淺談地緣教材與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)

摘 要：因種種因素，許多中、小學(xué)校是把學(xué)美術(shù)課邊緣化的。美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量完成低，核心素養(yǎng)難以落地。為改變課堂，我們探究發(fā)現(xiàn)，豐富教材內(nèi)容，對教材適當(dāng)拓展，通過改變教材的方式來促進課堂改革，有助于優(yōu)化課堂。于是根據(jù)課堂教學(xué)的要求編出地緣教材來輔助教學(xué)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；課堂改革；地緣教材；鄉(xiāng)土素材

一、 背景

目前就許多中、小學(xué)校來說，美術(shù)課作為非考試科目，因?qū)W(xué)校發(fā)展“貢獻小”而被邊緣化。在這樣的背景下，教學(xué)過程更多是再現(xiàn)教材，將教材內(nèi)容完成等于完成教學(xué)。以致課堂變得單調(diào)無味，學(xué)生不喜歡課堂，老師害怕課堂，學(xué)校放棄學(xué)科。教學(xué)難以實現(xiàn)，核心素養(yǎng)難以落地。

經(jīng)探究發(fā)現(xiàn)，在中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如果把地緣性的素材與教材結(jié)合起來教學(xué)，課堂效果比較好，學(xué)生參與度比較高，學(xué)生對課堂不排斥，教學(xué)目標(biāo)容易實現(xiàn)。

二、 地緣教材

地緣教材是指在統(tǒng)編教材的背景下，緊扣統(tǒng)編教材大綱而編訂的拓展教材，將統(tǒng)編教材的內(nèi)容與我們附近或周邊的事物聯(lián)系起來而編訂的拓展教材。通過使用地緣教材來更好的輔助教學(xué)，完成大綱要求的同時能更好地使核心素養(yǎng)落地，實現(xiàn)學(xué)生知識累積、應(yīng)用能力、創(chuàng)新拓展能力的培養(yǎng)。

統(tǒng)編教材、地緣教材與教學(xué)存在怎樣的關(guān)系呢！

（一） 統(tǒng)編教材的弊端

國家在編制統(tǒng)編教材時一般是針對整體區(qū)域情況而進行編制，更多是從面性區(qū)域考慮，而點性區(qū)域可能會被忽略；而恰好某一所學(xué)?；蛘吣硞€區(qū)域的學(xué)校剛好就是這個點性范疇。在這種背景下，統(tǒng)編教材不一定適合這所學(xué)校使用，某種意義上講這種教材是不適用的教材，使用了不適用的教材自然難以使核心素養(yǎng)落地。

在美術(shù)教育成不了主流的時代，因?qū)W科內(nèi)在的自卑感決定評價美術(shù)教育的機制或多或少被“主流學(xué)科”的意識殖民，教學(xué)過程更多的是“學(xué)”，“育”的過程被淡化。我們多年來探究發(fā)現(xiàn)，使用統(tǒng)編教材更多是“學(xué)”為主導(dǎo)的教學(xué)，存些許“不切實際”，課堂更多的是知識傳達，學(xué)生變?yōu)楸粍拥闹R積累，課堂比較單調(diào)，學(xué)生也不活躍，甚至?xí)锤姓n堂，學(xué)生產(chǎn)生嚴重的認知惰性。

（二） 地緣教材的價值

地緣教材的宗旨是讓核心素養(yǎng)落地，學(xué)生能真正樂在教學(xué)中，把“學(xué)”為主導(dǎo)的教育變?yōu)椤皩W(xué)”與“育”相輔相成的教育，讓教學(xué)過程變得更具主動性，將課堂變?yōu)閷W(xué)生的舞臺。

學(xué)與育是教育的兩個階段，學(xué)是基礎(chǔ)積累，育是教學(xué)的升華；教學(xué)若只停留在學(xué)的階段，培養(yǎng)出來的學(xué)生是沒有創(chuàng)新能力的，整個過程只是知識從一個載體到另一個載體，沒有發(fā)生質(zhì)變。教學(xué)的終極目標(biāo)是育，育的過程就是給其基礎(chǔ)，其能自我壯大，形成自己的思想，能修正方向，能推進事物進化。

要使課堂變?yōu)橛行У恼n堂，使課堂在學(xué)的時候能升華為育，就需要先改變教材。教材是課堂的紐帶，決定了師生間以什么樣的方式建立什么樣的關(guān)系，教材決定了教什么、怎么教。所以沒有恰當(dāng)?shù)慕滩?，在教學(xué)中師生間的紐帶是打結(jié)的，教學(xué)目標(biāo)也難以科學(xué)實現(xiàn)。要使師生間的紐帶能順暢，就得改變教材。

（三） 地緣教育與統(tǒng)編教材的關(guān)系

地緣教材不能是我們隨意編撰的教學(xué)內(nèi)容，地緣教材是統(tǒng)編教材的補充，是在統(tǒng)編教材的思想指導(dǎo)下形成的拓展性教材。其能使課堂變得更有效、教學(xué)實現(xiàn)因材施教和核心素養(yǎng)落地。地緣教材不能脫離統(tǒng)編教材，是因為統(tǒng)編教材的編寫是根據(jù)教育發(fā)展和活動的規(guī)律、學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和大綱要求等因素來編寫的。所以我們在編寫地緣教材時必須依據(jù)統(tǒng)編教材，如果脫離統(tǒng)編教材，可能會出現(xiàn)超綱、低綱、無效內(nèi)容甚至有違教育宗旨的內(nèi)容。脫離統(tǒng)編教材的地緣教材，教學(xué)可能會出現(xiàn)揠苗助長、南轅北轍甚至負面教育。

三、 地緣教材的內(nèi)涵與教學(xué)

在編寫地緣教材時，首先需找到統(tǒng)編教材中的內(nèi)容與地緣性事件或事物的契合點，這個契合點是決定教材能否科學(xué)編寫的關(guān)鍵。如果找不到契合點，牽強附會，生搬硬套弄出的玩意是不符合教學(xué)要求的，不但起不到助推教學(xué)的作用，甚至?xí)m得其反。怎樣找這個契合點？首先得吃透大綱，弄清楚核心素養(yǎng)的要求是什么，怎樣來使核心素養(yǎng)落地。

比如，在《建筑欣賞》這一課上，在教材中我們在教學(xué)生認知“著名”的同時，我們可以聯(lián)系我們本土的東西來進行教學(xué)。課上，我們介紹故宮時，將故宮這種傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑與我們農(nóng)村木建筑老屋聯(lián)系起來教學(xué)；講到長城、巴黎圣母院等石質(zhì)建筑時，可以聯(lián)系本土的古堡、老橋、古墓、古井等以及前代留下的遺跡、遺物等來教學(xué)。我們把學(xué)生身邊的事物帶到課堂，“親切感”則激發(fā)學(xué)生對這節(jié)課的興趣，在課上學(xué)生可能會認為“課堂就這么簡單”“教材離我們好近”“我們就在教材中”，正是學(xué)生的這種親切感激起學(xué)生對課堂的興趣，學(xué)生能更多地參與到課堂中來。學(xué)生認知“著名”的同時，也培養(yǎng)了其對各種優(yōu)秀文化的認知、認同和熱愛，而改變了課堂單向度的教育模式。

在這樣的課堂上，正是因為學(xué)生對教材的“熟悉”而消除對課堂的陌生感，學(xué)生能積極地投入到課堂，喜歡上課堂，學(xué)生變?yōu)檎n堂的塑造者和場景的組成部分，學(xué)生變?yōu)榫謨?nèi)人，學(xué)生既是導(dǎo)演也是演員，課堂改變了。課上完成對教材知識傳達的同時也巧妙地落實了核心素養(yǎng)。

四、 結(jié)尾

編寫地緣教材的目的是推進教學(xué)的發(fā)展，因每個老師對教育的認識和個人素養(yǎng)的差異而導(dǎo)致思想差異，在編寫地緣教材時，我們要做到把審放在編之上，要多方論證，編寫內(nèi)容是否恰當(dāng)、科學(xué)，是否能真正助推教學(xué)。只有科學(xué)的，有用的教學(xué)內(nèi)容才能使課堂變得更有效。所以我們在編寫地緣教材時一定要組織更多的同行、專家和學(xué)者進行審定，再交上級教育部門進行審核，再初步進行實踐教學(xué)，再在實踐中逐步地完善教材。

怎樣來撫育這棵小草，需要各位熱愛美術(shù)教育的同行、專家和學(xué)者不吝賜教和共同為之奮斗，共同拓寬我們的美術(shù)教育之路。本文中的觀點純屬個人管見，有不當(dāng)和錯誤之處敬請批評指正。

參考文獻：

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[2]靳谷芳.中小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土教材的編寫與應(yīng)用[J].美術(shù)大觀，2013（10）：154-155.

作者簡介：

孫啟明，貴州省六盤水市，貴州省六枝特區(qū)龍河鎮(zhèn)中學(xué)。