基于專業(yè)課程教學(xué)的高校隱性思想政治教育工作探析

張林達(dá)　陳小雕

摘 要 隱性思想政治教育具有間接性、平等性、開放性等特點(diǎn)，相比顯性教育，更易被獨(dú)立性、物質(zhì)性和多變性等特點(diǎn)顯著的“95后”新生代大學(xué)生所接受。專業(yè)教育是高等教育的重要內(nèi)容之一，也是高校隱性思想政治教育的重要載體之一，本文擬以《計(jì)算理論》課程教學(xué)為例，嘗試探索隱性思想政治教育在專業(yè)課程教育過程中的實(shí)踐與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 高校 隱性思想政治教育 方法

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國高等教育的后大眾化時(shí)代，高等教育系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，“95后”新生代大學(xué)生也已然成為了現(xiàn)今高校學(xué)生的主體，他們生活的時(shí)代物質(zhì)更加豐富優(yōu)越，信息技術(shù)手段更加便捷，智能化設(shè)備運(yùn)用更加廣泛，社會(huì)知識(shí)化程度更高。從而形成了他們充滿激情和冒險(xiǎn)精神但團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)相對較弱、思維活躍但自我中心突出、思維開放但心理承受能力較弱、目標(biāo)高遠(yuǎn)但功利性更強(qiáng)等時(shí)代特點(diǎn)。面對這樣一個(gè)群體，以直觀化的知識(shí)輸出、單向化的指導(dǎo)學(xué)習(xí)和程序化的實(shí)踐操作等為特點(diǎn)的顯性教育方式已然不能滿足大學(xué)生全面成長成才的教育目的。新的歷史條件下，應(yīng)該“遵循學(xué)生成長規(guī)律”，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”地采用生動(dòng)活潑、喜聞樂見的形式，將科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容貫穿于大學(xué)生的日常教學(xué)、工作和生活中，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，促使大學(xué)生在不知不覺中收到熏陶和提升，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的高等教育核心價(jià)值，開創(chuàng)高等教育發(fā)展新局面。

專業(yè)教育是高等教育的重要內(nèi)容之一，也是高校隱性思想政治教育的重要載體之一。在專業(yè)教育過程中探索隱形思想政治教育的切入，形式上是創(chuàng)新管理、完善機(jī)制，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)際上是“四個(gè)相統(tǒng)一”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，必將對整個(gè)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。

1隱性思想政治教育的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義

隱性教育最早源自1968年美國教育家和社會(huì)學(xué)家杰克遜（P.W Jackson）在其專著《班級(jí)生活》（Life in classrooms）一書中關(guān)于學(xué)?！半[性課程”（Hidden curriculum）的闡述。其概念就如我國古代教育學(xué)提倡的“潛移默化”式的教育，即將教育內(nèi)容隱藏于教育對象所處的物質(zhì)環(huán)境、交流環(huán)境和制度環(huán)境中，引導(dǎo)教育對象變被動(dòng)為主動(dòng)式地去領(lǐng)悟教育主題，從而實(shí)現(xiàn)教育目的的一種教育方法。形式上與顯性教育相對立。核心就是隱性教育在學(xué)生思想政治教育工作中的具體運(yùn)用，是指思想政治教育工作者將科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)以及黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容，以生動(dòng)活潑、喜聞樂見的形式滲透在教育對象日常的教學(xué)、工作和生活中，使他們在不知不覺中受到熏陶和提升的一種教育形式。由于隱性教育采取的是讓教育對象在不知不覺的交互過程中“潛移默化”地接受教育信息的過程，因此，它具有教育目的的隱蔽性、教育方式的間接性、教育過程的平等性、教育途徑的開放性等特點(diǎn)。故在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐過程中，具有優(yōu)于顯性教育的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，隱性思想政治教育目的的隱蔽性，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。顯性教育是依照既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，通過如課堂或?qū)嵺`等確定的教學(xué)方式進(jìn)行，具有集中性、組織性和強(qiáng)制性。而隱性思想政治教育則將教育目的隱藏到設(shè)計(jì)的主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐或文化活動(dòng)中，即使采取的仍然課堂教學(xué)模式，但往往采取一些“90后”尤其是“95后”大學(xué)生更喜聞樂見的沙盤形式開展，使學(xué)生在不知不覺中，潛移默化的接受教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，隱性思想政治教育方式的間接性，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅性。如前所述，隱性教育采取的不是直接、單向的灌輸式教學(xué)方式，而是借助一些喜聞樂見的教學(xué)載體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，愉悅地、非被動(dòng)性地接受教育內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的思想品質(zhì)和道德行為，間接對大學(xué)生進(jìn)行“滲透式”教育，以達(dá)到教育的真正目的。

第三，隱性思想政治教育過程的平等性，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和持久性。不同于帶有強(qiáng)制性和單向性的顯性教育方式，隱性教育在實(shí)現(xiàn)過程中，采取的是寬松、愉悅和互動(dòng)式的教學(xué)方式，營造的是一種平等民主的教學(xué)氛圍，增加了教與學(xué)的互動(dòng)性。教育過程中，雖然教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和主導(dǎo)者，但教育者時(shí)時(shí)關(guān)注教育對象的反饋，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)，從而加深教育效果。

第四，隱性思想政治教育途徑的開放性，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。隱性教育的載體可以是校園環(huán)境、實(shí)驗(yàn)室文化，還可以是一項(xiàng)主題活動(dòng)或者管理制度的建設(shè)等，所以，實(shí)現(xiàn)的途徑是開放的、靈活的，不拘泥于某一種具體的形式。可以使學(xué)生自愿的、自發(fā)的和毫無制約性的去選擇獲取自己所需要的知識(shí)。這樣一種非封閉式的、無課堂的、甚至跨時(shí)空的自我學(xué)習(xí)環(huán)境，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

2隱性思想政治教育在專業(yè)課程中的實(shí)踐探索

本文擬以所教授的《計(jì)算理論》課程為例，在課堂教學(xué)過程中，探索隱性思想政治教育切入具體課堂教學(xué)的可行性。

首先，在講解課程教學(xué)目標(biāo)時(shí)，筆者通過營造寬松的教學(xué)環(huán)境，以平等交流形式與同學(xué)們探索了相關(guān)目標(biāo)管理教學(xué)，切入了目標(biāo)管理及規(guī)劃人生的內(nèi)涵。課堂上，我們共同分析到，教學(xué)目標(biāo)可分：（1）最基本目標(biāo)是“全體脫貧”，即大家都順利通過考試。（2）改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，即計(jì)算思維的基本現(xiàn)代化，當(dāng)今時(shí)代，“碼農(nóng)”將逐漸被機(jī)器所取代；因此，突出了算法設(shè)計(jì)所需要的計(jì)算思維將變得更為重要。（3）計(jì)算思維活用在日常生活中，即計(jì)算思維進(jìn)入發(fā)達(dá)階段。生活中需要不斷的選擇，努力的方向變得尤其重要。馬云選擇了中國互聯(lián)網(wǎng)，從而造就了世人矚目的阿里巴巴。同學(xué)們選擇了讀研究生，就應(yīng)該努力去得到與本科生不一樣的收獲，不僅僅是多一張文憑。與此同時(shí)，同學(xué)們就學(xué)習(xí)目標(biāo)紛紛發(fā)言，都對自己讀研究生的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行了闡述。

其次，在講授自動(dòng)機(jī)的發(fā)展歷程的教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了如圖1的教學(xué)思路，隱性嵌入了繼承與創(chuàng)新思維的教育理念。同學(xué)們首先可以直觀的看出，最初的有限自動(dòng)機(jī)是一個(gè)包括起始狀態(tài)，狀態(tài)集，可接受狀態(tài)集，字母表，轉(zhuǎn)移函數(shù)的五元組，沒保存輸入a的措施，缺乏積累，使得有限自動(dòng)機(jī)只能表示正則語言，它不能表示語言A={anbn| n≥0}。之后，下推自動(dòng)機(jī)引入了堆棧，并因此多了第六元“棧字母表”，用以保存部分輸入，實(shí)現(xiàn)了重要的積累功能，也可以表示語言A了，但不能表示語言B={anbncn| n≥0}。再后，圖靈機(jī)成了七元組合，引入帶子來替代堆棧，因此第六元棧字母表變成了帶字母表；它還引入第七元“拒絕狀態(tài)”，用以明確哪些是“明令禁止”的。為此，圖靈機(jī)的帶子有著更為強(qiáng)大的功能，比如帶子可讀可寫，無限長度，移動(dòng)方向自由。圖靈機(jī)可以表示語言B?，F(xiàn)有絕大多數(shù)的PC機(jī)就是基于圖靈機(jī)理論制造的。但是，我們和同學(xué)一起探索中也發(fā)現(xiàn)，圖靈機(jī)仍然不是終點(diǎn)，仍存在無法表示的語言。故而共同得出了自動(dòng)機(jī)理論永遠(yuǎn)在路上的結(jié)論。

第三，在講解計(jì)算思維環(huán)節(jié)，嵌入了5W1H原則，即誰（Who），為什么（Why），什么時(shí)間（When），什么地點(diǎn)（Where），做什么事（What），再加上怎么做（How）。我們知道，計(jì)算理論是計(jì)算機(jī)科學(xué)的理論基礎(chǔ)，內(nèi)容主要分成三塊：（1） 自動(dòng)機(jī)理論，回答了人與機(jī)器（Who）怎樣溝通的問題（How）；（2）可計(jì)算性理論，回答了機(jī)器能做什么（What），為什么（Why）；（3） 復(fù)雜性理論，回答了需要多少的資源，即空間 （Where）和時(shí)間（When）。經(jīng)過課后小結(jié)，同學(xué)們發(fā)掘，我們分析問題的5W1H原則也同樣適用于該課程的教學(xué)。

最后，在講解到語言{0k1k | k≥0}屬于P類時(shí)需要提出多項(xiàng)式時(shí)間的算法時(shí)，筆者更是激發(fā)了同學(xué)自我學(xué)習(xí)和自我探索的積極性。一開場，同學(xué)們就馬上提出了O（n2）的算法。再問，還有沒有更低計(jì)算復(fù)雜度的算法？伴隨著O（n logn）算法的提出，“完美”的解開了同學(xué)們的心頭困惑，并探索出了一個(gè)又一個(gè)更加優(yōu)秀的算法，這也是算法設(shè)計(jì)者應(yīng)有的素質(zhì)。在證明語言SPATH={|G包含從a到b，長度至多為k的簡單路徑}∈P的過程中，對算法復(fù)雜度的分析過程進(jìn)行了有意的放大，使得證明過程變得更為簡單。讓同學(xué)們覺得“不斤斤計(jì)較的人生更簡單”。

3成效分析與小結(jié)

通過在《計(jì)算理論》課程隱性嵌入思想政治教育內(nèi)容，經(jīng)過實(shí)踐，我們認(rèn)為取得了較好的成效。首先，通過與學(xué)生輕松探討學(xué)習(xí)目標(biāo)中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)所要解決的短期和長遠(yuǎn)目標(biāo)，以此促進(jìn)學(xué)生探索并建立職業(yè)規(guī)劃，為進(jìn)一步成長成才起到了推動(dòng)作用。其次，通過講授課程內(nèi)容中逐漸更替的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了“學(xué)海無涯”的真諦，以此激發(fā)了探索真理的永恒動(dòng)力。第三，通過講授課程內(nèi)容切入做事的5W1H準(zhǔn)則，讓學(xué)生明白了通用技能的含義，明白了積少成多的學(xué)習(xí)思路。最后，通過講授具體知識(shí)中需要提煉的分析思路，讓學(xué)生明白了做人要豁達(dá)開朗，要有一定的層次性的道理。總結(jié)起來，也讓學(xué)生明白了，知識(shí)或許是模塊化的，也可能是碎片化的，但獨(dú)具匠心必然能成就“傳世金縷玉衣”。

通過上述實(shí)踐，我們認(rèn)為，隱性思想政治教育在具體的專業(yè)教育中是可以實(shí)踐并推廣的。不過，我們認(rèn)為需要注意以下幾點(diǎn)。首先，用于切入隱性教育的專業(yè)知識(shí)是需要選擇和加工的，正如同不是所有的美玉都適合做金縷玉衣一樣。其次，切入隱性教育的教學(xué)過程應(yīng)該是歡愉的，若同學(xué)們反感了，則說明思想政治教育過于明顯，編織手法過于粗糙，應(yīng)立即停止并進(jìn)行修正。第三，隱性教育的效果是正面積極的，若學(xué)生的注意力反而分散了，參與度也降低了，則說明沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，需要修正。成功的隱性思想政治教育，是模塊化的專業(yè)知識(shí)、碎片化的思想政治教育素材以及教師的匠心三者的有機(jī)統(tǒng)一。

總之，專業(yè)教育是隱性思想政治教育的有效載體之一。大學(xué)的專業(yè)教育可以很好的切入思想政治教育。在專業(yè)教育的過程中把正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀以及黨的教育方針傳授給大學(xué)生，把教師“教書與育人”很好統(tǒng)一起來，從而“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。

基金項(xiàng)目：本文系浙江省2017年黨建與思想政治教育研究立項(xiàng)課題 （編號(hào)為：ZX150502305005）的研究成果。

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