所高校擔(dān)任馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，積極與新疆大學(xué)、井岡山大學(xué)、延安大學(xué)等邊疆民族地區(qū)高校或革命老區(qū)兄弟高校開(kāi)展“手拉手”對(duì)口援助，積極響應(yīng)中央號(hào)召，支援國(guó)內(nèi)其他高校馬克思主義學(xué)院建設(shè)。同時(shí)，在“黨和國(guó)家科學(xué)決策的重要智囊”這一定位上下功夫，充分利用中國(guó)人民大學(xué)的馬克思主義學(xué)術(shù)資源，以馬克思主義哲學(xué)為牽引，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為亮色，不斷推動(dòng)馬克思主義社會(huì)學(xué)、馬克思主義法學(xué)、馬克思主義史學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，形成了一批突出的成果，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化進(jìn)程。例如：由靳諾書(shū)記領(lǐng)銜，12位人大知名馬克思主義、國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)學(xué)者共同打造的《全球治理的中國(guó)擔(dān)當(dāng)》，得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度認(rèn)可。在習(xí)近平總書(shū)記2017年發(fā)表新年賀詞的視頻中，細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)已經(jīng)被擺在了習(xí)近平總書(shū)記的書(shū)架上。

回顧中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)科的發(fā)展史，就是一部馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程在高等教育領(lǐng)域的“活教材”。馬克思主義中國(guó)化引導(dǎo)著中國(guó)人民大學(xué)的發(fā)展，中國(guó)人民大學(xué)的發(fā)展也推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，也是中國(guó)人民大學(xué)的神圣使命。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部）

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