王淼
說(shuō)起海盜,總是與兇殘、嗜血、野蠻這些名詞緊密聯(lián)系在一起。海盜是一門相當(dāng)古老的犯罪職業(yè),自從有了航海記錄之日起,海盜的身影即出沒其間,卻也一直若隱若現(xiàn),給人留下一種飄忽不定、行蹤詭秘的印象,僅憑史料中的文字記載,平常人很難看清楚他們的真實(shí)面目。盛文強(qiáng)的《海盜奇譚》是一部有關(guān)海盜的著作,他并不是在為海盜修史立傳,而是從古代文獻(xiàn)——更多的是從志怪、野史、方志中打撈出與海盜相關(guān)的只言片語(yǔ),尋找海盜的蛛絲馬跡,來(lái)重構(gòu)中國(guó)古代的海盜故事。他講述的故事雖有所本,但大多還是出自他本人的想象與鋪陳,他將中國(guó)古代海盜的傳奇故事與現(xiàn)代人的感受雜糅在一起,使得那交纏著罪惡和欲望的淵藪,呈現(xiàn)出妖冶旖旎的樣貌。
海盜,自古以來(lái)也被稱作???、島寇、洋匪、澳賊、艚賊,等等,雖然名目繁多,卻從來(lái)離不開“寇”“匪”“賊”的字樣,可見世人對(duì)于海盜身份的認(rèn)定并無(wú)歧義。海盜的成分非常復(fù)雜,但大多數(shù)海盜均屬貧苦的漁民,他們或遇變故,或遭裹挾,由普通人轉(zhuǎn)而成為海盜,改寫一生的生命軌跡,其實(shí)多是被逼無(wú)奈的結(jié)果,這與陸地上眾多鋌而走險(xiǎn)的“叛逆”與“反賊”并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。海洋是海盜游弋的世界,也是他們譜寫傳奇的疆域,月黑風(fēng)高之際,正是密謀行兇之時(shí)。海盜中既有棄絕神圣、敢作敢為的女性,“約束部伍,井井有法,臨戰(zhàn)猛不可擋”;又有才華超眾、不露鋒芒的書生,“雖剽掠為生,而性頗好學(xué),舟中書籍鱗次,無(wú)一不備”。當(dāng)然,海盜為欲望和利益所驅(qū),求名奪利才是他們橫行海上的真正目的,而求名奪利的海盜,也常常會(huì)做出一些令人發(fā)笑或匪夷所思的事情。蔡牽風(fēng)頭最盛之時(shí),手下有數(shù)萬(wàn)之眾,他認(rèn)定自己是海上之王,甚至煞有介事地披掛起蟒袍和玉帶,有了海上帝王的派頭,卻依然打著赤腳,不改漁民本色。最覺可笑的是,有一個(gè)海盜劫殺了上任途中的知府,自己搖身一變走馬上任,而地方歷任知府,居然都不如這個(gè)假冒的海盜賢能,雖然最終敗露,卻讓當(dāng)?shù)毓賳T顏面掃地。
海盜是一個(gè)充滿血腥的行業(yè),自不待言,謀財(cái)害命,就是海盜習(xí)以為常的生活,殺人或者被殺,乃是海盜尋常的宿命。踩在刀尖上過(guò)日子就是這樣,過(guò)了今天,沒有明天,不過(guò)是提著腦袋討生活而已。海盜又是一個(gè)隱秘的社會(huì),既稱社會(huì),就要恪守原始的道德和規(guī)矩,這也是海盜得以生存的密碼。海盜與官府之間常常達(dá)成默契,互通聲氣,結(jié)為利益共同體,錢財(cái)由此循環(huán)有序,成為對(duì)普通百姓的另一種盤剝手段。當(dāng)然,盡管海盜的確是與血腥和野蠻聯(lián)系在一起的,但所謂的“海盜精神”卻也并非一無(wú)是處,海盜精神在很大程度上象征著勇敢與冒險(xiǎn),自由和叛逆。而海盜的生活也有個(gè)性張揚(yáng)、痛快淋漓的一面,雖然與傳統(tǒng)社會(huì)格格不入,卻對(duì)世俗、鄉(xiāng)愿與腐敗的社會(huì)造成一種有力的沖擊,自有其個(gè)性解放的價(jià)值和意義。
古代中國(guó)原本有著深厚的奇譚傳統(tǒng),也留下了大量?jī)?yōu)秀的奇譚文字,遺憾的是,這個(gè)傳統(tǒng)非但沒有得到很好的傳承和發(fā)展,反而有日漸式微的趨勢(shì),而奇譚的式微,在某種意義上也意味著現(xiàn)代人想象力的萎縮。然而,盛文強(qiáng)卻在奇譚的寫作中體驗(yàn)到一種隱秘的快樂,他給奇譚賦予一種新的內(nèi)涵,奇譚的瑰麗神異之處,成為他筆下人物光華奪目的斷面;歷史的語(yǔ)焉不詳之處,恰為他的想象力提供了足夠大的空間。事實(shí)上,正是以“古籍秘本的佐證,與文學(xué)想象互為表里”,讓盛文強(qiáng)拼貼出既虛擬魔幻、卻又有著濃厚現(xiàn)實(shí)色彩的奇譚。