淺談樹(shù)立崇高的理想信念對(duì)大學(xué)生的重要性

陳永娟

摘 要： “90后”及“00后”的大學(xué)生生活在物質(zhì)優(yōu)越的太平盛世年代，從小在家人的呵護(hù)下成長(zhǎng)，生活中較少地經(jīng)歷挫折和困難，導(dǎo)致一些學(xué)生意志比較薄弱，耐挫能力差。大學(xué)教育要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，用成熟的心態(tài)面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 理想信念 大學(xué)生 蘇軾

習(xí)近平同志在《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》中指出：“堅(jiān)定理想信念堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！盵1]對(duì)大學(xué)生來(lái)講理想指引方向，信念決定成敗。沒(méi)有理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛](méi)于急流之中。在大學(xué)期間，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，還要堅(jiān)定崇高的理想信念。

現(xiàn)在面對(duì)的教學(xué)對(duì)象都是“90后”甚至“00后”，多在蜜罐中長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么挫折，一些學(xué)生責(zé)任感較差，思想行為欠成熟。其次，“90后”及“00后”的一些大學(xué)生在認(rèn)知及實(shí)踐上存在偏差，推崇真善美的精神境界和誠(chéng)信、無(wú)私奉獻(xiàn)等行為，但是反映到自身實(shí)踐上往往出現(xiàn)偏差，不能做到知行統(tǒng)一。最后，耐挫能力較弱。由于從小生長(zhǎng)環(huán)境較為安逸，生活中的很多事情由父母出面解決，一旦遇到學(xué)習(xí)退步、人際交往不和諧、班級(jí)工作不如意、與異性朋友關(guān)系緊張等問(wèn)題時(shí)，往往不能積極面對(duì)，很容易出現(xiàn)焦慮、孤獨(dú)等不良情緒，難以及時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)。由此可見(jiàn)，這些學(xué)生迫切需要引導(dǎo)，樹(shù)立偉大的理想信念，提升個(gè)體素養(yǎng)。

習(xí)近平同志說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國(guó)‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的報(bào)國(guó)情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青‘鞠躬盡瘁，死而后已的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。”中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水，是社會(huì)主義道德的重要組成部分，是中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)過(guò)程中，要把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。為此，我想以“宋代文人蘇軾的理想信念”為例談?wù)剺?shù)立崇高的理想信念對(duì)大學(xué)生的重要性。

一、理想信念指引奮斗的目標(biāo)

有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式改造自然和社會(huì)，塑造和成就自身。蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，不僅對(duì)儒、釋、道兼收并蓄，而且認(rèn)為它們本來(lái)就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。蘇軾有著儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，他22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等，入仕后奮厲有用世之志，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。他在外任時(shí)勤于政事，為地方上的老百姓辦了很多實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績(jī)卓著。甚至貶到惠州后，還建筑修橋兩座。蘇軾對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理現(xiàn)象抱有“一肚皮不合時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判的矛頭指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。他在很多州郡做過(guò)官，每去一處，都會(huì)深入百姓了解民情，還經(jīng)常把看見(jiàn)的百姓的疾苦寫(xiě)入詩(shī)歌中。比如寫(xiě)北方的蝗旱之災(zāi)：“三年?yáng)|方旱，逃戶連欹棟。老農(nóng)釋未嘆，淚入饑腸痛?！保ā冻勾笱┝魹H州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》）又比如寫(xiě)南方水災(zāi)侵襲下的百姓生活：“哀哉吳越人，久為江湖吞。官自倒帑廩，飽不及黎元?！保ā端忘S師是赴兩浙憲》）又如寫(xiě)百姓的賦稅沉重：“官今要錢(qián)不要米，西北萬(wàn)里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯?huà)D！”（《吳中田婦嘆》）作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們?cè)跇?shù)立理想的時(shí)候要志存高遠(yuǎn)，應(yīng)該像蘇軾一樣具有“憂國(guó)憂民”的家國(guó)情懷，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽(yáng)樓記》），增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。遠(yuǎn)大的志向如同太陽(yáng)，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如同燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。

二、理想信念是前行的不竭動(dòng)力

人生的境遇是復(fù)雜的，一個(gè)人的人生道路不是一帆風(fēng)順的，充滿了坎坷和荊棘。無(wú)數(shù)杰出的人物之所以能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，在極其困難的條件下創(chuàng)造了奇跡，在于他們樹(shù)立了崇高堅(jiān)定的理想信念，從而披荊斬棘、鍥而不舍。蘇軾的人生受到了兩次嚴(yán)重的貶謫，第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州。第二次是59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州。蘇軾對(duì)加諸其身的迫害不是逆來(lái)順受，而是把儒家固窮的堅(jiān)毅精神及經(jīng)世濟(jì)民的精神貫穿人生道路之中，始終讓蘇軾面對(duì)人生的沉浮榮辱保持堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的態(tài)度，在逆境中照常保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作力。蘇軾的詩(shī)更多的表現(xiàn)對(duì)苦難的傲視和痛苦的超越。古人的貶謫之地往往是荒涼困苦之地，然而當(dāng)蘇軾貶至惠州時(shí)，卻作詩(shī)說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！保ā妒忱笾Ф住焚H至儋州時(shí)，又說(shuō)：“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)?！边@種樂(lè)觀曠達(dá)的背后是堅(jiān)毅的人生信念和不向厄運(yùn)屈服的斗爭(zhēng)精神。如《六月二十日夜渡?！罚骸皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！痹?shī)中流露出了戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸懷，氣勢(shì)雄放。理想信念是人的思想和行為的定向器，即使在黑暗、復(fù)雜、困難的人生境遇中，也能使人看到希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向?，F(xiàn)在的大學(xué)生從小生長(zhǎng)環(huán)境較為安逸，當(dāng)步入大學(xué)或社會(huì)遇到困難時(shí)往往心理承受能力較弱，所以大學(xué)生要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。

三、理想信念可以提升一個(gè)人的精神境界

一個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程，不僅是克服各種困難、抵制各種誘惑的過(guò)程，還是精神境界塑造和提升的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程能使一個(gè)人從狹隘走向高遠(yuǎn)、從空虛走向充實(shí)。蘇軾少年時(shí)代就有“致君堯舜”的人生理想，表現(xiàn)出的是意氣風(fēng)發(fā)、豪邁自信的精神風(fēng)貌。如《沁園春·密州早行馬上寄子由》：

“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。

當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！?/p>

蘇軾中年經(jīng)歷仕途挫折之后，并未因此否定人生，而是希望馳騁疆場(chǎng)、以身許國(guó)的豪情壯志，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《江神子·密州出獵》：

“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼；錦帽貂裘，千騎卷平岡；為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

蘇軾的人生道路無(wú)論是順境還是逆境，得意還是失意，始終有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，充滿著進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想。對(duì)人生的打擊和困境沒(méi)有抱怨和退縮，而是以一種頑強(qiáng)樂(lè)觀、超然自適的人生態(tài)度對(duì)待。人生是一個(gè)修煉的過(guò)程，青年大學(xué)生作為祖國(guó)的脊梁，在追求和實(shí)現(xiàn)自己理想的階梯上不斷攀登，逐步提升自身的精神境界。

理想信念就是人的志向。古人說(shuō)：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！盵2]習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！闷浯笳呖梢约嫫湫　?，只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！盵3]因此，青年大學(xué)生要樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中放飛自己的青春夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2017年度廣東省委宣傳部課題《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治理論課課程研究》（項(xiàng)目編號(hào)：MYZX201756）的階段性成果；廣東省教育廳思想政治教育課題（2017GXSZ103）階段性成果。