敘事治療:地震災(zāi)后青少年心理重建的新范式

劉斌志

(重慶師范大學 歷史與社會學院，重慶 401331)

作為心理諮商專業(yè)第三波的敘事治療模式，是深受后現(xiàn)代思潮以及社會建構(gòu)理論影響的新興心理咨詢與輔導的方法，也是社會工作輔導的新方向。在災(zāi)后心理重建過程中，敘事療法強調(diào)將心理創(chuàng)傷從青少年的內(nèi)在剝離出來，通過促進青少年的自主與解放，最終實現(xiàn)其創(chuàng)傷復(fù)原的目標。因此，敘事治療正逐漸成為災(zāi)后青少年心理重建的新范式。

一、敘事治療的涵義及其特色

所謂敘事治療，即是透過協(xié)助個體對其生命故事的重新敘述，以故事敘說的方式從當事人的故事中發(fā)現(xiàn)新的意義;擺脫過去將人視為“問題”的偏誤，而去看問題對人的影響，以及人可以知道如何去影響困擾已久的問題，從而協(xié)助個體找到對自己的新認同以及對問題的新觀點。在敘事過程中，個體不斷地敘說自己的生命歷程，將過去零散的記憶和經(jīng)驗做一個統(tǒng)整，藉此理解自己的生命意義，并重新對自我的生命產(chǎn)生新的體驗和領(lǐng)悟。

敘事治療強調(diào)個體所謂的問題往往是藏匿于其經(jīng)驗、實踐及其文化信念中，內(nèi)化的結(jié)果常常使人自我打擊、自我貶低，認為“我就是問題，問題就是我”。因此，敘事治療的主要目的就是通過外化對話，試圖將個體與已經(jīng)內(nèi)化了的問題分開，進而反思性地解構(gòu)原有故事，重構(gòu)具有自主力量的新故事。這一過程體現(xiàn)了以下幾方面的特色。

一是去專家化的輔導態(tài)度。敘事治療強調(diào)從多方面去尊重、理解個體的生命故事，并認為最了解問題及其解決之道的人還在于個體本身。因此，治療師在服務(wù)過程中不再是一個高高在上的專家，而是與個體同行的傾聽者、陪伴者、引導者以及欣賞者。二是強調(diào)從社會建構(gòu)的觀點去看待問題。既然敘事治療認為所謂的問題往往是來自于其社會、文化以及政治經(jīng)濟脈絡(luò)的產(chǎn)物，而不是個體本身。因此，敘事治療非常強調(diào)透過對話與個體共同探索其生活中的社會脈絡(luò)，并從中找到意義。三是不過分追求個體問題本身的原因和發(fā)展，更多地聚焦于個體獨特經(jīng)驗的挖掘和肯定。敘事治療強調(diào)個體積極的、正向經(jīng)驗中所蘊藏的力量，不分析、不診斷、更不治療個體所謂的問題，反而將焦點放在個體例外的成功經(jīng)驗以及生命中難得的經(jīng)歷。通過強調(diào)生命中那些成功的、特殊的閃光點來協(xié)助個體找回原有的自主力量，去對付困擾問題，讓生命產(chǎn)生新的可能。四是重視問句與解構(gòu)。敘事治療非常重視傾聽以及“問句”的作用，通過問句來引導個體反思問題背后的假設(shè)，了解自我被建構(gòu)的過程，找回被主流文化壓制的地方性知識及寶貴的生命力。具體來說，包括詮釋性問句、外化問句、相對影響問句、獨特結(jié)果問句、重新入會問句、未來遠景問句、隱喻問句、時空轉(zhuǎn)移問句等。五是治療的手段是書信、證書以及反饋團隊等。敘事治療會運用會談?wù)驅(qū)懶沤o個案，分享對個案的欣賞或新的觀點，尤其是獨特經(jīng)驗的敘說，這些不僅有“見證”的功能，也能讓個案真實的感受到它的存在，以發(fā)展出不同的故事情節(jié)。另外，敘事治療也會運用證書的儀式來肯定個案的成功經(jīng)驗或?qū)栴}的宣戰(zhàn)，以強化個案改變的力量;或者利用家庭成員、朋友、同學、老師等組成的反饋團隊，透過結(jié)構(gòu)化的對話運作來“認可”及“豐富”個體的生命故事，這些都是敘事治療中對個體增能的特別方式。［1］六是強調(diào)治療的目的不在于問題解決，而在于故事重構(gòu)。與傳統(tǒng)治療理念不同的是，敘事治療的目標不在于問題的解決，而在于與個體一起挖掘其獨特的成功經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)其生命的故事，引領(lǐng)個體發(fā)現(xiàn)生活中的新故事，發(fā)掘個人的潛能和力量，進而創(chuàng)造出新的生命故事。［2］

二、敘事治療在青少年心理重建中的運用研究

雖然敘事治療最初是作為家庭治療的一個分支而主要運用于婚姻家庭輔導當中，但因為它的世界觀擺脫了將人視為問題的窠臼，通過語言和故事的運用充分發(fā)揮了人的創(chuàng)造性和潛能，故而越來越廣泛地被運用到不同的領(lǐng)域與人群，從大人到兒童，從個人到家庭，比如像過動兒、兒童偷竊、拒絕上學問題，家庭中的暴力問題、夫妻相處婚姻問題、性侵害、家人死亡的失落、家人酗酒、失業(yè)，還有家人的精神疾病(如精神分裂、厭食癥等)問題等等。［3］

Etchison和Kleist回顧有關(guān)敘事治療的四篇研究報告，其探討主題分別為:探討敘事治療對伴隨子女有所謂偏差行為的親子沖突的效用及治療師使用的策略;在敘事家庭治療中當事人的經(jīng)驗及有幫助事件的分析;敘事治療在小孩對父母婚姻關(guān)系及親子關(guān)系間爭執(zhí)的歸因或敘說的轉(zhuǎn)變，以及敘事治療在初次會談中當事人在建構(gòu)問題的觀點轉(zhuǎn)變。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，敘事治療能減少親子沖突及改變兒童問題的歸因與敘說觀點;同時由當事人或家庭的經(jīng)驗中也能對應(yīng)到敘事治療的基本假設(shè)與作法，如合作接納的關(guān)系、問題的外化、發(fā)現(xiàn)獨特結(jié)果、獲致個人動能及邀請觀眾。［4］

國內(nèi)關(guān)于敘事治療的研究時間較短，主要集中于理論引介和探討。一方面，許多學者發(fā)文探討了敘事治療的西方哲學淵源、本質(zhì)、功能、過程、原則及其方法;另一方面，也有諸多學者開始將敘事治療運用到不同的領(lǐng)域，包括大學生、災(zāi)害救助、精神疾病、思想政治教育、生涯咨詢、婚姻關(guān)系調(diào)適、進食障礙、自閉癥等。其中，也有學者開始研究敘事治療在災(zāi)后心理重建以及青少年社會工作中的運用。衛(wèi)小將、何蕓認為，青少年的許多問題往往取決于他們自我建構(gòu)的、內(nèi)化了的生命故事，在青少年社會工作實務(wù)中，我們應(yīng)協(xié)助當事人解構(gòu)這種主宰其生命故事的不合理的主流敘事，重寫生命故事，以便開啟另類生命故事的發(fā)展空間。［5］劉紅的研究將敘事治療的敘事理念、外化、解構(gòu)技術(shù)、特殊意義事件的尋找、由薄變厚等技術(shù)應(yīng)用于創(chuàng)傷治療穩(wěn)定化工作、資源地圖的尋找與建立、患者自我敘事的療愈等方面，從治療理念與具體應(yīng)用兩方面，探索在更安全穩(wěn)定的情況下幫助患者通過重新體驗、經(jīng)歷脫敏、認知重構(gòu)、情感宣泄、以及對創(chuàng)傷進行哀悼與告別等方式，將創(chuàng)傷事件變成了一個可以講述的故事，內(nèi)化為自己生命中寶貴的資源。研究實踐證明，敘事治療理念可以更好地幫助患者達到穩(wěn)定化，更容易讓患者找到內(nèi)在資源。［6］趙兆、方莉、杜文東的研究發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)傷領(lǐng)域，敘事治療通過識別來訪者對創(chuàng)傷的回應(yīng)，發(fā)展替代人生故事和身份認同，使來訪者獲得心理和情感的安全感，并促使創(chuàng)傷記憶被整合進替代故事中，從而消除創(chuàng)傷影響。在兒童創(chuàng)傷領(lǐng)域，生命樹技術(shù)通過生命樹、生命森林、當暴風雨來臨以及證書和歌曲四個部分，幫助患兒發(fā)展替代人生故事。［7］除此之外，高麗、陳青萍、李珊通過1例因兒童期受虐及生活事件所致心理創(chuàng)傷者的治療，探討了敘事治療在特殊情景下的應(yīng)用技術(shù)和治療效果。［8］

三、震后災(zāi)區(qū)青少年心理重建中敘事治療的功能

災(zāi)后青少年心理重建的敘事治療目的在于通過建立安全信任的治療關(guān)系，解構(gòu)青少年對地震創(chuàng)傷的反應(yīng)，結(jié)合其生命中的特殊事件發(fā)展出新的人生故事和身份認同，整合創(chuàng)傷記憶并重新出發(fā)，最終走向災(zāi)后重建的新生活。在這個過程中，敘事治療發(fā)揮了以下四方面的作用。［9］

第一，有助于協(xié)助災(zāi)后青少年舒緩心理壓力并學會情緒管理。地震災(zāi)難所帶來的變遷已經(jīng)遠遠超出了普通的生活世界和接受范圍，因此災(zāi)后青少年的創(chuàng)傷心理往往表現(xiàn)為生活的無助感和不安全感。此時，通過敘事治療中信任合作關(guān)系的建立，以不批判的態(tài)度尊重和接納青少年災(zāi)后的心理特征，并通過陪伴讓他們獲得對自我的控制感，更能掌控創(chuàng)傷情緒處理過程，避免他們自顧自憐或者怨天尤人的消極情緒泛濫，重新找回對災(zāi)后生活的適應(yīng)感。

第二，有助于辨別出災(zāi)后青少年的消極情緒，并識別其對創(chuàng)傷經(jīng)歷的回應(yīng)。地震災(zāi)后，青少年會有一系列的情緒反應(yīng)來表達內(nèi)在的心理創(chuàng)傷，但有時也會喪失這種情緒的預(yù)警能力，并陷入更為嚴重的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。一方面，治療師可以通過言語敘事協(xié)助青少年說出災(zāi)后的情緒感受，通過相應(yīng)的知識教育引導青少年承認自身的消極情緒并將之與自我進行分離，并讓他們理解災(zāi)后的心理反應(yīng)是神經(jīng)心理學過程，會隨著創(chuàng)傷的修復(fù)而自動消失。另一方面，治療師可以通過更為積極的外化技巧協(xié)助災(zāi)后青少年將有關(guān)情緒、身體的創(chuàng)傷記憶以文字符號、溝通表達的方式來呈現(xiàn)，并將非語言形式的創(chuàng)傷記憶轉(zhuǎn)化為個人故事的文字記憶。如此，關(guān)于地震中的創(chuàng)傷被重新述說，被處理成個人自傳中的歷史事件，而且創(chuàng)傷記憶是被述說而非再經(jīng)歷。

第三，有助于直接減緩并外化處理災(zāi)后青少年的危機情緒。經(jīng)歷過地震災(zāi)害后，災(zāi)后青少年原有的恐懼、焦慮反應(yīng)可能已經(jīng)被不斷強化甚至固化為他們思維的一部分，以致類化到其它相似的刺激(如地震時東西掉落地面的聲音，或者生活上其它相似的東西碰撞聲)，都會引起他們緊張、焦慮的情緒反應(yīng)。這時候，透過對當時細節(jié)的詳細描述，便將災(zāi)后青少年恐懼反應(yīng)連結(jié)到地震當初的刺激，而不是在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的類化后刺激。這種再制約會通過故事敘說中的再暴露過程而被催化，以減少災(zāi)后青少年類化制約所造成的情緒困擾，如焦慮、恐慌發(fā)作等。更進一步地，敘事治療可以通過外化對話強化災(zāi)后青少年對于自我與問題相對獨立的態(tài)度，并通過對災(zāi)后心理創(chuàng)傷的描述和命名，認識到心理創(chuàng)傷只是一種情緒反應(yīng)，而并不是自身的全部。

第四，有助于引導災(zāi)后青少年以專家的態(tài)度理解問題。敘事治療強調(diào)的是通過增能促進個體成為自身問題的專家和解決者。一方面，治療師可以采取平等、協(xié)作、磋商和信任的態(tài)度，肯定青少年在災(zāi)后所表現(xiàn)出的情緒和行為特征，并特別留意其具有積極導向的言行，促進其越來越多地體會到掌控自己的權(quán)力。另一方面，需要通過技能的教育與訓練協(xié)助青少年分辨自身的情緒信號，通過日記、故事等方式找回遺失的重要記憶片段并賦予其以新的意義。因此，引導災(zāi)后青少年把地震創(chuàng)傷經(jīng)歷適當?shù)乜谑龀鰜?，?jīng)由文字的精致描述，具有非常好的治療效果。［6］

第五，有助于促進災(zāi)后青少年以正?；头e極的態(tài)度應(yīng)對創(chuàng)傷心理。一旦災(zāi)后青少年將創(chuàng)傷心理內(nèi)化為自身的一部分，其個人能力會不斷消失。敘事治療則可以通過外化技術(shù)、生命線技術(shù)、重寫故事技術(shù)以及特殊意義事件的運用，幫助青少年對抗“狡猾的創(chuàng)傷、討厭的地震、故意嚇人的恐慌癥”。隨著敘事治療的開展，災(zāi)后青少年被鼓勵、引導、探詢，而在自己的創(chuàng)傷故事中創(chuàng)造出“我是故事里的英雄”的情節(jié)，讓“地震災(zāi)害不再是羞愧與屈辱的故事，而是自尊與美德的故事”;使“地震災(zāi)難不再是恐懼與無助的場景，而是勇氣與勝利的戰(zhàn)場”;讓地震中的災(zāi)后青少年感覺“見證是存活的光榮”［9］。

第六，有助于協(xié)助災(zāi)后青少年重建新的生活意義。正如邁克·懷特所強調(diào)的:“意向性理解可以幫助來訪者緩解孤獨感、迷茫感、缺失感、徒勞感、沮喪感等?！保?0］(65)在促進災(zāi)后青少年對于創(chuàng)傷心理有較為積極的認知和態(tài)度并成功實現(xiàn)問題剝離之后，敘事治療的重點在于促進其整合新的社會環(huán)境，重塑對當前生活和未來生活的認同，重構(gòu)人生故事和生命意義，實現(xiàn)其對未來的意向性理解。敘事治療將引導災(zāi)后青少年從自身過往的成功經(jīng)驗、光輝事跡以及夢想和追求中獲得力量，將并不完美的現(xiàn)實和被剝離的創(chuàng)傷心理重新建構(gòu)成一個完整連續(xù)、更有意義的故事，形成積極的自我定位。［11］

四、敘事治療開展震后災(zāi)區(qū)青少年心理重建的原則

敘事治療師Bill O’Hanlon曾經(jīng)特別強調(diào):“我必須警告你，如果只把外化當成一種技巧，可能無法產(chǎn)生深刻的效果。如果你不從靈魂深處相信人不等同于他們的問題，他們的困難是經(jīng)由社會和人建構(gòu)的，那么你就看不到這些轉(zhuǎn)化。當愛普斯頓或懷特(敘事治療的開創(chuàng)者)在治療時，你可以看到他們絕對相信人不等同于問題，他們的聲音、他們的姿勢、他們?nèi)硕挤派涑隹赡苄院推笈?，他們徹底受到樂觀主義的影響?！保?2］震后災(zāi)區(qū)心理重建中敘事治療的主要目的是將青少年從被地震及其創(chuàng)傷轄制的災(zāi)難故事中解脫出來，通過解構(gòu)原有生命故事、重新書寫具有尊嚴和體現(xiàn)能力智慧的生命故事。依據(jù)不同災(zāi)后青少年的需要，這一敘事過程相當精要和聚焦，富有開放性和建設(shè)性，并未確定一個相對規(guī)范和標準的過程。因此，在開展具體的工作前，要求治療師遵循以下工作原則和倫理守則:一是敘事治療工作過程的非程序性和非順序化;二是敘事過程中治療師的價值和態(tài)度比過程和技巧更為重要;三是治療師必須摒棄專家權(quán)威的心理和角色期待，與災(zāi)后青少年建立一種分享與合作的關(guān)系，并實現(xiàn)治療過程的“透明化”［13］;四是目標不在解決問題，而在發(fā)展不同的故事;五是以尊重、接納、正面欣賞和好奇的態(tài)度去看待災(zāi)后青少年;六是不強調(diào)過去問題的成因，而是視其歷史與影響來強調(diào)過去的獨特經(jīng)驗。在這種工作原則指導下，盡量陪伴災(zāi)后青少年一起劈開荊棘，看到生活的多種選擇以及自我的能力，并引導其建立更為積極的人生。

綜上所述，建基于后現(xiàn)代主義與社會建構(gòu)理論的敘事治療，擺脫了傳統(tǒng)意義上將人看作為問題的治療理念，強調(diào)通過“故事敘說”、“問題外化”、“由薄到厚”等方法，使問題從個體自身脫離出來，從而實現(xiàn)人的解放和發(fā)展，使其變得更加自主、更有動力。［14］通過敘事治療來開展災(zāi)后青少年的心理重建，不僅可以讓青少年從地震及其所造成的心理創(chuàng)傷中走出來，更可以激發(fā)青少年戰(zhàn)勝困難、抗震救災(zāi)的勇氣和斗志，從而以更為積極的心態(tài)實現(xiàn)持續(xù)的心理重建。

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