鄧小平執(zhí)政倫理思想論述簡(jiǎn)摘

譚建

一、黨執(zhí)政的歷史倫理

針對(duì)“文化大革命”結(jié)束后社會(huì)上存在的種種懷疑、否定社會(huì)主義的論調(diào)，鄧小平從歷史的選擇角度說(shuō)明只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇?！叭藗兲岢鲞@樣一個(gè)問(wèn)題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧?！盵1]“中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人成了世界著名的‘東亞病夫。從那時(shí)起的近一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)有識(shí)之士包括孫中山都在尋求中國(guó)的出路。孫中山開始就想學(xué)習(xí)西方，所謂西方即資本主義。……孫中山逝世以后，國(guó)民黨的統(tǒng)治使中國(guó)繼續(xù)處在半殖民地半封建社會(huì)的悲慘地位，在日本侵華期間大片國(guó)土淪為殖民地。在帝國(guó)主義、封建主義和后來(lái)發(fā)展起來(lái)的官僚資本主義壓迫下，中國(guó)繼續(xù)貧窮下去……這個(gè)歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒有別的道路可走?！盵2]“用二十多年流血贏得的人民共和國(guó)，用幾十年艱苦奮斗特別是十年來(lái)改革開放贏得的社會(huì)主義建設(shè)成就，中國(guó)人民不會(huì)把它輕易丟掉。”[3]“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”[4]

二、法制建設(shè)的制度倫理

針對(duì)中國(guó)民主法制歷史背景欠缺，提出要不斷完善社會(huì)主義民主法制建設(shè)。鄧小平指出，過(guò)去“往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作‘法，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話就叫做‘違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話變了，‘法也就跟著改變”[5]，他強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制是不可分的?！盵6]“在民主實(shí)踐方面，我們過(guò)去做的不夠，并且犯過(guò)錯(cuò)誤?！盵7]比如像“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，是由于“我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善?！盵8]“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”[9]

三、“先富帶動(dòng)后富”的發(fā)展倫理

針對(duì)如何才能發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的問(wèn)題，鄧小平指出要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善民生，最終達(dá)到共同富裕才是社會(huì)主義優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)。鄧小平對(duì)絕對(duì)的平均主義的危害有著清醒的認(rèn)識(shí)，他指出“過(guò)去搞平均主義，吃大鍋飯，實(shí)際上就是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！盵10]如果對(duì)社會(huì)主義“不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)，……社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)到底對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)，空講社會(huì)主義不行，人民不相信。”[11]對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，鄧小平提出：“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)，……平均發(fā)展是不可能的。”[12]鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)共同富裕并不是同步富裕，平均富裕，而是要讓條件更加成熟的地區(qū)和人民先富裕起來(lái)，以激勵(lì)和帶動(dòng)落后地區(qū)，這才體現(xiàn)了事物由量變到質(zhì)變螺旋上升的發(fā)展規(guī)律，意圖突然的質(zhì)變是不可能的。

四、“三個(gè)有利于”的價(jià)值倫理

由于我們的改革是“摸著石頭過(guò)河”，針對(duì)用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量改革成敗得失的問(wèn)題，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”[13]一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本原因，綜合國(guó)力的增強(qiáng)表明社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民群眾的根本利益之外，沒有自己的特殊利益，而人民生活水平的提高是黨執(zhí)政合理性的最終闡釋，體現(xiàn)了黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)。因此“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出是社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展規(guī)律性與黨執(zhí)政的價(jià)值理念相統(tǒng)一的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][10][12][13]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[5][6][7][8][9][11]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.