作家聲音

●劉慶邦稱作家要找到心靈深處“難念的經(jīng)”

劉慶邦日前在接受采訪時(shí)說：我們通常認(rèn)為，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系很緊密，因?yàn)槲覀兌茧x不開現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，兩者的關(guān)系也是緊張的，作家對(duì)現(xiàn)實(shí)往往是質(zhì)疑的態(tài)度。目前，有一種說法，說，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)非常豐富了，不用虛構(gòu)就可以寫成小說了，而我不太認(rèn)同。雖然物質(zhì)環(huán)境是一樣的，但每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)，都是千差萬別的。這就要求，我們每個(gè)人要找到自己，要寫出自己“最難念的經(jīng)”，這樣，我們才能寫出自己最真切的生命體驗(yàn)，也與別人的生活有了區(qū)別。托爾斯泰說過，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。所以，難念的經(jīng)一定是不同的，個(gè)性化的。我們作家，要找到自己“難念的經(jīng)”與心靈的聯(lián)系，寫出每個(gè)人內(nèi)心的沖突和憂傷。這樣，就不會(huì)再出現(xiàn)雷同的問題。你可以說，客觀現(xiàn)實(shí)只有一種，但文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)，會(huì)因?yàn)橹饔^心靈、個(gè)人體驗(yàn)的不同，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行修改，這種修改就是虛構(gòu)。我的任何一部創(chuàng)作，都力圖通過適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，找到并傳達(dá)對(duì)生命最深切的體驗(yàn)。只有有個(gè)性的東西，才具有普遍性。我的首部非虛構(gòu)作品，原本是我的日記。我在寫日記的時(shí)候，沒有想到發(fā)表，也沒有想到寫成非虛構(gòu)。我寫的初衷，是母親生病了，我請(qǐng)假去日夜陪護(hù)母親，每天記錄母親做了什么檢查，吃了什么藥，打了什么針。后來，母親去世十多年后，有一天我整理書柜，找到了記在筆記本上的日記，就拿出來看看。我讀得很感動(dòng)，很傷懷，很放不下，于是，就這么一天一天地讀下去，突然想到，這些是不是可以發(fā)表？于是，我就把它們從筆記本，抄到了稿紙上。結(jié)果，得到了大家的高度認(rèn)可，也獲得了各種年度獎(jiǎng)項(xiàng)。我覺得，這對(duì)母親，也是一個(gè)很好的告慰。

●付秀瑩認(rèn)為寫小說是一種“控制的藝術(shù)”

付秀瑩日前在河北省作家協(xié)會(huì)“文學(xué)讀書薈”現(xiàn)場(chǎng)，從語言，細(xì)節(jié)和想象力三個(gè)方面分享了小說寫作的特色。在付秀瑩看來，寫小說是一種“控制的藝術(shù)”，這種控制力決定了小說是僵硬的還是豐滿的?！皩?duì)我來說，寫小說是一種補(bǔ)償和安慰”，個(gè)人的渺小無助可通過創(chuàng)作小說得到撫慰和平衡，同時(shí)寫小說也是對(duì)人生只能窺生活一面、對(duì)單調(diào)生活的補(bǔ)充。在現(xiàn)場(chǎng)，付秀瑩分享了自己認(rèn)為寫小說的意義。同時(shí)，她表示，對(duì)讀者來說，通過閱讀小說，人們?cè)诶锩嬲业脚c自己相似境遇的人，通過這種“人生的交匯”，讀者產(chǎn)生“被說中心事”的幸福感，也讓自己的現(xiàn)實(shí)人生得到安慰和滿足。在她看來，好的小說語言是有個(gè)人氣息的，不需要華麗，樸素的、家常的反而更加有味道。她舉例子，有作者寫公雞打鳴，不用“喔喔喔”這樣的慣用詞，而用了“我我我”，乍看之下好像是錯(cuò)別字，但這樣寫給人帶來了擬人的感覺，好像公雞在說“我的一天開始了”?！斑@樣的語言就非常富有個(gè)人氣息，讓人過目不忘”?！凹?xì)節(jié)是小說的血肉”，她認(rèn)為，細(xì)節(jié)考驗(yàn)著小說家的敏識(shí)度，就像是一粒粒埋藏心底的種子，要求作者對(duì)生活的點(diǎn)滴有充分的觀察和細(xì)膩的把握，在作者的澆灌和呵護(hù)下才能生根發(fā)芽。

●潘向黎稱不要強(qiáng)迫孩子背古詩

日前，潘向黎的新書《梅邊消息：潘向黎讀古詩》由北京十月文藝出版社出版。在這本書里，潘向黎品讀了自己喜歡的古詩，并引用大量古今學(xué)者的評(píng)點(diǎn)文字。潘向黎說，有人把她當(dāng)成古詩詞的狂熱推廣者，她認(rèn)為這是誤解，她其實(shí)是在生活里努力尋找美的推廣者?！澳悴灰欢ㄒ诠旁娫~里找到，你在別的地方找到，都可以，只不過我在古詩詞里找到了，而且我覺得找到了很多美的享受如此而已。”潘向黎說有許多家長(zhǎng)向她咨詢，希望她可以給孩子開一個(gè)詩單，對(duì)此她深感頭大，她認(rèn)為這樣的做法可能會(huì)好心辦壞事?！拔艺?qǐng)求拜托你們不要強(qiáng)制你們的孩子背任何一首詩，現(xiàn)在很多小孩都很不喜歡古詩詞就是因?yàn)樗麄儽粡?qiáng)制了。如果你不強(qiáng)制，晚一點(diǎn)來沒關(guān)系，就像有句話說的，如果真是你，晚一點(diǎn)遇見沒關(guān)系，像我早年不喜歡杜甫，我爸爸沒有強(qiáng)制我，假如他強(qiáng)制，肯定我終身不喜歡杜甫，因?yàn)橐惶岬蕉鸥ξ野阉捅粡?qiáng)制的經(jīng)歷聯(lián)系在一起，和一個(gè)童年、少年的創(chuàng)傷記憶聯(lián)系在一起我怎么喜歡得下去？”潘向黎說。

●路內(nèi)認(rèn)為有好故事的作家不會(huì)再談?wù)摴适?/h2>

路內(nèi)日前在接受采訪時(shí)說：風(fēng)格的形成是一個(gè)作家自發(fā)的過程，題材、方式、寫作的節(jié)奏，甚至真人講話怎么樣都是他總體風(fēng)格的一部分，它不是固定的。眼界的問題倒是固定的，就是一個(gè)作家怎么去看這個(gè)世界，他對(duì)文學(xué)的理解有多深刻，他的政治意識(shí)形態(tài)怎么樣，他對(duì)人的理解是什么樣的，一下子就能看出高下。應(yīng)該這么說，重視故事的作家更沒有自信心。因?yàn)閷?duì)一個(gè)能拿出好題材、講出好故事的作家來講，故事根本就不算什么，只有沒有故事的人才會(huì)天天在念叨故事。有故事的人要重視的是我要怎么把它寫好，我怎么來寫它，而不是說我要有多少故事。

猜你喜歡

潘向黎難念虛構(gòu)

論潘向黎都市書寫中的理想愛情觀

長(zhǎng)江小說鑒賞(2024年14期)2024-12-31 00:00:00

加油吧少年！圍觀各國(guó)考生奮戰(zhàn)“高考”

廉政瞭望(2022年11期)2022-07-28 07:32:48

故鄉(xiāng)依戀、歷史敬畏與女性意識(shí)

名作欣賞·學(xué)術(shù)版(2020年11期)2020-02-04 07:21:15

潘向黎稱作家是容易“失戀”的人

文學(xué)教育(2019年12期)2019-09-10 04:19:02

融媒時(shí)代，如何正確地“非虛構(gòu)寫作”

傳媒評(píng)論(2019年4期)2019-07-13 05:49:20

無敵上上簽

意林(2018年12期)2018-07-03 20:04:16

虛構(gòu)的猶太民族?

時(shí)代人物(新教育家)(2017年10期)2017-12-18 06:42:47

論文學(xué)創(chuàng)作中的虛構(gòu)

湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(2016年6期)2016-04-17 06:44:28

真正非虛構(gòu)的敘述

阿來研究(2014年1期)2014-02-27 06:18:36

喁喁茶語，蓮的心事——評(píng)潘向黎《茶可道》、《看詩不分明》

揚(yáng)子江評(píng)論(2013年6期)2013-08-15 00:52:39

文學(xué)教育2018年31期

文學(xué)教育的其它文章

隱性激勵(lì)機(jī)制在大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中的構(gòu)建策略

守常與應(yīng)變：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)文學(xué)專業(yè)教育

童話的內(nèi)涵特征及其教學(xué)意義

在教學(xué)中滲透文學(xué)素養(yǎng)的意義和對(duì)策

創(chuàng)新教育理念下高校教育管理的思考

基于互聯(lián)網(wǎng)+背景的高校圖書館思政教育研究