語感教學(xué)：細(xì)品“四味”見本真

王愛民 毛桂平

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》對語文學(xué)科核心素養(yǎng)作了這樣的界定：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面?！辈?qiáng)調(diào)這四個方面是一個整體，要在教學(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。可以看出，語文新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)語言的實踐，強(qiáng)調(diào)語言的積累和建構(gòu)。這與我國著名語文教育家洪鎮(zhèn)濤先生的語感教學(xué)主張有異曲同工之妙。語感教學(xué)強(qiáng)調(diào)以語言為本體，以學(xué)生為主體，以語感訓(xùn)練為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)語感從而提高學(xué)生理解和運(yùn)用民族語言的能力。實施語感教學(xué)可以有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

文本是語言的書面表達(dá)形式，培養(yǎng)語感、學(xué)習(xí)語言、積累語言、運(yùn)用語言，都離不開文本，需要對文本的語言、結(jié)構(gòu)、文化、情感等方面進(jìn)行探究性品讀，從而抓住語文的本質(zhì)，咂出語文的味道。

一、立足文本，讀出原味

原味可以是閱讀者對文本解讀的一種原初體會，或有感覺（這是興趣點(diǎn)），或有印象（這是問題的觸發(fā)點(diǎn)），或有思考（這是提高認(rèn)識、培養(yǎng)思維和能力的關(guān)鍵點(diǎn)），這些都是課堂生成的發(fā)光點(diǎn)。如果沒有參與閱讀而僅聽老師或其他同學(xué)朗讀，閱讀者的感受就會受到限制，就會缺乏獨(dú)特性，原味就會打折扣。原味也可以是作者的味道，需要閱讀者通過閱讀文本而心領(lǐng)神會作者原意。從閱讀者對文本的原初體會到閱讀者對作者的意圖的心領(lǐng)神會，還需要老師的引導(dǎo)，在反復(fù)品讀中實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，語文味就是這樣品讀咂摸出來的。語感教學(xué)創(chuàng)始人洪鎮(zhèn)濤先生在教學(xué)《最后一次講演》時，為了讓學(xué)生原汁原味地理解作者的情感，老師在學(xué)生自由誦讀體會的基礎(chǔ)上，指名多個學(xué)生個人朗讀。教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合設(shè)問、反問、感嘆等句式變化，結(jié)合光明正大、偷偷摸摸等詞語，深刻體會反動派的卑劣無恥：李公樸無罪而遭毒手，足見國民黨反動派卑劣無恥；要打要?dú)?，又不敢“光明正大”，只會偷偷摸摸，更見其卑劣無恥；殺了人，反造謠誣蔑，嫁禍于共產(chǎn)黨，最是卑劣無恥。最后，洪老師還進(jìn)行了示范朗讀，情到深處，洪老師不知不覺用手拍擊桌子，全體學(xué)生也情不自禁地跟著拍桌子，再現(xiàn)了聞一多先生那嫉惡如仇、大義凜然的高大形象。洪老師的這段教學(xué)立足文本，結(jié)合凝聚情感的詞語進(jìn)行引讀，有層次地引領(lǐng)學(xué)生體會語感，讀出了原味，堪稱經(jīng)典。

二、細(xì)讀文本，讀出趣味

閱讀是否有趣味，全在于閱讀者能不能讀出文本的有趣之處。這種趣味，不僅僅體現(xiàn)在對單篇文本內(nèi)容的理解，還在于對文本語言結(jié)構(gòu)形式之美的發(fā)現(xiàn)。

貼切的朗讀，可以增強(qiáng)文本的趣味性。例如，《守財奴》中老葛朗臺搶奪梳妝匣一節(jié)，為了讓學(xué)生理解老葛朗臺的形象，有位教師對學(xué)生作了充滿趣味的引導(dǎo)：首先師生共同探討作者用了哪些方法表現(xiàn)老葛朗臺的性格特點(diǎn)（傳神的動作描寫：主要用了“縱”“跳”“撲”三個形象性的動詞來形容老葛朗臺搶奪梳妝匣時貪婪的神態(tài)；傳神的語言描寫：“噢，是真金！金子！”）。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：這時的葛朗臺已是六七十的“老頭兒”，看到他搶奪梳妝匣我們的腦海中會浮現(xiàn)出怎樣的形象？（會浮現(xiàn)這樣一組鏡頭：骨瘦如柴的干癟老頭一見金子立刻眼冒金光，餓虎撲食般一縱，撲上匣子，奪搶過去，并脫口而出地發(fā)出一連串的尖叫：“噢，是真金！金子！”）最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生伴著適當(dāng)?shù)膭幼骼首x。讀“搶”的語句時聲調(diào)要高亢、急促，讀“噢，是真金！金子！”這一句時，聲音要失去正常的音質(zhì)，表現(xiàn)老葛朗臺因貪婪的滿足而顫抖；讀老太太“上帝呀，救救我們！”這一句時，聲音要哀婉，表現(xiàn)老太太的害怕與哀求；讀“歐也妮四肢發(fā)抖，目瞪口呆”時要讀出畫面感，表現(xiàn)出人物的孤苦無助。通過教師的閱讀賞析和朗讀指導(dǎo)，讀出了文本的趣味性，也形象地理解了文本的深刻性。

對同類文章進(jìn)行求異閱讀也很有趣味。比如，人教版必修二第一單元，同是寫景散文，同是文人，語言風(fēng)格不一，結(jié)構(gòu)也大有異趣。朱自清筆下的荷塘靜謐、朦朧而淡雅，那荷葉亭亭玉立頗有動感，荷花潔白嫵媚卻可望而不可即。作者以游蹤為線索，采用圓型結(jié)構(gòu)表達(dá)心情，用語清新自然。郁達(dá)夫筆下的故都的秋，沉靜、悠閑而悲涼，那青天的馴鴿，破壁腰中藍(lán)朵的牽?；ǎ宄炕睒涞穆淙?，衰弱的蟬聲，街頭穿青布長衫的市民，那微黃淡綠的青棗，所選之景看似閑散神卻不散，語言典雅優(yōu)美，情景交融，無不給人留下深刻的印象。陸蠡的《囚綠記》采用縱向敘事結(jié)構(gòu)，以小見大，作者筆下的常青藤蓬勃倔強(qiáng)而執(zhí)著，永遠(yuǎn)朝著陽光生長，語言質(zhì)樸自然，賦予事物象征意義。閱讀如果能夠注意到這些細(xì)節(jié)，讀出作者的感情變化，讀出語言的溫度，也就讀出了趣味。

三、探究文本，讀出滋味

如果說發(fā)現(xiàn)有趣味，那么探究就更添一味，探究過程是一味，探究的結(jié)果則更有味矣。高中課文《林黛玉進(jìn)賈府》就很值得探一探，品一品。初入賈府，黛玉“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！币粋€因為陌生、因為身份而小心謹(jǐn)慎的多愁善感的黛玉形象躍然紙上。但深入探究，細(xì)品課文，可以發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)在黛玉心頭的百般滋味。黛玉剛到賈府時，由聽說“外祖母家與別家不同”到親眼所見的各種“不凡”，于是就產(chǎn)生了“步步留心，時時在意”的心理。這種心理是一種怎樣的心理呢？或許是防備，或許是自卑，抑或是一種自尊，更或許是一種教養(yǎng)。見賈母這一節(jié)中，筆者抓住了“哭”字（賈母“心肝肉”叫著“大哭”，“一把摟入懷中”）表現(xiàn)賈母對黛玉的摯愛，黛玉也因此嘗到了久違的母性的愛的滋味；見王熙鳳這一節(jié)中，筆者掃描出“笑”字（王熙鳳的“丹唇未啟笑先聞”和黛玉的“陪笑見禮”，表現(xiàn)了黛玉的放松與被接納的滋味；寶黛初會時，黛玉的一“驚”寶玉一“笑”，把這一對人兒寫活了，讓黛玉嘗到了幸福甜蜜的滋味。

再如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時，有同學(xué)提出疑問，劉蘭芝被休還能被官宦人家迎娶，符合事實嗎？這涉及中國古代的禮教文化，中國女子被休后改嫁的事情很多，但會不會嫁得很好很難說，文中渲染太守家的煊赫財勢及歡天喜地，也是為反襯蘭芝忠于愛情，不貪圖榮華富貴的品性，其個性傲骨可見一斑，難能可貴。

四、研讀文本，讀出韻味

韻味，是一種欣賞，是更高層次的體驗。這是一種沉浸其中的共鳴，是“于我心有戚戚焉”，是“余音繞梁，三日不絕”，是“三月不知肉味”。這種韻味，或是設(shè)置不同情境后的比較，或是替換詞語后的領(lǐng)會，抑或是句式、字?jǐn)?shù)改變后的思考，通過創(chuàng)造性的比較想象，韻味盡顯。這種探討、領(lǐng)悟會讓人感受文章的妙處，讓你享受意境的美妙，見識表達(dá)手法的高超，嘆服作者內(nèi)心的豐饒。學(xué)習(xí)《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》，我們無不被詩中模糊的主人公形象所感動，主人公是男是女都不重要，重要的是采蓮的熱鬧場景與“采之欲遺誰”的失落讓人嗟嘆；“還顧望舊鄉(xiāng)”的執(zhí)著思念與“長路漫浩浩”的迷惘憂傷讓人心酸；最后那一句“同心而離居，憂傷以終老”簡直就像一柄利刃插入心臟，令人心碎！那是長長的嘆息，那是深深的無奈！如果我們把它改寫為四言詩“涉江采蓮，蘭澤多草。采之遺誰，思在遠(yuǎn)道。還顧舊鄉(xiāng)，長路漫浩。同心離居，憂傷終老”，顯然情感表達(dá)就淺了許多。形式改變后，節(jié)奏變得短促，語意畫面變得簡單，感情表達(dá)似蜻蜓點(diǎn)水，好像在訴說一個不相干的人的遭遇，難以激發(fā)出人內(nèi)心的那股苦澀之味。通過對比，學(xué)生明白了鐘嶸說《古詩十九首》“一字千金”的含義，也領(lǐng)會了劉勰稱《古詩十九首》為“五言之冠冕”的緣由。

曾聽一老師上《長亭送別》一課，采用換詞比較的方法賞析曲詞，頗有意味。比較兩個句子：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（王實甫《西廂記》）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上含煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）

很明顯，王實甫的曲詞化用了范仲淹的《蘇幕遮》中的詩句，只是黃花和黃葉能不能交換位置呢？不能，表意不同，意境不同。前者天地云花對比，色彩鮮明；西風(fēng)緊，北雁南飛強(qiáng)調(diào)別離，花自然讓人聯(lián)想到送別之人，而此曲正是崔鶯鶯所唱，況李清照曾有詞曰：“滿地黃花堆積，憔悴損”，“黃花地”讓人仿佛看到了崔鶯鶯因情郎別離而傷心憔悴的模樣，看似寫景，實則充滿情味，意境凄美。如果改成黃葉，就會只見景之蕭條，卻難現(xiàn)崔鶯鶯的痛苦；后者用黃葉則形象地描繪出了天寬地闊的秋之景，意境高遠(yuǎn)，若用“黃花”，則無法表達(dá)出這種疏朗開闊。這樣的品讀，品出了文字的情味、韻味，咀嚼出了語文的味道，讓人深受啟發(fā)！

“繁華落盡見真醇，鉛華洗卻見本真?！蔽膶W(xué)藝術(shù)從一定程度上講是語言的藝術(shù)，語感教學(xué)是課堂教學(xué)的重要形式。洪鎮(zhèn)濤先生主張語文教學(xué)要“立足文本，直面語言”。漢語博大精深，內(nèi)涵豐富，耐人尋味。語文課堂教學(xué)中，教師如果能帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，讀出文本語言的原味、趣味、滋味、韻味，感受語言文化的優(yōu)美，接受語言文化的熏陶，就能有效地提高學(xué)生建構(gòu)語言和運(yùn)用語言的能力，提升學(xué)生用文字傳承文化、發(fā)展文化的能力。