抓基本觀點(diǎn) 形散神不散

胡麗萍

（浙江省義烏中學(xué)，浙江 義烏）

經(jīng)常有學(xué)生很困惑地問(wèn)我：“老師，怎么辦??？我六本書(shū)翻來(lái)倒去地看過(guò)無(wú)數(shù)遍了，可還是記不全，甚至剛剛背過(guò)就忘記了?！薄澳闶窃趺纯吹?？”學(xué)生答：“就是一遍一遍，一段一段地記啊背?。　贝藭r(shí)，我就會(huì)陷入深深地自責(zé)。明明自己課堂上講了那么多，學(xué)生怎么還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)呢？他的知識(shí)是靠死記硬背得來(lái)的，然而死記硬背的知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸被遺忘。如何才能把機(jī)械記憶的知識(shí)內(nèi)化為智慧？《成功的潛質(zhì)》一書(shū)中寫到：“我看見(jiàn)水壺開(kāi)了，高興得像孩子似的叫起來(lái)；馬歇爾也看見(jiàn)壺開(kāi)了，卻悄悄地坐下來(lái)，造了一部蒸汽機(jī)?！边@告訴我們，普通人物和杰出偉人的區(qū)別僅僅在于：一個(gè)不善于思考，一個(gè)則善于思考。思考是深化知識(shí)的橋梁，唯有思考，才能讓我們揭開(kāi)知識(shí)的神秘面紗，才能迎來(lái)知識(shí)的曙光，才能積蓄力量挑戰(zhàn)知識(shí)的高峰。所以，在備課過(guò)程中，我始終在思索，怎樣才能順利地把教材上的“死”知識(shí)內(nèi)化為自己的“活”知識(shí)？如何把政治學(xué)科的思維方式、學(xué)科精神傳達(dá)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生提升學(xué)習(xí)力？下面結(jié)合《政治生活》和《國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)》談?wù)勛约旱囊恍┙虒W(xué)體會(huì)。

一、滲透經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的觀點(diǎn)

《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》是對(duì)《政治生活》在國(guó)際社會(huì)中的拓展和延伸，兩本教材講述的都是政治現(xiàn)象。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是上層建筑的重要組成部分，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。經(jīng)濟(jì)和政治是對(duì)立統(tǒng)一的。因此，分析生活中的政治現(xiàn)象和政治問(wèn)題時(shí)，首先要從第一位的原因即經(jīng)濟(jì)入手，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)決定政治，政治反作用于經(jīng)濟(jì)的基本觀點(diǎn)。

《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》是這樣描述“國(guó)家”的：國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。為什么會(huì)有國(guó)家的產(chǎn)生？隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，原始社會(huì)逐漸瓦解，私有制悄然顯現(xiàn)，原本平等的人們此時(shí)卻出現(xiàn)了分化，在經(jīng)濟(jì)上漸漸產(chǎn)生了剝削與被剝削的差異，由此決定了在政治上形成了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的兩大對(duì)立階級(jí)。占主導(dǎo)地位的統(tǒng)治階級(jí)為了要維護(hù)自身的根本經(jīng)濟(jì)利益，自然就建立起軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等一系列機(jī)關(guān)?？梢?jiàn)，國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物?？傊?，為什么會(huì)有國(guó)家的出現(xiàn)？國(guó)家建立的意義何在？在一定意義上恰好體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系。

《政治生活》第三課提到“我國(guó)正在建設(shè)服務(wù)型政府”，對(duì)于這一知識(shí)，學(xué)生是比較陌生的，必須要對(duì)其進(jìn)行深化、拓展。首先，讓學(xué)生課前準(zhǔn)備小調(diào)查：政府12345熱線電話和淘寶客服熱線相比處于怎樣的水平？再次，課堂分“兩步走”。一是我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)服務(wù)型政府？你在和政府打交道的過(guò)程中碰到什么難題？隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)日新月異的發(fā)展，原有的政府管理方式日益顯示出它的弊端，這就把轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府提到了日程上來(lái)，顯得尤為迫切。二是服務(wù)型政府的建設(shè)有什么意義呢？近年來(lái)，“365便民服務(wù)中心”“一站式服務(wù)”“最多跑一次”等便民利民行動(dòng)，讓人民切切實(shí)實(shí)地感受到服務(wù)更優(yōu)、審批更簡(jiǎn)，有如改革春風(fēng)吹遍大地。這一系列的改革創(chuàng)新促成了建設(shè)服務(wù)型政府根本目的的達(dá)成，從而提高了政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。這個(gè)問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系的理解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生既可以形成一定的學(xué)科思維，又進(jìn)一步理解建設(shè)服務(wù)型政府的根本目的，無(wú)形地在學(xué)生心里既增強(qiáng)了政府的公信力，又增進(jìn)了對(duì)政府、對(duì)國(guó)家的理解和認(rèn)同。

二、貫穿階級(jí)分析方法的觀點(diǎn)

漫長(zhǎng)的人類文明史表明，階級(jí)現(xiàn)象是階級(jí)社會(huì)中最普遍、最基本的政治現(xiàn)象。運(yùn)用階級(jí)分析方法，學(xué)生才能了解這些政治現(xiàn)象的階級(jí)背景和它歸根到底所反映的階級(jí)利益，從而做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，使學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)的理性公民。

在《政治生活》的教學(xué)中，提醒學(xué)生要善于運(yùn)用階級(jí)分析法去理解、領(lǐng)悟教材的體系，作出正確的判斷，得出理性的結(jié)論，從而達(dá)到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的效果。如，教材在開(kāi)篇講解：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。自然，“國(guó)家，就是運(yùn)用強(qiáng)制力量為社會(huì)謀福利的”的觀點(diǎn)就從根本上否認(rèn)了國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，沒(méi)有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和核心。通過(guò)運(yùn)用階級(jí)分析法，辯證地比較不同國(guó)家政治制度的好壞、優(yōu)劣，從而全面理性地認(rèn)識(shí)我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

另外，美國(guó)自詡為“世界民主和自由之燈塔”，美式民主常常被某些人看成是西方民主的典范，可是國(guó)際社會(huì)和許多美國(guó)老百姓對(duì)美式民主深感失望。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？我們通過(guò)介紹學(xué)習(xí)《聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國(guó)為例》，運(yùn)用階級(jí)分析方法，對(duì)資本主義民主從現(xiàn)象到本質(zhì)、由表及里、由外到內(nèi)、抽絲剝繭、層層分析，幫助學(xué)生多視角、全方位地了解美國(guó)當(dāng)今社會(huì)的民主政治現(xiàn)狀。

返回前面政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，階級(jí)其實(shí)就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，階級(jí)分層就是一種經(jīng)濟(jì)分層。社會(huì)不同群體的利益差別，決定著一定時(shí)期國(guó)家政治的關(guān)系結(jié)構(gòu)和制度體系。法律、政府、政黨、國(guó)家利益、權(quán)力、分權(quán)等概念都有特定的階級(jí)意義?！墩紊睢放c《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》分別介紹英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)與中國(guó)的政體，運(yùn)用階級(jí)分析法能夠使我們對(duì)國(guó)家差異有更深次的剖析，理性對(duì)比分析中西國(guó)家，從而更有利于在課堂上創(chuàng)建一個(gè)平和而有教養(yǎng)的言論空間，提高學(xué)生的分析鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和世界眼光，為學(xué)生正確分析社會(huì)現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題和融入社會(huì)環(huán)境奠定基礎(chǔ)，從而也更加堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義民主政治的信念。

總之，政治課堂在分析帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的政治現(xiàn)象和政治問(wèn)題時(shí)，必須要善于運(yùn)用階級(jí)分析方法，在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，有利于學(xué)生參與公共事務(wù)并發(fā)表自己看法時(shí)，顯現(xiàn)出較高的政治素養(yǎng)。階級(jí)分析方法不只是政治學(xué)習(xí)的一種方法，它更是一種有待于在學(xué)生身上生根發(fā)芽而茁壯成長(zhǎng)的思維品質(zhì)和公民素養(yǎng)。這不僅是一種助力民主秩序的公民教育，還是一種提高素養(yǎng)的人文教育。

三、抓住幾條核心主線的觀點(diǎn)

開(kāi)卷有益，讀書(shū)有法。讀書(shū)是必然講求一定的方法，方法得當(dāng)，事半功倍；否則，事倍功半。韓愈讀書(shū)講究“提要鉤玄法”，告訴我們讀書(shū)要抓住要點(diǎn)和主線，集中精力閱讀，探本溯源，擷取精華。蘇東坡讀書(shū)用的是“八面受敵法”，把一部書(shū)拆分為各個(gè)要素、各個(gè)部分，然后再逐個(gè)重點(diǎn)地深入研讀，抓住要害，有的放矢，集中打“殲滅戰(zhàn)”，再在分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合，達(dá)到觸類旁通，這樣就抵擋住各種疑難的考驗(yàn)。這兩種方法對(duì)讀書(shū)仍有借鑒意義。在《政治生活》中不妨抓住主線，由點(diǎn)到線，由線到面，面面結(jié)合，由厚到薄，由薄到厚，厚積薄發(fā)。

主線一：國(guó)家性質(zhì)

國(guó)家性質(zhì)也稱國(guó)體，貫穿于整個(gè)政治生活，是政治生活中最基礎(chǔ)、最根本的核心概念，是全書(shū)的基石和統(tǒng)領(lǐng)，居于主導(dǎo)地位。抓住國(guó)體的主線，打通各個(gè)知識(shí)關(guān)節(jié)，串成一條知識(shí)鏈，對(duì)全書(shū)能夠起到高屋建瓴、了然于胸的作用。

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這一國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)公民與國(guó)家形成了和諧統(tǒng)一的新型關(guān)系，具體表現(xiàn)為，國(guó)家在憲法和法律中規(guī)定公民享有真實(shí)的、廣泛的政治權(quán)利，而公民對(duì)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)政治義務(wù)；國(guó)體決定了我們國(guó)家和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的；我國(guó)選舉方式是不能隨心所欲地選擇，須體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，并由國(guó)體決定我國(guó)須采用符合廣大人民根本利益的選舉方式；決定我們的政府是為人民服務(wù)的政府；決定我國(guó)政府的職能；決定我們政府的宗旨和工作的基本原則；決定我們政府的權(quán)威；決定我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度；決定我國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；決定我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系；決定我國(guó)的外交政策；決定中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。

主線二：各個(gè)主體

圍繞各個(gè)主體，構(gòu)建清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)也是《政治生活》模塊有效復(fù)習(xí)方法之一。教材一共四個(gè)單元，從最貼近學(xué)生的“公民的政治生活”說(shuō)起，到最后一個(gè)單元“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”結(jié)束，遵循由近到遠(yuǎn)，由內(nèi)政到外交，從具體到抽象的線索架構(gòu)知識(shí)體系，隱含了一條主線：公民→政府→人大代表→人大→中國(guó)共產(chǎn)黨→民主黨派→政協(xié)→民族→主權(quán)國(guó)家→國(guó)際組織，根據(jù)這條主線，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路，分門別類的自主整合，也可以從各個(gè)主體的性質(zhì)、地位、權(quán)利或職能等角度展開(kāi)歸納，不同主體之間的易錯(cuò)易混點(diǎn)就一清二楚了，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)就很便利。

主線三：民主政治

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是全書(shū)的又一條主線。教材在前三個(gè)單元淋漓盡致地描繪了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的絢麗篇章，多層次、多方面、多領(lǐng)域做出論述。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的三者統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本要求，也是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論創(chuàng)新。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)———人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)（即發(fā)展社會(huì)主義民主政治）的根本保證和關(guān)鍵所在。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為中國(guó)民主政治發(fā)展提供正確的方向保證。教材圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨這一主體介紹了八個(gè)方面的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立、地位、作用、執(zhí)政方式、黨員的先鋒模范作用、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、性質(zhì)宗旨，強(qiáng)有力地證明了發(fā)展社會(huì)主義民主政治，核心和關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

人民當(dāng)家作主——社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。從健全民主制度看，落實(shí)人民當(dāng)家作主需要多種政治制度來(lái)保障。為此，要堅(jiān)持國(guó)家層級(jí)的民主制度和基層的民主制度相結(jié)合。國(guó)家方面就是要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，基層方面就是要完善基層群眾自治制度。從公民政治生活的重要內(nèi)容看，依法參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，切實(shí)讓人民當(dāng)家作主的權(quán)利落地生根。

依法治國(guó)——發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基本要求。從教材內(nèi)容看，教材看似虛無(wú)縹緲地但卻是擲地有聲地營(yíng)造法律的氛圍，法的氣息無(wú)處不在。在《人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主》一框內(nèi)容中，多處呈現(xiàn)：

就法治層面而言，對(duì)不同的主體依次提出不同的要求。對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，要提高法律意識(shí)和法制觀念，要學(xué)法、守法、懂法、用法；對(duì)立法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，要嚴(yán)格立法、使國(guó)家有法可依；對(duì)于行政機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，要依法行政、科學(xué)、民主、依法決策；對(duì)于司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法；而中國(guó)共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

政治有著學(xué)科本身的顯著特征，政治教師自己要潛心領(lǐng)悟?qū)W科特性，并將其傳達(dá)給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生思考能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，意味著學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)重新構(gòu)建，意味著讓教學(xué)演變?yōu)橐粋€(gè)知識(shí)與思考有機(jī)融合、學(xué)生與教師高效互動(dòng)、知識(shí)落地與思維開(kāi)花的精彩紛呈的過(guò)程。