試論語文課堂教學(xué)中主體和主導(dǎo)的定位

宋良彬

所謂語文課堂教學(xué)改革，首要的還是要認真的、充分的落實學(xué)生的主體地位。就語文教學(xué)而言，語文是一個獨特的學(xué)科，它的形象性和情感性，決定著語文課堂落實學(xué)生的主體地位有著與其他學(xué)科不同的要求。在主體的落實上，最重要的有兩點：

一是留給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時間和廣闊的思維空間。為既定答案而引導(dǎo)的課堂，不管問題設(shè)計多么周密，答案多么詳盡，教學(xué)中自始至終要求學(xué)生的思維沿著教師設(shè)定的方向前進，學(xué)生的思維死死束縛在一條線上，這對學(xué)生能力的發(fā)展是一種障礙。學(xué)生的能力是在具體實踐中形成和發(fā)展的。學(xué)生只有經(jīng)過自己的思考去獲得知識，才能發(fā)展為能力。所以課堂上要保障學(xué)生有充分的時間自主去閱讀，去思考，去表達。語文學(xué)習(xí)最重要的不是答案的標(biāo)準(zhǔn)，而是思維的活躍、心靈的自由。語文所提供給學(xué)生的不是嚴(yán)謹?shù)耐评?，而是用形象和情感編織成的廣闊的世界。所以，學(xué)生的閱讀不應(yīng)該是被既定答案牽著鼻子的閱讀，他的思考應(yīng)該有屬于他個人的空間。我們的教學(xué)就應(yīng)該丟開預(yù)設(shè)的答案，要做的，只能是有效地拓展學(xué)生思路，給學(xué)生思考的自由，讓學(xué)生在思維的廣闊天地里，左思右想，自由創(chuàng)造。

二是養(yǎng)成重要的語文品質(zhì)：感悟。感悟是一種由此及彼的內(nèi)心體驗，是語文學(xué)習(xí)獨具的特點。語文課的個性首先在于它的形象性和情感性，文章是作者的情感與客觀世界相結(jié)合的產(chǎn)物，由于生活經(jīng)歷、情感遭遇、思想方法等等在某一點或某種程度相似學(xué)生與作者之間會有教師意想不到的相通。這想通點就是感悟，它體現(xiàn)著語文學(xué)習(xí)的獨創(chuàng)性。所以教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生的生活和情感體念，使學(xué)生學(xué)習(xí)時入乎境內(nèi)，動乎情中，最接近、最貼近作品的情境從而具體感知形象，領(lǐng)會意境，體味情感，這是語文教師要做的最重要的工作。

落實主體性要求，教師的“主導(dǎo)”要作好定位。主要體現(xiàn)在做好如下幾個方面工作：

一是營造良好的主體學(xué)習(xí)氛圍。包括心理氛圍的培養(yǎng)、交流途徑的開拓和課堂情景的營造。我們的課堂首先是應(yīng)是民主的：平等、寬松、相互尊重。師生之間、所有學(xué)生之間，在人格尊嚴(yán)、情感心理和把握真理的權(quán)力上應(yīng)是平等的，在求學(xué)問上是相互尊重的同志。任何一個學(xué)生，不管他的個性、特長怎樣，都有學(xué)好語文的愿望，都希望自己能說善辯，揮筆成章；沒有誰愿意自己被認為天生不是學(xué)語文的料。教師應(yīng)尊重并很好地誘導(dǎo)這種愿望，使學(xué)生的愿望變成實際的行動。教師要站在學(xué)生的角度，顧及不同層面的學(xué)生的實際去考慮問題、組織教學(xué)，讓不同層次的學(xué)生都參與交流，都得到充分展示自己的機會。使學(xué)生在與教師，與同學(xué)，甚至與作者的廣泛交流中，個性得到自由充分的發(fā)揮，并且養(yǎng)成思辨、創(chuàng)造的習(xí)慣和品格。為了調(diào)動學(xué)生參與的興趣和積極性，教師要積極構(gòu)建形象生動的課堂情境。語文課的個性在于它的形象性和情感性。教師要運用一切滿含感情、富于美感的手段和媒體，營造一個“如見其人”“如聞其聲”的課堂情境，使學(xué)生“觸景生情”“心亦搖焉”，這樣學(xué)生是很快進入角色的。像《白毛女》這樣的課文，唱一唱“扎頭繩”，放一放“北風(fēng)吹”。在音樂營造的情境里，學(xué)生的進入快捷得多，并會在一種相對直接的體驗中獲得深刻的理解。

二是構(gòu)建有利于主題學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)框架。我們要根據(jù)不同可行、不同學(xué)段的特點，精心組織能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的學(xué)習(xí)活動。比如說比較閱讀，像宋詞單元的教學(xué)，一課一首，細細地欣賞每一首詞的風(fēng)韻是一種方式；將他們總起來比較，求同辨異又是一種方式。蘇辛詞的豪放，柳、李詞的婉約，也許不難辨別；同是豪放，“一尊換酹江月”的豁達與“憑誰問”的激憤就需要學(xué)生自己細細品味。這樣的比較，使學(xué)生從更深層次的層面去養(yǎng)成閱讀能力。比如說教材的組合，要求學(xué)生將自己學(xué)過的課文按某方面的內(nèi)在聯(lián)系或可比性歸類重組。這重組就不僅是理解的加深，其過程也是一種創(chuàng)造。這樣的設(shè)計，將會引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的角度去學(xué)習(xí)。

三是給學(xué)生方法上的指導(dǎo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程作具體評價。迪卡兒說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼裕處煹摹皩?dǎo)”不應(yīng)是結(jié)論上的束縛，而應(yīng)是方法上的指引。語文是一個獨特的學(xué)科，它不僅要求梯級的開拓，更強調(diào)大量的積累。語文能力是在大量的積累和不斷的反復(fù)學(xué)習(xí)中習(xí)得和加深的；同時它又是與生活緊密相連的，甚至其中的很多東西就是在生活中直接習(xí)得的。教師就要引導(dǎo)學(xué)生積累，教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗，包括閱讀上的、生活上的等等，讓其運用已有的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)。從中明白語文與生活的關(guān)系，明白對語文的感悟和積累的關(guān)系，從而掌握學(xué)習(xí)語文的規(guī)律和方法。