《淺析蘇軾文學(xué)風(fēng)格及詞的藝術(shù)特征

摘 要：蘇軾作為北宋時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，在包括文學(xué)、書(shū)法以及繪畫(huà)等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有卓越的建樹(shù)，對(duì)于后世的影響是巨大而持續(xù)的。文學(xué)是蘇軾一生著力最多、成績(jī)也最大的領(lǐng)域，他之所以在我國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展譜系中占有重要的地位，是因?yàn)槠鋵?duì)文學(xué)的題材內(nèi)容、意象內(nèi)涵、表現(xiàn)手法等都進(jìn)行了大膽而富有影響的探索和創(chuàng)新，取得了實(shí)質(zhì)性的突破，為我國(guó)古典文學(xué)特別是詩(shī)詞的持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓了新的方向。本文重點(diǎn)闡述和探討蘇軾文學(xué)風(fēng)格及詞的藝術(shù)特征，凸顯蘇軾在我國(guó)古典文學(xué)整體發(fā)展脈絡(luò)中的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：蘇軾；文學(xué)；藝術(shù)特征

作者簡(jiǎn)介：胡喜之郎（2001.4-），男，漢，浙江省臺(tái)州市第一中學(xué)2016級(jí)9班的在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23-0-02

蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，在我國(guó)古代文化譜系中占有重要的地位。作為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖級(jí)人物，蘇軾在多個(gè)藝術(shù)門(mén)類中有卓越的建樹(shù)，包括詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)。書(shū)法上，蘇軾是和米芾、黃庭堅(jiān)等齊名的“宋四家”之一，其作品用筆自然，功底深厚，卓爾不群，其代表性作品《寒食帖》等至今仍是我們學(xué)習(xí)和臨摹的重要作品；作為著名的畫(huà)家，蘇軾一生擅長(zhǎng)繪畫(huà)竹子、亂石等，寓情于物，情景交融，顯示了一代才子志高氣傲、不與世同流合污的高貴品質(zhì)；而蘇軾一生用力最多、實(shí)際成績(jī)也最大的領(lǐng)域是文學(xué)領(lǐng)域，居“唐宋八大家”之一。

蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作特別是詞創(chuàng)作具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位。也許是源于蘇軾一生跌宕起伏的人生經(jīng)歷，作者對(duì)于人生有著較為獨(dú)特的感悟和思考，這種感悟和思考開(kāi)拓了蘇軾的文學(xué)視野。當(dāng)然，這離不開(kāi)蘇軾本身所具有的文學(xué)家氣質(zhì)與才情，作為“蘇門(mén)三子”之一的蘇軾從小就有著良好的家庭氛圍和讀書(shū)環(huán)境。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作與眾不同，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)特色，具有豐富的可以解讀的內(nèi)涵，自有一番耐人尋味的味道蘊(yùn)含在字里行間，梳理和挖掘一下有利于加深理解和傳承。實(shí)際而言，蘇軾的文學(xué)藝術(shù)博大精深，解讀和詮釋的東西一定意義上是無(wú)窮無(wú)盡的，歷朝歷代都有較為系統(tǒng)的研究作品問(wèn)世，而本文將在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理和挖掘，以向新來(lái)者推介，共同領(lǐng)略大宋風(fēng)華絕代的文壇翹楚，用前人獨(dú)特的審美來(lái)捕捉當(dāng)今無(wú)限的生機(jī)。

一、蘇軾的文學(xué)作品極力追求風(fēng)格的獨(dú)特性，構(gòu)建自身卓爾不群的敘述方式，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的多樣性表達(dá)。

作為一名有著跌宕起伏人生經(jīng)歷同時(shí)具有非凡表達(dá)才能的作家，蘇軾具有超越時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作理念，表現(xiàn)出一代文豪所獨(dú)有的膽略和創(chuàng)造性。他的最為重要的文學(xué)創(chuàng)作理念就是作家要有區(qū)別于別人的、自成體系的文學(xué)敘述形式，同時(shí)一個(gè)作家的創(chuàng)作應(yīng)該是多元化的，不應(yīng)該是單一死板的。

首先，蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)與歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。蘇軾認(rèn)為一個(gè)成熟的作家必須得有自己的一整套敘述方式，即作家獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，而不應(yīng)該是簡(jiǎn)單地模仿甚至抄襲別人，那是低層次的寫(xiě)作。蘇軾曾在一封給友人的信件中認(rèn)為，每個(gè)作家到晚年都會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作不盡滿意，但“著成一家之言，則不容有所悔”，這里就是突出了作家的獨(dú)特性，而獨(dú)特性是以作家的創(chuàng)新和才情為基礎(chǔ)的。蘇軾緊接著說(shuō)：“當(dāng)且博觀而約取，如富人之筑大第，儲(chǔ)其材用，既足而后成之，然后為得也。”蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作方面的見(jiàn)解可謂獨(dú)到，在《與鮮于子駿書(shū)》一文中有這樣的表述：“近頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！薄白允且患摇笔冀K是蘇軾引以為豪的地方。

其次，蘇軾也特別重視文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格多元化，即使是同一個(gè)文學(xué)家的創(chuàng)作，其風(fēng)格也不應(yīng)該是單一的，作家應(yīng)該根據(jù)具體時(shí)空下的思想情緒情感敘述的需要選擇適合的表達(dá)形式，這樣才能達(dá)到上佳的藝術(shù)效果。中國(guó)古代文人，既受儒家入仕觀念的影響，也受道家清靜無(wú)為主張的制約，甚至接受佛家萬(wàn)物皆空的虛無(wú)思想，而蘇軾開(kāi)放包容，儒道釋并存于他的思想意識(shí)中，且融會(huì)貫通，作文作詞時(shí)而激進(jìn)，時(shí)而淡泊，時(shí)而瀟灑，得心應(yīng)手，多彩多姿。

再次，蘇軾反對(duì)門(mén)戶派別，尊重每一個(gè)作家（包括弟子）的個(gè)性差異。在蘇軾倡導(dǎo)下，大宋文壇百花爭(zhēng)艷、人才輩出：秦觀的詞自成一家，被稱為“婉約之宗”；黃庭堅(jiān)另辟蹊徑，成就了宋代最大的詩(shī)派——江西詩(shī)派；陳師道可以批評(píng)蘇軾的詞“如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”（《后山詩(shī)話》）。正是這樣的兼容并蓄，使“關(guān)西大漢”與“紅牙檀板”共存，“淡妝濃抹總相宜”，蘇軾及文友們?cè)诖笏挝膲洗蠓女惒省?/p>

二、蘇軾在詞的創(chuàng)作上突破了詞原先“花前月下”范疇的敘述題材和才子佳人式的敘述方式，從文學(xué)藝術(shù)理念上突出和強(qiáng)化了詞在表現(xiàn)情緒、表露心志、表達(dá)思想、反映社會(huì)層面的功能，全面提升了詞的表現(xiàn)力。

在蘇軾之前的詞，主要以表現(xiàn)男歡女愛(ài)和離情別意為主，風(fēng)格上偏向于矯情、含蓄、嫵媚，艷麗過(guò)分而暢達(dá)欠缺，靈動(dòng)有余而渾厚不足，與歌舞升平的時(shí)代相吻合，格局與氣度遜色于主流唐詩(shī)，被當(dāng)時(shí)的文學(xué)大家所不齒。而蘇軾以開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)闊的個(gè)性對(duì)詞進(jìn)行了大膽的探索，凡抒情、狀物、記事、說(shuō)理、懷古等均可入詞，首先突破了詞的題材領(lǐng)域。在表現(xiàn)手法上，以鋪敘和直抒胸臆為主，語(yǔ)言流麗 暢達(dá)，不專體格，“不喜裁剪以就聲律”，突破了格律束縛。從風(fēng)格看，既有“斂盡春山羞不語(yǔ)，人前深意難輕訴”的委婉，也有“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”的沉郁，既有“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”的灑脫，更有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的豁達(dá)，寫(xiě)盡世間百態(tài)，展現(xiàn)萬(wàn)種風(fēng)情，且意境開(kāi)闊，格調(diào)高昂，一掃閨閣之氣，在詞壇“卷起千堆雪”，為宋詞開(kāi)拓了新天地。

蘇軾的詞作中有一種他所固有的情感模式，即從傷感到感悟，然后再到放達(dá)。“多情自古傷離別”，柳永的《雨霖鈴》代表離情別緒之詞，多寫(xiě)得哀婉凄切，而蘇軾寫(xiě)友誼，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”（《水調(diào)歌頭》）在古代所有吉語(yǔ)中最令人感動(dòng)，因?yàn)樗鼫嘏邼崳钋槎┐?。即使?xiě)親情，蘇軾的“一樽酒，黃河側(cè)，無(wú)限事，從頭說(shuō)?！保ā稘M江紅·懷子由作》）以闊大之景抒凝厚之情，以憶昔與展望表無(wú)盡之思念，筆勢(shì)勁健吞吐，詞情慷慨激蕩，令人愴然，更讓人感佩。即使寫(xiě)愛(ài)情，蘇軾一句“十年生死兩茫?！保ā督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》）就成為千古悼亡之絕唱，正如陳師道所說(shuō)：“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉?！眲⒊轿淘凇缎良谲幵~序》一文中說(shuō)“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀”；《四庫(kù)全書(shū)總目綱要》也說(shuō)宋詞“至軾而又一變”，即蘇軾從藝術(shù)理念風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了詞的轉(zhuǎn)變，使詞以更加大氣的視野和形態(tài)實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的目的，而不再是青年男女花前月下的小情調(diào)。吳文靈在《淺論蘇軾詞的藝術(shù)特色》一文對(duì)此進(jìn)行了精確的描述：“他（蘇軾）摧毀詞為艷科 的狹小樊籬，改變了詞為詩(shī)余、詩(shī)高詞卑的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，使詞從花前月下、淺斟低唱之中，走向廣闊的生活天地?！?/p>

一般而言，在發(fā)展譜系中占有重要位置的人物必定是這一領(lǐng)域中的標(biāo)桿性人物，代表著最高成就，這是沒(méi)有問(wèn)題的命題，但實(shí)際上更深層次理解的話這是不全面的，因?yàn)殛P(guān)鍵人物的價(jià)值和意義更多的體現(xiàn)在 其創(chuàng)造力和方向性的把控上，后來(lái)者可能在成就上會(huì)超過(guò)前者，但重要的是如果沒(méi)有前者就肯定不會(huì)有后者，后者是順著前者開(kāi)拓的道路前進(jìn)的。蘇軾的詞創(chuàng)作所具有的價(jià)值和意義就在于這個(gè)層面上?？梢哉f(shuō)蘇軾極大地開(kāi)拓了詞作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的功能，從題材、意象、手法諸多層面進(jìn)行了探索和創(chuàng)新，使詞走向了一個(gè)更為開(kāi)闊的發(fā)展空間，直接造就了宋詞的高度輝煌。

作為宋詞中豪放派的扛鼎之人，蘇軾在文學(xué)領(lǐng)域中尤以豪放派詞的創(chuàng)作最為引人關(guān)注。他追求一種如“大江東去”般大氣磅礴、縱橫恣肆的氣勢(shì)，形成豪邁的文學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)作成就很高，很多作品光芒萬(wàn)丈、膾炙人口。

眾所周知，宋詞可以簡(jiǎn)單分為豪放派與婉約派，兩者在表達(dá)形式和風(fēng)格上都有較為明顯的差異性。豪放派作家中就以蘇軾為重要代表性人物，有一個(gè)非常著名的案例是關(guān)于蘇軾豪放派和柳永婉約派的比較。蘇軾在官居翰林院學(xué)士之職時(shí)曾向旁人發(fā)問(wèn)，內(nèi)容是比較自己詞作與柳永的區(qū)別，而同行的回答可謂是一針見(jiàn)血：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去?！边@段描述形象扼要地展示了兩大派別之間的區(qū)別，也不無(wú)友善的調(diào)侃。因?yàn)?，詞自誕生之初，即以柔麗為宗，以婉約為正，以豪放為變，且以崇正抑變?yōu)橹髁?，蘇軾在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一個(gè)另類。

文學(xué)有他自己的時(shí)代性，在“自是一家”的理念下，旁人的譏笑和不理解何足掛齒。蘇軾三百多首詞中，豪放詞不足三十首，但足以與婉約派平分秋色，甚至略勝一籌。蘇軾的代表作品，無(wú)論《念奴嬌赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》、《定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》，還是《念奴嬌中秋》，抒發(fā)志向、襟懷，表現(xiàn)人生感觸和國(guó)家興亡之慨，較之于以柳永為代表的婉約派，確實(shí)展現(xiàn)了豪放派不同凡響的風(fēng)格，其中蘊(yùn)含的意境是龐大的，立意高遠(yuǎn)，敘述大氣磅礴，有氣吞山河之勢(shì)?！胺切刂杏腥f(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”黃庭堅(jiān)如此評(píng)價(jià)應(yīng)該是很中肯的。

尤為難能可貴的是，蘇軾經(jīng)歷宋神宗、宋哲宗、宋徽宗三朝，仕途跌宕起伏，多次被貶，越貶越遠(yuǎn)，顛沛流離，壯志難酬，但他沒(méi)有消沉頹廢發(fā)出靡靡之音，總是以一顆赤子之心去擁抱生活、關(guān)愛(ài)親友、關(guān)注民生、善待萬(wàn)物。而且，位卑未敢忘憂國(guó)，大量詞作表現(xiàn)出了作者對(duì)于國(guó)家和民族的感情，最著名的是《江城子· 密州出獵》，蘇軾豪情萬(wàn)丈，抒發(fā)自己決心殺敵報(bào)國(guó)的心志，氣勢(shì)恢宏，蕩氣回腸，把以身許國(guó)的英雄氣概刻畫(huà)得淋漓盡致。劉維治老師在《唐宋詞研究》一文中就曾說(shuō)過(guò)“他（蘇軾）在這首詞中所描繪的太守形象，顯然是自我寫(xiě)照，那種渴望建功立業(yè)的激情洋溢于字里行間，讀后給人以雄風(fēng)撲面、氣沖霄漢之感”。讀這些作品除了感受蘇軾超凡的才情和智慧，更重要的是他傳遞積極向上的人生態(tài)度以及豁達(dá)樂(lè)觀的性情，這比文學(xué)本身更重要。

這世間，誰(shuí)人不識(shí)蘇東坡，誰(shuí)人堪識(shí)蘇東坡？蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)可以持續(xù)挖掘的藝術(shù)寶庫(kù)，除了以上涉及到的 這些較為顯著的特征以外，體現(xiàn)在蘇軾文學(xué)藝術(shù)中的特征還有不少，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，給一代代學(xué)子帶來(lái)無(wú)窮的魅力和探究的興趣。

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