高中語文詩歌鑒賞教學(xué)方法研究

甘離軍

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)詩歌教學(xué)做了明確要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，高中語文詩歌教學(xué)也要做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的功利性的教學(xué)模式，只注重給學(xué)生講授“答題技巧”，而忽略對(duì)學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)，學(xué)生的審美素養(yǎng)也得不到提升。針對(duì)這些問題，筆者總結(jié)出了以下幾種詩歌教學(xué)方法。

一、知人論世，了解作者身世背景

孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！痹谠姼梃b賞中，只有了解作者的身世經(jīng)歷與寫作背景，才可以了解詩歌的內(nèi)涵。比如李商隱的那句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”原意是描寫男女之間的思念之情，而現(xiàn)在卻多用來形容教師的無私付出。因此，在教學(xué)中，教師要給學(xué)生講清楚作者的身世背景，這樣在詩歌鑒賞中才會(huì)踏出堅(jiān)實(shí)的一步。

例如，在講授《歸園田居（其一）》這首詩時(shí)，我首先給學(xué)生講解了作者的身世背景。陶淵明是東晉末期的田園詩人，他生活在什么時(shí)代呢？東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，政治又十分腐敗，陶淵明少時(shí)曾有過建功立業(yè)的大志，但是他的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了劇烈的沖突。在官場(chǎng)幾經(jīng)波折后，他終于決定辭官回家，于是就寫了這首詩，給學(xué)生交待了時(shí)代背景之后，學(xué)生對(duì)于詩歌中的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”就理解的更加容易，官場(chǎng)對(duì)于陶淵明來說就是“樊籠”，而“自然”就是他的田園生活。

二、解讀典故，分析詩歌思想內(nèi)涵

在古典詩歌中，運(yùn)用的典故十分多。古人喜歡用典，或是借古諷今或是以古言志，如果我們?cè)谠姼梃b賞中不了解這些常用的典故，對(duì)于作者想要表達(dá)的情感也很難理解。比如關(guān)于古代美人的典故，西施有“傾城”、“效顰”、“浣紗”等，紅拂女有“紅塵三俠”等典故。

例如，在講授《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詩時(shí)，我就讓學(xué)生自主查找資料，來了解這首詩中的典故。于是學(xué)生有的在網(wǎng)上查找資料，有的學(xué)生在圖書館查找資料。經(jīng)過學(xué)生的搜集分析，“孫仲謀”指的是三國時(shí)期的孫權(quán)，“寄奴”指的是劉裕，而“封狼居胥”指的是霍去病曾在狼居山筑壇祭天以告成功之事。結(jié)合詩歌，我們就可以知道，辛棄疾生活在南宋時(shí)期，在金朝盤踞在南宋的北方，作者是想借這些典故抒發(fā)“北伐”的心志。

三、發(fā)揮想象，體會(huì)詩歌意境之美

王國維曾在《人間詞話》中將詩歌的意境作為詩歌最重要的元素，詩歌的意境是由一個(gè)個(gè)具體的意象組成的，但是又超越意境而存在。教師要給學(xué)生創(chuàng)造合適的情境，讓學(xué)生發(fā)揮想象，感受詩歌表述的整體環(huán)境，從而感受詩歌的意境之美與深層次的含義。

例如，在講授《雨巷》這首詩時(shí)，我首先利用多媒體給學(xué)生播放了一段優(yōu)美的視頻：一個(gè)姑娘，穿著丁香花衣裙，撐著油紙傘，行走在青苔石板路上，伴著淅瀝小雨，在這樣的唯美的畫面之下，我讓學(xué)生想象詩歌中構(gòu)筑的畫面。“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長，又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！敝髮W(xué)生又繼續(xù)想象詩歌中的下一個(gè)意象，“姑娘消失在畫面之中”，這時(shí)讓學(xué)生把自己想象成作者，體會(huì)作者的感情，這樣學(xué)生的審美能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。

綜上所述，詩歌是一種頗具美感的藝術(shù)形式，作為高中語文教師，應(yīng)該摒棄“功利化”的詩歌教學(xué)觀念，讓學(xué)生深入到詩歌當(dāng)中，體會(huì)詩歌的意境之美，這樣才可以提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力與審美能力。