聲樂教學(xué)中無限感的體驗(yàn)

楊潤

在聲樂教學(xué)中，聲樂的無限感區(qū)別于聲樂技術(shù)和聲樂表達(dá)，它是針對(duì)演繹者發(fā)出的一種特殊感覺，而這就是演繹者熱愛歌唱的原因。教學(xué)之所以要談聲樂的無限意義，就是為了解釋人們喜歡唱歌的原因。

聲樂的無限感是一種審美，而對(duì)于無限感的美，休謨?cè)f：“美是各部分之間的這樣一種秩序和結(jié)構(gòu)，由于人性的本來構(gòu)造，由于習(xí)俗，或是由于偶然的心情，這種秩序和結(jié)構(gòu)適宜于使心靈感到快樂和滿足。這就是美的特征。美與丑的區(qū)別就在于此。所以快感與痛感不只是美與丑所必有的隨從，而且也是美與丑的真正的本質(zhì)。所以無限感的美第一層就是它會(huì)給予演繹著一種快感，是愉快和幸福的?！背酥猓档略谒摹杜袛嗔ε小分睹赖姆治觥分械玫浇Y(jié)論：“美只是在形式上，不涉及概念、目的和利害計(jì)較，這種形式美才是純粹美，絲毫不涉及內(nèi)容意義。”這直接導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)美是理性表現(xiàn)弱于感性形狀，于是人們把聲樂的無限感嫁接到從感性世界到理性世界的過程。實(shí)際上，這也是聲樂把兩者統(tǒng)一共融的過程，所以教學(xué)中更有必要討論聲樂無限感的意義。

一、聲樂的整體表達(dá)

聲樂的整體表達(dá)體現(xiàn)在不同的地方，筆者將從聲樂音樂性、聲樂作品的流水線來討論聲樂的整體表達(dá)。聲樂的整體表達(dá)直接關(guān)系到對(duì)聲樂無限感的理解，如果沒有一定的物理認(rèn)知，沒有一定的聲樂形象的流水體現(xiàn)，那么人們是不會(huì)在聲樂作品中找到無限感的。

一首歌曲從創(chuàng)作到演出，首先作詞家把他感性體感的一切用語言來構(gòu)建，然后作曲者根據(jù)構(gòu)建的需要，用音樂構(gòu)建匹配歌詞的旋律形象（當(dāng)然先作曲再填詞也有，其心理過程依然是語言構(gòu)建和旋律形象的關(guān)系），緊接著編曲根據(jù)這樣的語義和旋律來譜寫伴奏的形象，這個(gè)伴奏形象具有音樂的理性表達(dá)，最后才是歌唱家用自己的聲帶和語言來表現(xiàn)旋律和歌詞。

上面說了作詞、作曲、演唱，最后一點(diǎn)就是聆聽。聆聽歌唱的人不僅要有對(duì)旋律和歌詞的認(rèn)知，還必須擁有對(duì)演唱者的認(rèn)知，然后通過他人的演唱呼喚出與他感同身受的似水年華。歌曲可以重復(fù)聆聽，譜例中的旋律可以反復(fù)演奏，聆聽者總是在音樂中尋找過去的時(shí)光，無論是美好的還是懷感的，其間會(huì)讓人分泌多巴胺，達(dá)到一種美好的超自然感覺。

二、聲樂演繹中的感覺體驗(yàn)

聲樂的無限感同聲樂的意境相似，聽起來似乎有些荒謬。但是，當(dāng)看到無數(shù)的聲樂愛好樂此不疲地縱情歌唱，人們不得不問這到底是為什么？人們不禁要問自己，為什么自己喜歡唱歌，唱歌到底有什么魅力，使人孜孜不倦地反復(fù)演繹，于是聲樂教學(xué)開啟了無限感體驗(yàn)的討論。

（一）有限存有與無限世界

首先，忍們必須弄清楚一個(gè)概念，人是有限世界的存有者，人們?cè)诟泄傧滤吹降亩际怯邢薜拇嬗?，是變化運(yùn)動(dòng)的。但是，真實(shí)的世界又是怎么樣的呢？至少現(xiàn)在人們能從數(shù)學(xué)上找到無限的概念，能夠通過形而上構(gòu)建一個(gè)抽象認(rèn)知的無限世界，那么有限存有的個(gè)體怎么去體會(huì)無限的感覺呢？特別是在邏輯推理時(shí)，那種與生俱來的好奇與探索，讓人對(duì)無限數(shù)字有關(guān)的東西尋得一種快感，而這種快感就是一種無限存有的感覺，而音樂正符合這種無限存有的屬性。

音樂的音符組合、節(jié)奏變化，甚至微分音的無限放大都是在無限的屬性中。所以，當(dāng)人們把旋律寫出來聆聽時(shí)，它解釋的不是未來也不是過去，是當(dāng)下人們對(duì)此時(shí)此刻想象的過去的超現(xiàn)實(shí)，在心理學(xué)上人們把它叫催眠，在宗教中人們把它叫通靈，在科學(xué)中實(shí)際上就是一種無限感的真實(shí)體驗(yàn)，也就是人們所謂的真實(shí)存在的感應(yīng)。

（二）歌曲之無限

“夫豈外飾，蓋自然耳”，音樂真正的意義就在于“獨(dú)有此律，不謬蹊徑”，而不是像前面所說那樣。人們只有認(rèn)識(shí)自己才能懂得真正具有“無限感”的音樂?！鞍艘羟芪?，樹辭為體。謳吟垌野，金石云陛。韶響難追，鄭聲易啟。豈惟觀樂，于焉識(shí)禮?！?/p>

歌曲由旋律、歌詞組成，一方面蘊(yùn)涵著用數(shù)字解釋世界超無限的感覺，另一方面擁有通過語言理性表達(dá)的個(gè)人情感和認(rèn)知。首先，人類是有限的動(dòng)物，從事數(shù)學(xué)推理過程，給人一種獲得解脫、接觸到不受限制的感覺，因此數(shù)字能夠給人一種無限的真實(shí)感。但是，音樂所構(gòu)建的旋律也可以透過數(shù)字來表達(dá)，所以音樂家與數(shù)學(xué)家一樣，可能在數(shù)字的構(gòu)建中獲得一種不受限制的感覺。

三、聲樂表演的藝術(shù)特征

（一）韻味美

韻味美是建立在中國戲曲、說唱和民歌等民間藝術(shù)的審美追求基礎(chǔ)之上的，包括字韻、聲韻和情韻等三個(gè)方面。字韻是構(gòu)成中國戲曲、曲藝、民歌的基礎(chǔ)條件，也是民族聲樂美學(xué)的基本要素。唱詞的韻味是民族聲樂美學(xué)的基本要素，是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造的核心，也是中國民族聲樂表演者必備的演唱技巧之一。韻味包括聲音的“韻味”，字重聲輕，以字帶聲，要求做到字正腔圓，講究“字是骨頭，韻是肉”，即在舒展的行腔中蘊(yùn)含著飽滿、鮮活的音韻動(dòng)態(tài)。

（二）聲腔美

聲樂是通過演唱來表現(xiàn)的藝術(shù)，無論是歌詞的詩情美還是曲調(diào)的旋律美，都需要通過演唱來表現(xiàn)。所謂聲腔之美就是歌唱時(shí)把語言放在最重要的位置，按照個(gè)人對(duì)作品的理解和演唱習(xí)慣，對(duì)唱腔進(jìn)行美化，它是聲樂表演者自我理解的產(chǎn)物。韻味的表達(dá)要靠聲樂表演者在理解作品創(chuàng)作的原意基礎(chǔ)上，根據(jù)作品所要表達(dá)的情感、神態(tài)，從聲腔、旋律、節(jié)奏、音色以及氣息變化等方面，對(duì)歌曲進(jìn)行進(jìn)一步的潤飾和美化，使作品能表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，使作品更加細(xì)致完美。

四、結(jié)語

聲樂藝術(shù)的迷人不僅僅是詞曲的優(yōu)美，它還孕育著一些神奇的密碼——無限感。實(shí)際上，它就是一種只看到事物本身而切斷外在聯(lián)系的過程，這樣的過程通俗點(diǎn)說就是好奇。另外，聲樂教學(xué)中無限感的體驗(yàn)過程，也是尋找真理的過程，是人作為哲學(xué)的動(dòng)物所具備的天然屬性。

（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院）