《弟子規(guī)》在現(xiàn)代學(xué)校德育中的思考

李曉華

摘 要：《弟子規(guī)》出自清代教育家李毓秀所創(chuàng)作的三言韻文，其內(nèi)容借鑒了《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”的第六條，整個(gè)作品樸實(shí)無(wú)華但教育意義深遠(yuǎn)，是后世文化育人的重要參考。現(xiàn)如今，《弟子規(guī)》也作為古典啟蒙教材被融入我國(guó)中小學(xué)教育中，希望從情感、心智、態(tài)度、價(jià)值觀等多個(gè)層面感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)古典典籍渲染點(diǎn)綴現(xiàn)代學(xué)校德育的古今合璧創(chuàng)新教育形式。文章作者作為一名小學(xué)教師深知《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的德育價(jià)值，所以文章作者以教師視角思考了《弟子規(guī)》在現(xiàn)代小學(xué)德育中的積極作用和教育途徑。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；德育；教育途徑

一、《弟子規(guī)》在現(xiàn)代小學(xué)德育中的積極作用

《弟子規(guī)》其思想本身具備體系性、成長(zhǎng)性和層次性，我發(fā)現(xiàn)利用它來(lái)教育小學(xué)生，幫助他們形成具有中華傳統(tǒng)文化特色的健康人格，成為一個(gè)真正擁有中國(guó)思想的中國(guó)人是很有幫助的。在我教授《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我也總結(jié)了它對(duì)現(xiàn)代小學(xué)德育所起到的三點(diǎn)積極作用。

1.《弟子規(guī)》注重對(duì)學(xué)生倫理思想的培養(yǎng)

我國(guó)小學(xué)教育雖然一直以來(lái)都在踐行素質(zhì)教育，但不可否認(rèn)素質(zhì)教育背景下學(xué)校的倫理道德卻正在邊緣化，許多思想政治教育充斥了課堂，而有關(guān)家庭倫理的、發(fā)生在我們身邊的應(yīng)有的道德品質(zhì)教育內(nèi)容卻被忽視。所以我身為教師對(duì)這樣的倫理思想邊緣化發(fā)展態(tài)勢(shì)也很遺憾，希望通過(guò)《弟子規(guī)》這樣強(qiáng)調(diào)孝悌的清代教育文化典范來(lái)再次引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，發(fā)揮《弟子規(guī)》培養(yǎng)學(xué)生生活道德倫理思想的積極作用。在實(shí)際教學(xué)中，我就將“孝悌”作為《弟子規(guī)》教學(xué)的核心內(nèi)容，我希望教學(xué)生思考并利用行動(dòng)的方式來(lái)詮釋家庭和諧，因?yàn)橹挥屑彝ズ椭C，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，這就是《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的“孝悌”。我在教學(xué)中更愿意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人對(duì)一切事物都應(yīng)該具有恭敬之心，這不僅僅是一種謙卑的心態(tài)，也是希望學(xué)生能夠通過(guò)仁愛(ài)之心來(lái)學(xué)會(huì)愛(ài)自己的家人、親人，共同構(gòu)成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的大家庭。在我看來(lái)，教會(huì)學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體來(lái)推動(dòng)家庭的和諧發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定進(jìn)步，這就是一個(gè)人的德性，這也是我們中華民族所重視的倫理道德理論，所以我希望將《弟子規(guī)》中的孝悌之意傳遞給學(xué)生，讓他們懂得如何做一個(gè)倫理道德的人，教會(huì)他們處理好最基本的家庭關(guān)系問(wèn)題，體現(xiàn)《弟子規(guī)》的本質(zhì)價(jià)值觀念作用。

2.《弟子規(guī)》注重對(duì)學(xué)生謹(jǐn)信思維的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》中所謂的“謹(jǐn)信”就是謹(jǐn)言慎行，它重視對(duì)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，從最簡(jiǎn)的飲食起居做起，要冠必正、紐必結(jié)，襪與履、俱緊切[1]。這些教導(dǎo)看似簡(jiǎn)單但日復(fù)一日重復(fù)操作卻并不容易。小學(xué)生還處于成長(zhǎng)初期，這正是培養(yǎng)他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的好時(shí)段，所以針對(duì)他們?cè)谠摲矫娴慕逃夭豢缮伲處煈?yīng)該圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)生活的多個(gè)方面思考培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣，靠學(xué)生的自我意識(shí)、精神能力與行為習(xí)慣，而并非靠嚴(yán)格的法規(guī)規(guī)范來(lái)約束他們，在要求學(xué)生嚴(yán)守這些內(nèi)容并一一照做過(guò)程中，我也會(huì)告訴他們這些規(guī)章制度就是維持一個(gè)人誠(chéng)信的關(guān)鍵，永遠(yuǎn)不可違反和褻瀆。

3.《弟子規(guī)》注重對(duì)學(xué)生身體力行思想的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》中提到的“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”這句話(huà)告訴我做人不僅僅要講究孝悌、謹(jǐn)信，還要愛(ài)眾親仁，我也希望將這些思想傳授給我的學(xué)生，讓他們?cè)谏顚?shí)踐中能夠?qū)W習(xí)、體驗(yàn)和思考這些內(nèi)容，做到身體力行、切身體會(huì)。

在我看來(lái)，身體力行思想就體現(xiàn)一個(gè)“德”字，而“德”在中華民族的傳統(tǒng)思想中是具有重要地位的，所謂“有才有德重用、無(wú)才有德小用、有才無(wú)德不用”就是這個(gè)道理。我的學(xué)生可以沒(méi)有才，但必須有德，在有德的基礎(chǔ)上思考如何讓他們變得孝悌忠信、仁愛(ài)和平，不做違背道德的事情。因此，我也希望在教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)實(shí)踐，將這些知識(shí)道德思想作為根本傳授給學(xué)生，從改變他們做起，體現(xiàn)《弟子規(guī)》在現(xiàn)代小學(xué)德育中的革命性作用。

二、《弟子規(guī)》在現(xiàn)代小學(xué)德育中的教育途徑

作為一名教育者，我有責(zé)任和義務(wù)在課堂內(nèi)外將《弟子規(guī)》中的有價(jià)值內(nèi)容通過(guò)各種形式傳授給每一名學(xué)生，不僅僅在課堂上影響他們，也在整個(gè)校園渲染一種《弟子規(guī)》的德育氛圍。

1.打造《弟子規(guī)》的小學(xué)校園文化氛圍

“一門(mén)深入、長(zhǎng)時(shí)熏修”是《弟子規(guī)》這種儒家思想滲透教育的關(guān)鍵，它需要慢功夫，而并非一蹴而就。所以我認(rèn)為應(yīng)該本著學(xué)習(xí)圣賢教導(dǎo)的心態(tài)將《弟子規(guī)》一點(diǎn)點(diǎn)滲透到小學(xué)校園教育中，改變小學(xué)校園物質(zhì)精神氛圍。

比如說(shuō)可以在校園內(nèi)圍繞《弟子規(guī)》畫(huà)板報(bào)、豐富宣傳欄、處處宣傳《弟子規(guī)》的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容與延展知識(shí)內(nèi)容，如圖片故事、名言警句等，讓校園中充滿(mǎn)儒家道德思想主題。如果有條件的話(huà)，可以在校園內(nèi)開(kāi)辟專(zhuān)屬菜地，讓學(xué)生體會(huì)田間勞作，明白食物的來(lái)之不易，借助《弟子規(guī)》中的思想文化內(nèi)容教會(huì)學(xué)生懂得珍惜和節(jié)儉，同時(shí)也培養(yǎng)他們的動(dòng)手實(shí)踐能力與合作能力，即培養(yǎng)學(xué)生一種質(zhì)樸的心態(tài)秉性。

2.全面培育教師

小學(xué)生要學(xué)好弟子規(guī)需要教師的不懈努力，我認(rèn)為在教師的選聘環(huán)節(jié)上就應(yīng)該開(kāi)展教師培訓(xùn)，全面考察教師的思想及行為，要選擇那些思想上認(rèn)同中華文化且懂得如何教育學(xué)生、無(wú)功利心的教師。在培訓(xùn)過(guò)程中，可以集中組織新晉教師參與到名為《幸福人生講座》的傳統(tǒng)文化入門(mén)講座當(dāng)中。

結(jié)合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)改變自身心性與性格，真正遵從《弟子規(guī)》中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展“一門(mén)深入、長(zhǎng)時(shí)熏修”的教育過(guò)程，其具體的教師培訓(xùn)流程就包括了早誦讀經(jīng)典、內(nèi)務(wù)勞動(dòng)、白天學(xué)習(xí)經(jīng)典、晚上組織教師討論、分享自省，最后寫(xiě)修學(xué)報(bào)告，總結(jié)一周培訓(xùn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，全方位地深度學(xué)習(xí)各色文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容，循序漸進(jìn)地提高教師素質(zhì)，做到持續(xù)進(jìn)步。

3.合理選擇教材

《弟子規(guī)》應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前小學(xué)的《品德與社會(huì)》教材同時(shí)展開(kāi)教學(xué)，截取其中的精華部分實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，教師也會(huì)為學(xué)生羅列《大學(xué)》《論語(yǔ)》《老子》等經(jīng)典文化教育書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、結(jié)合多個(gè)途徑來(lái)豐富針對(duì)小學(xué)生的德育，提高他們的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

4.正確選擇教法

我在日常教學(xué)中也總結(jié)了一套教法，希望幫助學(xué)生學(xué)好《弟子規(guī)》。首先在每天上課前為學(xué)生安排5分鐘誦讀《弟子規(guī)》，然后引導(dǎo)學(xué)生回答《弟子規(guī)》中的關(guān)鍵詞句，我會(huì)提示學(xué)生將這些重難點(diǎn)句子嘗試與生活聯(lián)系起來(lái)，找到章節(jié)中文字在生活中的折射點(diǎn)，然后開(kāi)始教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)將生活中的一些小故事與《弟子規(guī)》中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生思考每一件事情的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而鍛煉他們的價(jià)值判斷能力。最后再由我分析故事的基本意義內(nèi)涵，包括它與《弟子規(guī)》之間的相互關(guān)聯(lián)[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

《弟子規(guī)》是相對(duì)質(zhì)樸的清代文化精華，我希望利用它來(lái)開(kāi)展國(guó)學(xué)教學(xué)過(guò)程，用它來(lái)感染、滌蕩小學(xué)生心靈，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品質(zhì)與完美健康的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]白云姣.《弟子規(guī)》德育思想研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2014.

[2]張 波.小學(xué)德育視域下《弟子規(guī)》的價(jià)值研究[D].信陽(yáng)：信陽(yáng)師范學(xué)院，2013.