海盜：那些漫游者

王淼

說(shuō)起海盜，總是與兇殘、嗜血、野蠻這些名詞緊密聯(lián)系在一起。海盜是一門相當(dāng)古老的犯罪職業(yè)，自從有了航海記錄之日起，海盜的身影即出沒其間，卻也一直若隱若現(xiàn)，給人留下一種飄忽不定、行蹤詭秘的印象，僅憑史料中的文字記載，平常人很難看清楚他們的真實(shí)面目。盛文強(qiáng)的《海盜奇譚》是一部有關(guān)海盜的著作，他并不是在為海盜修史立傳，而是從古代文獻(xiàn)——更多的是從志怪、野史、方志中打撈出與海盜相關(guān)的只言片語(yǔ)，尋找海盜的蛛絲馬跡，來(lái)重構(gòu)中國(guó)古代的海盜故事。他講述的故事雖有所本，但大多還是出自他本人的想象與鋪陳，他將中國(guó)古代海盜的傳奇故事與現(xiàn)代人的感受雜糅在一起，使得那交纏著罪惡和欲望的淵藪，呈現(xiàn)出妖冶旖旎的樣貌。

海盜，自古以來(lái)也被稱作?？?、島寇、洋匪、澳賊、艚賊，等等，雖然名目繁多，卻從來(lái)離不開“寇”“匪”“賊”的字樣，可見世人對(duì)于海盜身份的認(rèn)定并無(wú)歧義。海盜的成分非常復(fù)雜，但大多數(shù)海盜均屬貧苦的漁民，他們或遇變故，或遭裹挾，由普通人轉(zhuǎn)而成為海盜，改寫一生的生命軌跡，其實(shí)多是被逼無(wú)奈的結(jié)果，這與陸地上眾多鋌而走險(xiǎn)的“叛逆”與“反賊”并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。海洋是海盜游弋的世界，也是他們譜寫傳奇的疆域，月黑風(fēng)高之際，正是密謀行兇之時(shí)。海盜中既有棄絕神圣、敢作敢為的女性，“約束部伍，井井有法，臨戰(zhàn)猛不可擋”;又有才華超眾、不露鋒芒的書生，“雖剽掠為生，而性頗好學(xué)，舟中書籍鱗次，無(wú)一不備”。當(dāng)然，海盜為欲望和利益所驅(qū)，求名奪利才是他們橫行海上的真正目的，而求名奪利的海盜，也常常會(huì)做出一些令人發(fā)笑或匪夷所思的事情。蔡牽風(fēng)頭最盛之時(shí)，手下有數(shù)萬(wàn)之眾，他認(rèn)定自己是海上之王，甚至煞有介事地披掛起蟒袍和玉帶，有了海上帝王的派頭，卻依然打著赤腳，不改漁民本色。最覺可笑的是，有一個(gè)海盜劫殺了上任途中的知府，自己搖身一變走馬上任，而地方歷任知府，居然都不如這個(gè)假冒的海盜賢能，雖然最終敗露，卻讓當(dāng)?shù)毓賳T顏面掃地。

海盜是一個(gè)充滿血腥的行業(yè)，自不待言，謀財(cái)害命，就是海盜習(xí)以為常的生活，殺人或者被殺，乃是海盜尋常的宿命。踩在刀尖上過(guò)日子就是這樣，過(guò)了今天，沒有明天，不過(guò)是提著腦袋討生活而已。海盜又是一個(gè)隱秘的社會(huì)，既稱社會(huì)，就要恪守原始的道德和規(guī)矩，這也是海盜得以生存的密碼。海盜與官府之間常常達(dá)成默契，互通聲氣，結(jié)為利益共同體，錢財(cái)由此循環(huán)有序，成為對(duì)普通百姓的另一種盤剝手段。當(dāng)然，盡管海盜的確是與血腥和野蠻聯(lián)系在一起的，但所謂的“海盜精神”卻也并非一無(wú)是處，海盜精神在很大程度上象征著勇敢與冒險(xiǎn)，自由和叛逆。而海盜的生活也有個(gè)性張揚(yáng)、痛快淋漓的一面，雖然與傳統(tǒng)社會(huì)格格不入，卻對(duì)世俗、鄉(xiāng)愿與腐敗的社會(huì)造成一種有力的沖擊，自有其個(gè)性解放的價(jià)值和意義。

古代中國(guó)原本有著深厚的奇譚傳統(tǒng)，也留下了大量?jī)?yōu)秀的奇譚文字，遺憾的是，這個(gè)傳統(tǒng)非但沒有得到很好的傳承和發(fā)展，反而有日漸式微的趨勢(shì)，而奇譚的式微，在某種意義上也意味著現(xiàn)代人想象力的萎縮。然而，盛文強(qiáng)卻在奇譚的寫作中體驗(yàn)到一種隱秘的快樂，他給奇譚賦予一種新的內(nèi)涵，奇譚的瑰麗神異之處，成為他筆下人物光華奪目的斷面;歷史的語(yǔ)焉不詳之處，恰為他的想象力提供了足夠大的空間。事實(shí)上，正是以“古籍秘本的佐證，與文學(xué)想象互為表里”，讓盛文強(qiáng)拼貼出既虛擬魔幻、卻又有著濃厚現(xiàn)實(shí)色彩的奇譚。