紙寄貞石——盛昱監(jiān)拓《石鼓文》考略

文◆焦傲

石刻之祖《石鼓文》自唐初重現(xiàn)以來，其善拓傳世至今者屈指可數(shù)。天一閣博物館編《石鼓墨影——明清以來<石鼓文>善拓及名家臨作捃存》一書，收錄自明代中期至清代末期原石拓本十四種，太半庋藏博物館。此編蒐集版本雖夥，卻未包含羅振玉曾得并多次褒贊的一個重要版本——光緒乙酉（1885）國子監(jiān)祭酒盛昱命黃士陵手拓《石鼓文》。

羅振玉《石交錄》卷一，“盛昱令黃木父拓石鼓最善”條云：“宗室伯羲祭酒盛昱長國學(xué)時，曾命國子生黃君木父精拓石鼓文，于石泐處加意施墨，故宋拓所不可辨之殘跡，轉(zhuǎn)可辨識。其拓本最精善。至汪柳門及王文敏公先后繼長國學(xué)，亦選精拓，然視黃氏拓本有遜色矣。宇內(nèi)古刻，安得盡如黃君之拓石鼓，豈不善哉！”

《雪堂所藏金石文字簿錄》“石鼓文盛伯熙祭酒精拓本”條云：“此宗室伯熙祭酒（盛昱）官國子祭酒時，命黟縣黃牧父（士陵）手拓，氈墨至精，凡舊托不能辨之殘畫，皆明晰可見。前有篆文朱記，文曰：‘光緒乙酉，續(xù)修監(jiān)志洗拓，凡完字及半泐字可辨識者，尚存三百三十余字，別有釋。國子祭酒盛昱，學(xué)錄蔡賡年謹(jǐn)次?！钟小粮甘滞亍?。牧父又嘗校正天一閣本，刻石國學(xué)。伯熙祭酒后，王文敏公及汪柳門侍郎（鳴鸞）為祭酒時，并有監(jiān)拓本，然不如牧父所拓之善矣。牧父工篆書，能刻印，曾校書于粵中廣雅書局，十余年前已卒，不知有遺箸否?！?/p>

《石鼓文考釋》序又云：“歲丙戌始得盛伯希祭酒監(jiān)拓本，紙幅寬大，施墨精到，凡常本所不能辨之字，咸朗朗如撥云霧……”考丙戌為光緒十二年（1886），正是盛昱命黃士陵傳拓《石鼓文》之后的一年。

這一版本今已稀見，雖經(jīng)羅氏多次著錄，卻難覓芳蹤。伍倫拍賣訪得淡墨精拓《石鼓文》原石本十紙，幸與羅振玉記載的清光緒十一年（1885）國子監(jiān)祭酒盛昱命黃士陵所拓本特征一致。此本楮墨精良，字畫清晰，石花粲然，如寫其真。第四鼓（鑾車鼓）最末行“允”字右側(cè)石花上下連成一片，第十鼓（吳人鼓）“囿”字右下“木”部右上角已損。每紙均鈐牧甫篆刻“光緒乙酉，續(xù)修監(jiān)志，洗拓，凡完字及半泐字可辨識者尚存三百三十余字，別有釋。國子祭酒盛昱、學(xué)錄蔡賡年謹(jǐn)次”長方朱印。此印收錄于《黃牧甫印影》，其邊款曰：“多字印排列不易，停勻便嫌板滯，疏密則見安閑，亞形為欄，鐘鼎多如此。乙酉秋九月，黃士陵制。”

近代金石學(xué)家任熹的《石鼓文概述》也著錄了這一版本：“清盛昱拓石鼓文：按此本為清宗室盛昱官國子監(jiān)祭酒時，命黟縣黃牧父手拓，氈墨均精。凡舊拓不能辨之殘畫，皆明晰可見。羅振玉譽(yù)之曰：如撥云而見日星。拓本皆鈐朱文長方篆印，文曰光緒乙酉，續(xù)修監(jiān)志，洗拓。凡完字及半泐字可辨識者，尚存三百三十余字，別有釋。國子祭酒宗室盛昱，學(xué)錄蔡賡年謹(jǐn)次。又有牧父手拓之印。余藏一本，為羅紋紙所拓，有盛印而無黃印，當(dāng)非牧父手拓者，然紙墨亦極見精妙矣。”

如任熹《石鼓文概述》所記，伍倫此拓亦未鈐“牧父手拓”之印。查《黃士陵印譜》有“穆父手拓”朱文小方印一枚，文字與羅氏拓本不全符，不知是否為同印誤記、鈐印不同印章或另有他因。

總之，伍倫此番征集到的《石鼓文》原石整紙拓本是光緒十一年（1885）由時任國子監(jiān)祭酒的盛昱組織監(jiān)拓的。通過紙上鈐印的黃士陵篆刻的多字印可知，石鼓在拓前經(jīng)過精心清洗，故而拓本文字清晰，石花自然。盡管不能確定伍倫此本是否為黃士陵手拓，但從拓本對墨色濃淡的選擇、字口輪廓的把握、石泐處精妙的處理判斷，此本必出自經(jīng)驗(yàn)豐富、有一定金石學(xué)素養(yǎng)且鑒賞能力非凡的傳拓高手。而這次拓石的目的是，為重新摹刻阮元摹刻的天一閣藏北宋本《石鼓文》準(zhǔn)備參照底本，從而直接決定了這個版本在各個方面精益求精，力求做到無懈可擊，故羅振玉認(rèn)為其“最精善”，遠(yuǎn)勝汪鳴鸞、王懿榮拓本。

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之一

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之二

故而伍倫“盛昱監(jiān)拓《石鼓文》”雖為光緒中后期所拓，卻是研究《石鼓文》原石拓本與摹刻不可或缺的重要版本之一，茲述如下：

首先，盛昱監(jiān)拓《石鼓文》，是盛昱重摹阮元刻天一閣北宋本《石鼓文》的重要參照物之一。

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之三

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之四

清嘉慶二年，時任浙江學(xué)政的阮元（1764-1849）摹刻了天一閣藏北宋本《石鼓文》，石置于杭州府學(xué)。光緒十一年九月，擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的宗室名士盛昱，命人清洗石鼓，令正在國子監(jiān)南學(xué)學(xué)習(xí)的黃士陵氈蠟精拓，并刻多字印鈐蓋以志紀(jì)念。光緒十二年八月，盛昱根據(jù)阮元摹刻的天一閣藏宋拓本《石鼓文》重刻摹并刻石，其跋曰：“光緒十二年八月，國子監(jiān)祭酒宗室盛昱重摹阮氏覆宋本《石鼓文》刻石，龕置韓文公祠壁。崇志堂學(xué)錄德清蔡右年校文，監(jiān)生黟縣黃士陵刻，拔貢生諸城尹彭壽續(xù)刻?！?/p>

此刻出于藍(lán)而勝于藍(lán)，字形飽滿，線條中實(shí)，氣息高古，近于原拓。它對石花的摹刻，肌理自然，璀璨而不失古樸，尤其是將成片的石花處理得與盛昱監(jiān)拓《石鼓文》非常接近，遠(yuǎn)勝于阮刻《石鼓》。這一方面是由于此次摹刻出自篆刻大家黃士陵和金石學(xué)者尹彭壽之手，另一方面則是因?yàn)槌巳缛钤粯訁⒖荚缙谏票?，盛昱等人比阮氏多參考了國子監(jiān)珍藏的原石及逼真而清晰的近拓精本——即于光緒十一年由黃士陵傳拓或監(jiān)拓的本子。

其次，盛昱監(jiān)拓《石鼓文》的面世不但豐富了《石鼓文》原石拓本的圖像資料，而且重現(xiàn)了黃士陵“印外求印”的精妙篆刻藝術(shù)。

盛昱監(jiān)拓《石鼓文》雖經(jīng)雪堂盛贊，卻鮮見拍場。此番目睹，一可窺見牧甫手拓（或監(jiān)拓）之氣韻，一可領(lǐng)略黟山篆刻之風(fēng)神，勝撫鈐印之譜?！肮饩w乙酉，續(xù)修監(jiān)志，洗拓。凡完字及半泐字可辨識者，尚存三百三十余字，別有釋。國子祭酒宗室盛昱，學(xué)錄蔡賡年謹(jǐn)次?！庇∥挠?6字之多，直取《石鼓文》秦篆，筆畫纖細(xì)而遒勁，繁縟而典雅，結(jié)體靈活多變，避讓有序，刀法光潔無倫，古氣穆然。印證了黃士陵弟子李茗柯所說的：“悲盦之學(xué)在金石，黟山之學(xué)在吉金；悲盦之功在秦漢以下，黟山之功在三代以上?！?/p>

第三，由盛昱監(jiān)拓《石鼓文》上所鈐黃士陵篆刻的印章，可以鉤沉盛昱組織摹刻《石鼓文》的相關(guān)人物生平，以補(bǔ)史闕：

其一蔡賡年與蔡右年

光緒乙酉（光緒十一年，1885年），黃士陵赴北京國子監(jiān)進(jìn)修金石學(xué)。其間，黃士陵刻有一方“表石經(jīng)室”白文印，其邊款云：“光緒十一年，國子祭酒宗室盛公，奏/準(zhǔn)修補(bǔ)太學(xué)石壁十三經(jīng)，屬/千禾先生校其誤，作石經(jīng)表四卷，因顏其堂曰表石經(jīng)/室。黃士陵并志于南學(xué)西舍”。另有一朱文印，印文曰：“光緒十一年國子學(xué)錄蔡賡年校修太學(xué)石壁十三經(jīng)”。其邊款云：“月前用七緡購得朱博殘碑一紙，愛之甚，每舉筆輒效之。此印特仿孟伯山狄修路記，運(yùn)刀時仍走入朱博碑字一路，下愚不移一至于此。千禾先生教之則幸矣。黃士陵并志?！?/p>

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之五

此二印記錄了同一件大事，即光緒十一年補(bǔ)修太學(xué)石壁十三經(jīng)。印主人是國子學(xué)錄蔡賡年。黃士陵為蔡氏刻印頗多，諸如“賡年印章”（邊款：略師朱博殘碑而參以己意。牧父。）、“賡年私印”（邊款：千禾先生永用，黃士陵鐫。）、“千禾”、“千禾學(xué)篆”（邊款：乙酉重九后二日）、“千禾所書”、“千禾手”、“有志千本”（邊款：乙酉秋九月）、“盅齋言事”等，俱精。這些印章多是黃士陵在國子監(jiān)其間所制，通過印面與邊款可推知，國子學(xué)錄蔡賡年，字千禾，號盅齋，室名“表石經(jīng)室”。

蔡賡年于《清史稿》無傳，但尚有其他資料可查。光緒十一年（1885），蔡賡年奏修《乾隆石經(jīng)》，《歷代石經(jīng)研究資料輯刊》第八冊收錄的清抄本《奏修石經(jīng)字像冊》四卷，卷首載其《奏修<石經(jīng)>文字樣本》：“堂諭《乾隆石經(jīng)》，字跡歲久受損。本堂于七月間奏準(zhǔn)請遵《欽定考文提要》及時修刻在案，著派蔡賡年敬石刻編冊呈堂，覆定發(fā)修。此諭。光緒十一年十二月十五日，學(xué)錄蔡賡年遵奉謹(jǐn)編?！背眷轫擃}：“蔡賡年，字崧甫，德清人。咸豐辛酉科優(yōu)貢生，同治丁卯科舉人，官國子監(jiān)學(xué)錄?！迸c黃士陵為其所刻印章稱謂“千禾”不一。核以《國朝兩浙科名錄》，該科確有蔡賡年其名，德清人，不記其字。

翻檢史料，蔡賡年還曾參與編纂《光緒順天府志》。光緒十一年三月二十五日，畢道遠(yuǎn)、周嘉楣《奏為順天志書稿本告成現(xiàn)經(jīng)開雕定限竣事折》中，提到編纂者中有“國子監(jiān)學(xué)正蔡賡年”，如《京師志·學(xué)官》下即署“德清蔡賡年纂，江陰繆荃孫覆輯”。亦不可見蔡氏字號。

時至光緒十二年，盛昱組織重摹阮元刻天一閣北宋本《石鼓文》，石后有跋曰：“光緒十二年八月，國子監(jiān)祭酒宗室盛昱重摹阮氏覆宋本石鼓文，石龕置韓文公祠辟。崇志堂學(xué)錄德清蔡右年校文，監(jiān)生黟縣黃士陵刻，拔貢生諸城尹彭壽續(xù)刻。”此“崇志堂學(xué)錄德清蔡右年”是否與校修乾隆石經(jīng)、洗拓《石鼓文》的學(xué)錄蔡賡年是同一人呢？

蔡右年之名又見于陸心源纂輯的《唐文拾遺》，卷首參訂姓氏中有“德清蔡右年松”之名?？论?有《簡蔡崧甫》詩。 黃士陵也給蔡右年刻過印章，白文，邊款“牧甫篆刻”。從中并不能得知其字號。

所幸，樸真奭《好太王碑拓本研究》 一書的資料編收錄了一則蔡右年所作跋文：“好太王碑在海東高山之巔，古扶余國，今開原界山，臨遼河，河西即高麗。解地危崖。故此碑傳本極鮮。光緒己丑，廠肆博古齋遣工往拓。經(jīng)數(shù)月之久，得十?dāng)?shù)本。宗室伯羲祭酒，師王正孺，黃仲弢，兩編修，沈子培比部，天池舍人及右年，各以白銀十金購存一本。舍人即付裝潢，茲取山東王孝廉續(xù)藩釋文附于后而屬。右年為之記，時辛卯二月?！扁j印“蔡右年”（白）、“千禾”（朱）、“*賡年光緒丙戌鑒名”（白）。前二印正是出自黃士陵之手。

綴合諸多材料可推知，蔡賡年又名蔡右年，生卒不詳，浙江德清人，字千禾，又字松、崧甫，號盅齋，室名“表石經(jīng)室”。咸豐辛酉科優(yōu)貢生，同治丁卯科舉人，累官至國子監(jiān)崇正堂學(xué)錄。光緒十一年十二月十五日，編纂《奏修石經(jīng)字像冊》四卷，校修《乾隆石經(jīng)》；光緒十二年八月，為盛昱重摹阮氏覆宋本《石鼓文》校文。此人博學(xué)洽聞，富藏金石文字。參與編纂《光緒順天府志》、《唐文拾遺》等。與金石篆刻大家黃士陵交游。

其二黃士陵與尹彭壽

根據(jù)黃士陵篆刻的“光緒十一年國子學(xué)錄蔡賡年校修太學(xué)石壁十三經(jīng)”一印邊款，可知其在京學(xué)習(xí)期間，曾以七緡錢購得剛出土的朱博殘碑拓片，愛不釋手，屢屢取法篆刻。如“我生之初歲在丙辰惟時上已”一印邊跋即云： “朱博殘石出土未遠(yuǎn)，余至京師，先睹為快，隸法瘦勁，似漢人鐫銅，碑碣中絕無而僅有者，余愛之甚，用七緡購歸，置案間耽玩久之，興酣落筆，為蘊(yùn)貞仿制此印，蘊(yùn)貞見之，當(dāng)知余用心之深也。黃士陵并志于宣武城南?！?/p>

相傳 “朱博殘碑”光緒元年出土于山東青州東武縣舊城，歸諸城尹彭壽，得石后即顏其堂曰“博石堂”。但此碑系鐫刻手段十分高明的偽刻。羅振玉《石交錄》云：“近人于古刻刻往往是非倒置，如朱博殘碑乃尹竹年廣文所偽造，廣文晚年也不諱言。予曾以書質(zhì)廣文，覆書謂少年戲?yàn)橹?，不圖當(dāng)世金石家竟不辨為葉工之龍也，其言趣甚?！?/p>

伍倫秋拍 清光緒十一年 盛昱監(jiān)拓《石鼓文》之六

更為有趣的是，光緒十三年（1887）黃士陵離開京師赴粵，將未完成的《石鼓文》摹刻工作交給了“朱博殘碑”的偽造者拔貢生尹彭壽。尹氏淹博嗜古，精訓(xùn)詁，工篆隸，無疑是接任黃氏的最佳人選。至于黃士陵后來是否發(fā)現(xiàn)“朱博殘碑”是偽刻，甚至從坊間聽聞作偽者乃尹彭壽，倒是有一方刻給俞旦的印章可供揣測。此印以陽文刻“伯惠”二字，明顯有《朱博殘碑》遺意，但其邊款云：從前喜用朱博殘石刻字入印，今亡之矣，牧甫。

其三汪鳴鸞拓本

在羅振玉對盛昱監(jiān)拓《石鼓文》的多次著錄中，反復(fù)提到一個汪柳門（鳴鸞）拓本，認(rèn)為其“視黃氏拓本有遜色”，“不如牧父所拓之善”。同時，還認(rèn)為汪氏拓本晚于盛昱拓本。

關(guān)于汪鳴鸞拓本的記錄，上海圖書館有一冊王楠舊藏的明中后期拓《石鼓文》，此本后歸吳昌碩。冊尾有晚清民國間人楊峴、潘鐘瑞題跋。楊峴乙酉蠟月題跋曰：“蘇州汪柳門宮詹以羅紋紙精拓，亦頗可玩。但乏舊氣耳。”潘鐘瑞光緒十二年丙戌夏五題跋：“亭汪君官司成時，監(jiān)視精拓者，余得其一通。倉公愛而索之。余索其手臨一通以相易?！?/p>

光緒十二年（1886）丙戌九月，吳昌碩與好友潘鐘瑞同游虎丘，潘知道吳昌碩一向?qū)κ奈挠惺锐?，就以家藏汪鳴鑾手拓《石鼓文》相贈。吳昌碩如獲至寶，終日揮毫臨習(xí)，心摹手追，并作《瘦羊贈汪亭司業(yè)（鳴鑾）手拓石鼓精本》 長詩以答謝：

那么，汪鳴鸞拓本是什么時期的呢？從與汪鳴鸞處于同一時代且有所交游的潘鐘瑞和吳昌碩的說法，當(dāng)拓于汪鳴鸞任國子監(jiān)司業(yè)之時。晚清洋務(wù)運(yùn)動的主要負(fù)責(zé)人之一沈桂芬在作于光緒己卯夏五月的《成均課士錄序》14中云：“學(xué)中課藝，歲久未刊，散佚滋懼。柳門汪少司成甄擇而錄之。”其目錄首頁載“司業(yè)汪”之名。清·王用臣《幼學(xué)歌》卷四《各衙門官職稱名·京官各官職》：“小司成乃司業(yè)稱?！薄靶∷境伞奔础吧偎境伞保饩w己卯即光緒五年?！肚迨犯濉酚州d：“光緒五年己卯八月，命翰林院侍講汪鳴鸞提督江西學(xué)政?！庇纱丝赏浦?，汪鳴鸞任國子監(jiān)司業(yè)之職的時間不晚于光緒五年八月，即1879年。也就是說，汪鳴鸞《石鼓文》拓本當(dāng)屬光緒初年拓本。

這一時期的拓本可稱為“囿字本”。第十鼓“囿”字右下“木”部右上角未損。朵云軒藏有一種《石鼓文》清光緒初年拓本，為羅紋紙精拓，可能就是汪鳴鸞任國子監(jiān)司業(yè)時所拓。

但即使是這樣精良的拓本，在金石巨擘羅振玉眼中都遠(yuǎn)不及盛昱監(jiān)拓之本，且伍倫此本為盛昱監(jiān)拓本首見拍場者，又有黃士陵篆刻多字印增色，是為歷代《石鼓文》善拓中的佼佼者！

值得玩味的是，吳昌碩在兩罍軒中結(jié)識了汪鳴鸞，又得柳門手拓《石鼓文》，書藝大成。黃士陵有一枚印章的邊款是“己卯客江西……”15，這正是汪鳴鑾光緒五年初至豫章之時。光緒十二年，黃士陵國子監(jiān)肄業(yè)，赴廣州，摹刻《石鼓文》的重任落于尹彭壽之身。汪鳴鸞也在這一年任廣東學(xué)政。光緒十四年，吳大延請黃士陵和尹彭壽為其寶藏的古印輯拓《十六金符齋印存》，賦詩曰“古璽得至寶，文字秦燔先”…… 今伍倫本盛昱監(jiān)拓《石鼓文》重現(xiàn)于世，將過往百年間金石人物往事鉤沉，所謂“冥冥中自有神物護(hù)持”，此之謂也。