城市公園的音樂(lè)文化的表達(dá)和應(yīng)用分析
——以常州市新龍湖音樂(lè)公園為例

畢 臻

(常州黑牡丹建設(shè)投資有限公司，江蘇 常州 213000)

1 引言

城市音樂(lè)文化表現(xiàn)形式有很多，除了舉辦音樂(lè)節(jié)以外,還可以在城市公園內(nèi)自發(fā)組織音樂(lè)活動(dòng)。從2000年左右，我國(guó)的城市民眾就開始在公園內(nèi)組織音樂(lè)活動(dòng)，其具體內(nèi)容有跳舞、唱歌以及樂(lè)器的彈奏等，其形式在這十幾年來(lái)逐漸豐富和壯大起來(lái)，這有效地滿足了人們精神生活的需求，保存了大量的優(yōu)秀音樂(lè)文化，同時(shí)推進(jìn)了國(guó)家精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

2 新龍湖公園簡(jiǎn)介

新龍湖音樂(lè)公園位于常州市高鐵北站正北方，新橋大街南側(cè)，仁和路與崇義路之間，總規(guī)劃用地17.35 hm2(圖1)。新龍湖音樂(lè)公園的結(jié)構(gòu)可以概括為“一軸、兩心、四區(qū)、九景”。 一軸為：中心景觀軸；兩心分別為：一期的音樂(lè)噴泉和二期的北入口廣場(chǎng)；四大功能分區(qū)分別為：音樂(lè)廣場(chǎng)區(qū)、時(shí)尚水岸區(qū)、 商業(yè)休閑區(qū)和濕地游憩區(qū)；九景分別為:龍陽(yáng)水舞、沉水棧道、石壁流淙、憑欄觀湖、銀灘雪櫻、星光廣場(chǎng)、崇義商街、延陵碧洲、 虹飛毓玨[2]。新龍湖音樂(lè)公園的建設(shè)遵循“生態(tài)優(yōu)先及可持續(xù)發(fā)展原則、時(shí)代性原則、多樣性原則、尊重場(chǎng)地原則”等五大原則。新龍湖音樂(lè)公園的建成，不僅完善了新城高鐵核心區(qū)的綜合服務(wù)能力，為新城高鐵板塊注入了新的活力，更為常州北部新城的開發(fā)建設(shè)起到了積極的推進(jìn)作用，加快了城市化進(jìn)程，給北部新城帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

3 城市公園音樂(lè)活動(dòng)特點(diǎn)

3.1 音樂(lè)活動(dòng)形式多樣化

每座城市的音樂(lè)文化都具有自身特色，為廣大市民提供了娛樂(lè)活動(dòng)空間。隨著國(guó)家文化政策的推行，人民群眾的文化生活日益豐富起來(lái)?，F(xiàn)在城市公園中的音樂(lè)活動(dòng)不再局限于原來(lái)的集體舞和交誼舞，出現(xiàn)了戲曲演唱、歌曲演唱、樂(lè)器演奏等多種活動(dòng)形式。通過(guò)對(duì)新龍湖公園的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)公園內(nèi)群眾自發(fā)組織舞蹈活動(dòng)，還有部分市民進(jìn)行戲曲和歌曲的演唱，比如《祝福祖國(guó)》、《穆桂英掛帥》、《母親》這類曲目，音樂(lè)活動(dòng)主體多為中老年人，但也有少數(shù)的年輕人參與，多是演唱流行歌曲，如《好運(yùn)來(lái)》、《敖包相會(huì)》等，且在夜晚公園內(nèi)的音樂(lè)活動(dòng)尤為熱鬧[3]。

圖1公園主入口廣場(chǎng)

3.2 結(jié)合現(xiàn)代科技的音樂(lè)噴泉

音樂(lè)噴泉是現(xiàn)代園林景觀中很受歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)照明、音樂(lè)以及多媒體表現(xiàn)結(jié)合的方式，能夠有效表現(xiàn)現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程以及音樂(lè)文化內(nèi)涵，通過(guò)不同元素水景表性形式的結(jié)合，增加園林水景的藝術(shù)性。音樂(lè)噴泉可以通過(guò)豐富的色彩、優(yōu)美的音樂(lè)、靈活的水景等，在深沉的夜色中為現(xiàn)代城市增添豐富的色彩。新龍湖音樂(lè)公園中在正對(duì)湖面水景的位置布置了音樂(lè)噴泉，在夜間音樂(lè)噴泉以怡人的景色和音樂(lè)，配合開闊的水景，可以充分表現(xiàn)新城高鐵核心區(qū)的格局。在傳統(tǒng)噴泉的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代前沿技術(shù)，不但增加了音樂(lè)噴泉的表現(xiàn)形式，也將音樂(lè)噴泉表演的感染力發(fā)揮得淋漓盡致。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)的音樂(lè)噴泉，能夠吸引更多的群眾進(jìn)入到公園，同時(shí)也以多彩的藝術(shù)形式提高群眾的音樂(lè)素養(yǎng)。

3.3 樂(lè)器現(xiàn)場(chǎng)伴奏的發(fā)展

樂(lè)器的演奏近些年在城市公園的文化活動(dòng)中也逐漸興起，逐漸代替了以前僅有的卡拉OK的伴奏形式，有很多樂(lè)器的演奏者會(huì)在傍晚的公園一角演奏笛子、二胡、快板、手風(fēng)琴、薩克斯和葫蘆絲等，有的是單獨(dú)表演，有的則三兩個(gè)組成一個(gè)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，演奏曲目也是十分經(jīng)典，比如《賽馬》、《我心永恒》等。樂(lè)器悠揚(yáng)的演奏聲再結(jié)合傍晚安靜祥和的氛圍，給人精神上的愉悅和享受。在群眾進(jìn)行演唱時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的樂(lè)器伴奏能夠適時(shí)因演唱者的演唱風(fēng)格而改變，加強(qiáng)兩者的配合，發(fā)揮更好的表演效果。另外在遇到大型的合唱活動(dòng)或者其他文藝活動(dòng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的樂(lè)器伴奏能夠增強(qiáng)專業(yè)性和震懾力，給觀眾深刻的印象。

3.4 城市公園與音樂(lè)活動(dòng)的互相作用

目前城市公園的文化活動(dòng)多是群眾自發(fā)組織的，沒(méi)有受到政府相關(guān)部門的要求。其目的是滿足自身的娛樂(lè)需求，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。自發(fā)組成的小樂(lè)隊(duì)聚集了大眾的力量，在遇到難題時(shí)成員主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并及時(shí)解決，體現(xiàn)了市民的文化素質(zhì)。通過(guò)音樂(lè)之間的交流，實(shí)現(xiàn)人與人的溝通，營(yíng)造了和諧高雅的交往環(huán)境[4]。另外公園本身的自然環(huán)境舒適潔凈，基礎(chǔ)設(shè)施健全，通過(guò)群眾的音樂(lè)活動(dòng)，充分發(fā)揮了公園的使用功能，踐行了國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的具體要求，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

4 城市公園音樂(lè)活動(dòng)的意義

4.1 陶冶市民的情操，調(diào)節(jié)情緒

音樂(lè)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，經(jīng)久不衰并歷久彌新，依靠的是不同時(shí)代國(guó)家統(tǒng)治者的有效管理和人民群眾的傳承。人們意識(shí)到音樂(lè)在陶冶情操的同時(shí)，也能調(diào)節(jié)情緒。音樂(lè)蘊(yùn)含著高尚的情操，不斷激勵(lì)、升華人的精神世界，塑造新的世界觀和價(jià)值觀。新龍湖公園的音樂(lè)文化活動(dòng)無(wú)論是舞蹈、演唱還是樂(lè)器的演奏，都在無(wú)形中緩解了市民的壓力，使其心情得到放松[5]。音樂(lè)是市民對(duì)外發(fā)泄情緒的一個(gè)載體，或表達(dá)喜悅、悲傷、熱愛(ài)、憎恨等情感。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們會(huì)面對(duì)來(lái)自工作、生活等方面的壓力，一旦得不到及時(shí)的抒發(fā)，就會(huì)對(duì)自身健康和與人相處問(wèn)題產(chǎn)生阻礙。通過(guò)優(yōu)美的旋律以及強(qiáng)有力的節(jié)奏，恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮情感，在高興時(shí)及時(shí)分享給他人，在傷心時(shí)向朋友訴說(shuō)，共同分擔(dān)難過(guò)。在經(jīng)過(guò)音樂(lè)的洗滌后，市民可以重新調(diào)整好心態(tài)，積極面對(duì)新的生活和工作。

4.2 提升市民的音樂(lè)文化素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)需要后天的培養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)和積累下逐漸形成。每個(gè)人的資質(zhì)不同，音樂(lè)水平也就參差不齊。市民成立的小樂(lè)隊(duì)在進(jìn)行共同表演時(shí)，如何提高成員的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)水平就成為關(guān)鍵。音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要對(duì)個(gè)人的先天能力和知識(shí)水平進(jìn)行評(píng)估，要求其對(duì)生活體驗(yàn)、個(gè)人情感和知識(shí)水平有自己的表達(dá)方法，同時(shí)把握音樂(lè)的節(jié)奏和旋律，進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，市民文化素養(yǎng)的高低決定了樂(lè)隊(duì)的表演質(zhì)量，由此，市民的文化素養(yǎng)和文化水平得到提升，可以進(jìn)一步促進(jìn)了城市音樂(lè)文化的發(fā)展，使城市更加富有生機(jī)。

4.3 豐富市民的文化生活

在城市公園內(nèi)進(jìn)行音樂(lè)文化活動(dòng)，極大地充實(shí)了市民的業(yè)余生活，對(duì)市民起到修身養(yǎng)性的作用。尤其針對(duì)一些離休的老年人，使其退休生活更為豐富多彩。較棋牌、書法、繪畫、旅游等方面的活動(dòng)來(lái)看，音樂(lè)活動(dòng)既可以鍛煉身體，又可以凈化心靈，加深對(duì)生活的感悟。而對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，在一天忙碌的工作完成后急需一個(gè)放松的環(huán)境來(lái)緩解壓力，城市公園的音樂(lè)文化活動(dòng)就是很好的選擇[6]。另外在文化活動(dòng)中，對(duì)已有的優(yōu)秀作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容，增強(qiáng)了市民的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，改變了市民的音樂(lè)生活方式，在城市公園形成一道亮麗的風(fēng)景線。

4.4 推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

城市化建設(shè)步伐的急速加快，給社會(huì)帶來(lái)了極大的物質(zhì)繁榮，但其背后是緊張的生活節(jié)奏和過(guò)分對(duì)物質(zhì)利益的追求，產(chǎn)生了物質(zhì)富裕后的精神空虛。社會(huì)在這個(gè)發(fā)展階段內(nèi)，必須做好物質(zhì)生活同精神生活的平衡發(fā)展，呈現(xiàn)多元化、廣泛、高層次的局面，強(qiáng)烈呼喚精神文明融入到城市建設(shè)當(dāng)中來(lái)，并融入生活[7]。在城市公園內(nèi)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了一定空間的共享，同時(shí)給市民帶來(lái)身心的愉悅和放松，親密接觸社會(huì)。通過(guò)提升市民的精神文化水平，凈化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)與音樂(lè)的互動(dòng)，有力的填充了經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的精神文化缺失，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市公園紛紛應(yīng)運(yùn)而生，但相關(guān)的人文資源卻未能協(xié)調(diào)，要求各個(gè)地區(qū)的有關(guān)部門應(yīng)重視城市公園的音樂(lè)文化活動(dòng)，豐富市民的文化生活。并且音樂(lè)作為人文藝術(shù)當(dāng)中，與人們社會(huì)生活最為密切聯(lián)系的藝術(shù)形式，只有不斷傳承，提升市民的的素質(zhì)修養(yǎng)，加強(qiáng)人與人間的交流，才能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。