項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化中的運(yùn)用

李永婷 崔靜

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化授課對于加強(qiáng)預(yù)科班學(xué)生對中華文化的了解和掌握，增強(qiáng)其對中華文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作以及維護(hù)新疆地區(qū)的長治久安，穩(wěn)定發(fā)展有著重要意義。而在新疆預(yù)科班的文化課堂上使用項(xiàng)目學(xué)習(xí)法，打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，建立了中華文化學(xué)習(xí)的有效途徑，本文將以《中國歷代王朝》教學(xué)為例，對項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用展開思考。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目學(xué)習(xí)法 新疆預(yù)科班 傳統(tǒng)文化

一.項(xiàng)目學(xué)習(xí)法理論概述

對于新疆預(yù)科班的傳統(tǒng)文化教學(xué)，課堂教學(xué)依然占據(jù)著重要的地位，但是面對預(yù)科班學(xué)生對于中華文化陌生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的問題，如何尋找到一種適合少數(shù)民族預(yù)科班學(xué)生的課堂教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。在教學(xué)的過程中，除了強(qiáng)化預(yù)科班學(xué)生對漢族傳統(tǒng)文化的了解和掌握之外，更重要的是培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)漢族文化的能力，而項(xiàng)目學(xué)習(xí)法便是一種在眾多的教學(xué)方法中能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。

（一）項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的內(nèi)涵

所謂的項(xiàng)目學(xué)習(xí)法，最核心的內(nèi)容就是教師和學(xué)生圍繞課程項(xiàng)目，共同完成系列教學(xué)活動(dòng)。德國教育RudolfPfeifer認(rèn)為：“教育中所談到的項(xiàng)目，是將最終實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的活動(dòng)主線和驅(qū)動(dòng)力，最終讓學(xué)生達(dá)到最終學(xué)習(xí)的目標(biāo)并在實(shí)踐中能夠增長經(jīng)驗(yàn)。

因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在實(shí)際的運(yùn)用過程中，應(yīng)該站在學(xué)生的角度，讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)的主題，在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)通過以小組的形式完成相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)在完成項(xiàng)目的過程中不斷強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的能力。項(xiàng)目學(xué)習(xí)法根據(jù)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)的環(huán)境及學(xué)生的特點(diǎn)等因素進(jìn)行任務(wù)設(shè)計(jì)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)技能的掌握能力。

（二）項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的運(yùn)行模式

項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在實(shí)際的運(yùn)用模式中可以分為整合模式和線性模式。

一是整合模式圍繞項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施過程這一中心，在項(xiàng)目實(shí)施的過程中去確定項(xiàng)目所需要的知識(shí)、方法及運(yùn)用方式等。項(xiàng)目的內(nèi)容可以在實(shí)施的過程中進(jìn)行調(diào)整。這種類型的項(xiàng)目學(xué)習(xí)法要求學(xué)生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力和較好的文字理解能力，項(xiàng)目組織實(shí)施的難度也較大。因此針對新疆預(yù)科班學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，基于學(xué)生目前現(xiàn)存的文化理解難的問題，該種項(xiàng)目實(shí)施的模式是不適合的。

二是線形模式。這種模式對于預(yù)科班的傳統(tǒng)文化教學(xué)是比較合適的，項(xiàng)目的設(shè)置考慮到了教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了教師和學(xué)生之間的共同協(xié)作，在教與學(xué)的過程中，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。線性模式的特點(diǎn)是在通過項(xiàng)目的實(shí)施讓學(xué)生了解掌握所學(xué)的知識(shí)，并將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的技能。在線形模式的實(shí)施過程中，學(xué)生通過在實(shí)踐中不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)。因此面對少數(shù)民族學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中存在的對中華文化認(rèn)識(shí)的欠缺，自主學(xué)習(xí)能力較差的問題，線形模式是最好的項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的實(shí)施模式，在項(xiàng)目實(shí)施的過程中強(qiáng)調(diào)老師的參與，項(xiàng)目的實(shí)施時(shí)間較短，項(xiàng)目實(shí)施難度較小。

二.新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化教學(xué)中項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的應(yīng)用研究情況

（一）項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的研究和實(shí)踐

目前在新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化教學(xué)中項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.打破傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式，確定合適預(yù)科班教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式，為項(xiàng)目學(xué)習(xí)法奠定基礎(chǔ)。

由于預(yù)科班的學(xué)生與漢族學(xué)生是存在很大的不同的，他們對于中華傳統(tǒng)文化是十分陌生的，因此面向漢族學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容和方式對于他們的學(xué)習(xí)是不利的。因此目前預(yù)科班在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和課程設(shè)置方面做出了重大突破。一是在教學(xué)內(nèi)容的選題上，突破現(xiàn)行的中華文化課本題目，根據(jù)目前學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求以及預(yù)科班培養(yǎng)少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的5個(gè)認(rèn)同來共同確定教學(xué)內(nèi)容。例如，現(xiàn)行的中華文化課本上并沒有《杰出帝王》這個(gè)專題，但是中國古代的帝王手握天下權(quán)柄，他的決定，主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展，決定了歷史的走向，也決定了我們今天的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等等的發(fā)展現(xiàn)狀。對后世影響深遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，可以讓學(xué)生，極大程度地增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同，因此在教學(xué)過程中，將其確定為教學(xué)內(nèi)容。二是在授課方式上。為了更好的促進(jìn)預(yù)科班學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，不再僅有一位老師進(jìn)行授課，而是通過專題制的教學(xué)模式，每個(gè)專題4個(gè)課時(shí)，每個(gè)課時(shí)45分鐘，分為兩個(gè)大課進(jìn)行，同時(shí)每個(gè)老師要負(fù)責(zé)一個(gè)課題。專題制的教學(xué)方式，能夠更好的保障學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)的深度，促進(jìn)預(yù)科班學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，同時(shí)教師可以在學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)置上更能貼近不同學(xué)生的需求。

2.通過課前任務(wù)進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。

在預(yù)科班的傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，常常是教師先下發(fā)講義布置任務(wù)，由學(xué)生自學(xué)講義上的重點(diǎn)，完成老師的任務(wù)。課堂上，有老師檢驗(yàn)任務(wù)，帶著學(xué)生完成本課的核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)。利用項(xiàng)目學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂，把課堂還給學(xué)生，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的興趣和參與度，保證極好的教學(xué)效果。

3.設(shè)計(jì)不同的項(xiàng)目開展教學(xué)。

在預(yù)科班的教學(xué)中，除了專題課堂的教學(xué)外，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師還以中華文化展演的形式開設(shè)了第二課堂活動(dòng)。例如在戲劇專題在活動(dòng)中有戲劇表演、戲劇文化手抄報(bào)展示、戲劇串燒聯(lián)唱、臉譜繪畫展出等等項(xiàng)目，通過設(shè)置第二課堂活動(dòng)的項(xiàng)目任務(wù)來加強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果。

4.依據(jù)課外實(shí)踐活動(dòng)開展項(xiàng)目化教學(xué)

課外實(shí)踐活動(dòng)是預(yù)科班學(xué)生進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力的重要途徑，在課外實(shí)踐活動(dòng)中通過項(xiàng)目化教學(xué)，將進(jìn)一強(qiáng)化實(shí)踐的效果。例如教研室于2017年6月21日至23日開展“我炫·我YOUNG”——中華文化精品展演活動(dòng)。該項(xiàng)目的最終目標(biāo)是選取最優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)演出，教師圍繞這個(gè)目標(biāo)去組織實(shí)施該活動(dòng)，學(xué)生圍繞這個(gè)目標(biāo)去不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)站上舞臺(tái)的目標(biāo)。該活動(dòng)共有9個(gè)展演項(xiàng)目，分別是：茶道、剪紙、書畫、燈籠、中國結(jié)、武術(shù)、戲曲、戲劇、朗誦。豐富的傳統(tǒng)文化匯報(bào)演出項(xiàng)目的設(shè)置，從多方面去發(fā)掘?qū)W生潛力，展現(xiàn)青春風(fēng)采，充實(shí)課余生活，展示學(xué)生中華文化課程學(xué)習(xí)成果的宗旨。讓學(xué)生在輕松愉悅的課外實(shí)踐活動(dòng)中了解中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和輝煌成就，同時(shí)在完成項(xiàng)目的過程中把握其精神風(fēng)貌和基本特征。

（二）新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化教學(xué)存在的問題

一是教師層面。項(xiàng)目學(xué)習(xí)法教師是項(xiàng)目的總體設(shè)計(jì)者和統(tǒng)籌者，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)不僅僅要以預(yù)科班傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)特點(diǎn)為背景，還要在項(xiàng)目的設(shè)置中將教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)等進(jìn)行完全的覆蓋，但是目前由于某些教師的能力沒有達(dá)到項(xiàng)目學(xué)習(xí)法對于教師的素質(zhì)需求，阻礙了項(xiàng)目學(xué)習(xí)法的運(yùn)用。

二是學(xué)生層面。預(yù)科班學(xué)生對于傳統(tǒng)文化不熟悉、不理解的問題是阻礙傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化教學(xué)進(jìn)程。

三.如何正確在新疆預(yù)科班傳統(tǒng)文化教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目學(xué)習(xí)法——以《中國歷代王朝》為例

（一）項(xiàng)目的主題選定

項(xiàng)目的主題確定應(yīng)在項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)下去確定，對于預(yù)科班的傳統(tǒng)文化中的《中國歷代王朝》的學(xué)習(xí)，本文建議在確定的主題是可以是通過組織預(yù)科班學(xué)生學(xué)習(xí)中國歷代王朝的歷史，在對各朝代興衰歷史的學(xué)習(xí)中，去了解為什么有的朝代是頃刻覆滅，有的朝代確實(shí)綿延不絕，同時(shí)對哥歷史朝代的民族政策進(jìn)行學(xué)習(xí)掌握，從而不斷加強(qiáng)其對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、對中華民族的認(rèn)同感，不斷強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的思想教育工作，為進(jìn)一步促建新疆地區(qū)的長治久安和整治的穩(wěn)定奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）項(xiàng)目的設(shè)計(jì)

項(xiàng)目的設(shè)計(jì)指的是在項(xiàng)目實(shí)施之前歲項(xiàng)目整個(gè)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)項(xiàng)目的設(shè)置應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度相適應(yīng)。例如中國歷代王朝的學(xué)習(xí)，就可以按照課時(shí)來進(jìn)行設(shè)置，因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程中每章節(jié)是按照兩節(jié)大課的形式在開展，因此可以就每節(jié)大課的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行設(shè)置。如第一節(jié)課的項(xiàng)目任務(wù)是，學(xué)生在課前能夠基本掌握章節(jié)內(nèi)容，對該朝代的發(fā)展歷史有一個(gè)初步的了解，同時(shí)對當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化進(jìn)行一個(gè)了解。第二節(jié)課的項(xiàng)目任務(wù)是學(xué)生能夠在該朝代的發(fā)展歷史中吸收歷史的教訓(xùn)同時(shí)吸收優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。

（三）項(xiàng)目實(shí)施

項(xiàng)目的實(shí)施是執(zhí)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程。一開始教師設(shè)置好教學(xué)項(xiàng)目后，可能在教學(xué)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目與學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況不適應(yīng)的地方，在這個(gè)時(shí)候教師就要對自己的項(xiàng)目設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)在執(zhí)行項(xiàng)目的過程中教師要對學(xué)生存在的問題進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，但是指導(dǎo)、和幫助的程度要在合適的范圍之內(nèi)，避免影響學(xué)生資助學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（四）項(xiàng)目成果展示

對于中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的項(xiàng)目成果展示階段具有重要意義，在項(xiàng)目展示的過程中，既要重視項(xiàng)目展示的內(nèi)容，也要重視項(xiàng)目展示的形式。但是預(yù)科班的學(xué)生漢語水平是不一樣的，因此在進(jìn)行項(xiàng)目成果展示的時(shí)，要按照班級學(xué)生類型來進(jìn)行不同的項(xiàng)目成果展示。例如高級班的漢語水平普遍較好，因此項(xiàng)目成果展示可以通過戲劇表演來展現(xiàn)，學(xué)生可以選取任何一個(gè)王朝的經(jīng)典歷史人物、戰(zhàn)役、事件來進(jìn)行演繹，戲劇表演的過程，是學(xué)生中華民族文化知識(shí)和漢語口語水平最直觀的體現(xiàn)。中級班的項(xiàng)目成果展示可以通過ppt展示的形式，班級成員進(jìn)行小組展示，每個(gè)小組選取一個(gè)朝代進(jìn)行ppt展示，展示的內(nèi)容應(yīng)不限于課本內(nèi)容。初級班的成果展示可以選擇全班辦一期關(guān)于中國歷代王朝的手抄報(bào)，手抄報(bào)的板塊可以有杰出的帝王、著名的戰(zhàn)役、優(yōu)秀的民俗文化等。通過不同的項(xiàng)目成果展示形式去檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生漢語學(xué)習(xí)水平。

（五）反思及評價(jià)

每堂課的項(xiàng)目任務(wù)完成后，教師應(yīng)對項(xiàng)目的實(shí)施情況進(jìn)行評定，找出存在的不足及缺陷，不斷改進(jìn)，強(qiáng)化項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在預(yù)科本傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的應(yīng)用效果。

參考文獻(xiàn)

[1]孫曙光. 項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在教學(xué)中的應(yīng)用研究——以希臘神話課程為例[J]. 成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（02）：56-62.

[2]鄭雪松. 少數(shù)民族預(yù)科教育研究[D].中央民族大學(xué)，2011.

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《少數(shù)民族預(yù)科漢語教育中的文化認(rèn)同研究》（15YJC740007）研究成果。

（作者介紹：李永婷，新疆師范大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院助教，文學(xué)碩士，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學(xué)；崔靜，新疆師范大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：雙語教育與雙語教學(xué)）