我的爺爺名山老人

錢(qián)康寧

我與爺爺?shù)南嘧R(shí)是在我家的書(shū)柜里爺爺留給父親的詩(shī)作和書(shū)籍中。從我記事起就與爺爺?shù)脑?shī)書(shū)相伴，那時(shí)我還不認(rèn)識(shí)字，只能聽(tīng)父親吟誦爺爺?shù)脑?shī)詞。我在父親的吟誦聲和爺爺?shù)脑?shī)詞陪伴下茁壯成長(zhǎng)。

爺爺對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，在我的身軀中，早已流入了他的文學(xué)天才和書(shū)香門(mén)第的血液，使我從小就喜愛(ài)詩(shī)詞和文學(xué)作品，并在人生中已顯現(xiàn)酷愛(ài)文學(xué)的點(diǎn)滴遺傳基因。我愿努力繼承錢(qián)家酷愛(ài)讀書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承爺爺江南大儒的風(fēng)范和榮譽(yù)。

爺爺錢(qián)名山，出生于1875年，棄養(yǎng)于1944年，名：振锽，字：夢(mèng)鯨，號(hào)：滴星，后更號(hào)為名山。爺爺世居江蘇常州菱溪，是位著名的詩(shī)人和書(shū)法家，人稱(chēng)“江南大儒”。爺爺歷經(jīng)了清末、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這一段內(nèi)憂(yōu)外患日益嚴(yán)重的災(zāi)難時(shí)期。

閱讀和聆聽(tīng)父輩們對(duì)爺爺一生的評(píng)價(jià)，我深深地感到“情”與“愛(ài)”是爺爺一生做人的目標(biāo)和信仰。仁者的愛(ài)心與詩(shī)人的情懷，合為爺爺特定的性格。他心中擁有無(wú)限的情：親情、友情、民情和詩(shī)人的情懷。他心中擁有無(wú)限的愛(ài)：愛(ài)家人、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)勞苦大眾、愛(ài)詩(shī)文。爺爺曾這樣說(shuō)：“詩(shī)人仁智心，舉世誰(shuí)能如？”由此可知爺爺就是位正直、善良、堅(jiān)持公道的學(xué)者。爺爺名山老人自幼聰明，10歲就能作詩(shī)，16歲考取秀才，19歲中舉人，29歲成為進(jìn)士，他年輕得志，意氣風(fēng)發(fā)。爺爺29歲成為進(jìn)士?！俺醭蛇M(jìn)士，鄉(xiāng)人告曲直者塞其門(mén)，縣令?lèi)褐?，求其罪，無(wú)所得?！狈从碃敔攲?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的憤慨，對(duì)勞苦大眾的同情，足見(jiàn)青年時(shí)期便有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的正義志氣。

爺爺成進(jìn)士后，即“以刑部主事用”曾兩度上書(shū)論事。奏章由京畿道御史轉(zhuǎn)呈，兩次都“留中不發(fā)”。爺爺便棄官回歸故里。從棄官之事，可以看出爺爺是位正直、有著博大胸懷的讀書(shū)人?！爸表氉晕倚刂谐觯屑呻S人腳后行。”爺爺?shù)囊簧詯?ài)國(guó)家、愛(ài)老百姓為做人的目標(biāo)，他寧愿堅(jiān)守做人的道理和一顆正義的心靈，但決不乞求于無(wú)原則的官位與富貴。為此爺爺凜然正氣辭官回歸故里，在常州白家橋開(kāi)設(shè)“寄園”書(shū)院講學(xué)授課，以道德文章教誨學(xué)生，影響后人。爺爺一生著文作詩(shī)，出版文集、詩(shī)集。爺爺講學(xué)20年：著作詩(shī)文，揮毫撰書(shū)自34歲歸隱至70壽終，歷時(shí)36年之久。

錢(qián)家在常州是一戶(hù)書(shū)香門(mén)第，世代書(shū)香盈門(mén)。爺爺?shù)淖娓稿X(qián)鈞，號(hào)廉村，自稱(chēng)“平生無(wú)他嗜好，唯愛(ài)書(shū)成癖”。爺爺?shù)母赣H錢(qián)向杲，光緒元年中舉，購(gòu)地筑“寄園”，隱居其中，平生慷慨尚義，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和存亡。他歷時(shí)10年，著成《夷夏用兵鑒碌》40卷，他有詩(shī)云：“寒窗依舊一燈青，歲歲埋頭史復(fù)徑?！?/p>

1909年—1932年，爺爺在常州白家橋菱溪居住地開(kāi)辦“寄園”，20多年中先后接收了遍及全國(guó)多個(gè)省份的求學(xué)弟子1000多人，培養(yǎng)出江南才子張大千的知音謝玉岑藝術(shù)大師，古書(shū)畫(huà)鑒定家謝稚柳，畫(huà)家馬萬(wàn)里、鄧春澍，詩(shī)人伍受真、王春渠、錢(qián)小山、錢(qián)仲易，還有虞逸夫、錢(qián)璱之等一批文化俊杰。

常州“寄園”在當(dāng)時(shí)與國(guó)學(xué)大師章太炎，于蘇州創(chuàng)辦“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”、近代著名教育家唐文治創(chuàng)立的“無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館”齊名，形成聲息相通、相互應(yīng)和、各有千秋的三足鼎立。號(hào)稱(chēng)“吳江文皇帝”的金松岑以及后人，贊譽(yù)三名創(chuàng)始人為民國(guó)時(shí)期的“江南三大儒”。

1944年?duì)敔斣谏虾Ｌ以催椧蛭笣兪攀?，歸葬常州菱溪，享年70歲。聞聽(tīng)噩耗，避難在內(nèi)地的“寄園”弟子們，自發(fā)在重慶舉行追悼會(huì)，鄉(xiāng)賢吳稚暉主持追悼?jī)x式。爺爺一生著作甚多，主要有《名山集》《名山詩(shī)集》《名山詞》《名山文約》《名山叢書(shū)》等作品。

在長(zhǎng)輩、親友和官方的文章中，都闡述到爺爺是位心地善良，胸中時(shí)時(shí)惦記窮苦老百姓的教育家，他用畢生的慈善之心，溫暖幫助貧窮的勞苦大眾。

1930年?duì)敔攨⑴c救災(zāi)馬跡山災(zāi)民，1934年參與救災(zāi)溧陽(yáng)災(zāi)民，幾年后常州遭遇百年未有的旱災(zāi)，爺爺不遺余力、傾心傾力為賑災(zāi)奮戰(zhàn)。爺爺是位教育家，但他更是仁慈的化身，正義良知的化身。

爺爺對(duì)老百姓的疾苦，充滿(mǎn)了同情和憐憫之心，他曾寫(xiě)過(guò)一首《凍死人》讀來(lái)催人淚下?！袄戏蛞古P重衾底，絨繩裹衣不去休，默念街頭凍死人，此心耿耿何能己……”爺爺一生為了民眾的安危牽腸掛肚，以老弱的身軀挺身而出救災(zāi)救難。爺爺參與賑災(zāi)，晝夜奔忙不辭勞瘁，他在公園鬻書(shū)，所得錢(qián)款全部用于賑災(zāi)，還相約常州文學(xué)之士賣(mài)字賣(mài)畫(huà)參加賑災(zāi)活動(dòng)。

大姐曾告訴我，在抗戰(zhàn)逃難時(shí)期，她和爺爺曾居住在上海法租界的辣斐得路（現(xiàn)復(fù)興中路）桃源邨時(shí)，爺爺一貧如洗，只能靠書(shū)寫(xiě)字畫(huà)變賣(mài)來(lái)維持最艱苦的日常生活。在艱難度日的那些歲月里，爺爺胸中裝的依然是那些窮苦的老百姓。每天大姐放學(xué)后，爺爺都會(huì)帶著她出門(mén)去尋找窮苦人，并把自己每天克扣下來(lái)的僅有的一些銅板，施舍給沒(méi)飯吃的窮人。

每當(dāng)我想起這些事都會(huì)熱淚盈眶，在我的記憶中爺爺應(yīng)該是一位善良和藹的平凡教育家，他拯救不了國(guó)家與民族的危機(jī)，只能用一個(gè)老人應(yīng)有的道德修養(yǎng)和溫暖心靈，去接濟(jì)那些窮苦的人民大眾。

爺爺是位仁者，思想的基礎(chǔ)是孔孟之道。他平凡的一生中無(wú)論是對(duì)親朋好友的資助，還是對(duì)待受災(zāi)民眾的救濟(jì)，從不以救世主的神態(tài)居高臨下，而是以平等友善之態(tài)伸出溫暖的援助之手。爺爺堅(jiān)信人性本善的道理，并用自己的人情溫暖之心，體現(xiàn)、堅(jiān)守自己善待別人的信念。

爺爺是位詩(shī)人，從氣質(zhì)天賦來(lái)講凡事敏感易動(dòng)情，他一生讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、出版詩(shī)集。僅《名山詩(shī)集》第四卷中就有詩(shī)1066首，詞93闋。爺爺對(duì)詩(shī)書(shū)的感悟，“經(jīng)甘苦都嘗遍，自覺(jué)詩(shī)書(shū)味更長(zhǎng)?！薄拔乙栽?shī)事天，不得無(wú)詩(shī)死！”可以毫無(wú)夸張地說(shuō)，詩(shī)與爺爺俱來(lái)，詩(shī)與爺爺共存。

爺爺平日除作詩(shī)寫(xiě)文之外還揮筆書(shū)法，經(jīng)多年的磨煉他的字體形成獨(dú)具一格的風(fēng)范?！吨袊?guó)書(shū)法鑒賞大辭典》上，何應(yīng)輝先生的評(píng)論：“錢(qián)振锽的行書(shū)筆道遒潤(rùn)渾涵，力量藏而不露，運(yùn)筆收放有則，織字剛純粹峻密，順勢(shì)隨手而成……變化極為自然有趣，通篇?dú)庀髽忝己?。”張大千先生的字體也曾受到過(guò)爺爺?shù)挠绊?。朱屺瞻則自述：“畫(huà)藝之成，曾受名山先生之啟發(fā)。”

爺爺是位人民的詩(shī)人，也是位民族的詩(shī)人，他對(duì)欺辱中華的外敵深懷痛恨，對(duì)表露民族氣概的勇士敬佩至極，大加贊譽(yù)。爺爺?shù)脑?shī)文得到一致的評(píng)語(yǔ)：行文奇秀，用筆豪邁，自鑄偉詞，不拾人牙慧。

爺爺開(kāi)辦的“寄園”是書(shū)院而不是私塾。私塾是蒙童時(shí)期的啟蒙之所，而“寄園”書(shū)院是傳經(jīng)論道的學(xué)府。私塾收取的學(xué)童往往是本族的孩子，而“寄園”的學(xué)子近悅遠(yuǎn)來(lái)，皆是學(xué)有所長(zhǎng)的文化先創(chuàng)者?！凹膱@”的課目以經(jīng)、史、子、集等經(jīng)典文獻(xiàn)為主，談古論今，激揚(yáng)文字，縱論天下的時(shí)勢(shì)，商討強(qiáng)國(guó)之策。

“寄園”是常州最后一個(gè)古典書(shū)院，可能也是中國(guó)古典書(shū)院的終結(jié)?！凹膱@”曾為常州文脈繼承、延續(xù)做出較大貢獻(xiàn)，也為常州留下了寶貴的“讀書(shū)種子”。爺爺對(duì)“寄園”的辛勤耕耘栽培和教誨，給予了“寄園”弟子們終身深刻影響和無(wú)窮的知識(shí)力量。

爺爺?shù)囊簧嗽诰楣俚娜哪?，以及抗?zhàn)時(shí)期在上海避難8年，其余近60年都與常州這座城市相濡以沫、不離不棄。爺爺去世后遺體埋葬常州老家，現(xiàn)棺木已深埋，墓碑保存完好。

爺爺?shù)囊簧且徊砍Ｖ莸膫髡f(shuō)，一段榮譽(yù)，爺爺?shù)氖论E一代一代地流傳在常州人民的心目之中。常州人民對(duì)爺爺?shù)纳娇诳谙鄠?，已成為一道美談的風(fēng)景。爺爺去世后，鄉(xiāng)人私謚“貞愨先生”也有人提議“清愨先生”，可見(jiàn)一個(gè)心胸寬廣，德行、道行俱全的教育家對(duì)一座城市的意義和影響。

得悉常州市政府做出決定，在名山先生“寄園”原址附近，擇地上百畝建造“菱溪公園”，恢復(fù)“寄園”的原始風(fēng)貌，以表明把讀書(shū)育人永遠(yuǎn)作為一座文明城市的風(fēng)向標(biāo)和座右銘，常州人民萬(wàn)分贊賞此舉為民心所歸之德政。

爺爺是位詩(shī)人、學(xué)者、教育家，他用平凡的一生和讀書(shū)育人的道理，為常州故鄉(xiāng)乃至中國(guó)大地，譜寫(xiě)了一曲古老文明國(guó)土的讀書(shū)風(fēng)范。一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族的文明禮貌，都離不開(kāi)偉大的教育事業(yè)。愿生活在祖國(guó)大地上的人們，把閱讀、看書(shū)作為人生的必修課，讓我們有著千年文化的古國(guó)，永遠(yuǎn)成為世界東方的一顆文明禮貌的璀璨之星。

讓我們永遠(yuǎn)銘記教書(shū)育人的老前輩——名山先生！