大學(xué)生孝文化的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

弘揚(yáng)孝文化有利于大學(xué)生理想人格的形成，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，還有利于培育大學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)。但是，由于學(xué)校和家庭孝文化教育的缺失、社會(huì)孝文化環(huán)境不濃厚以及大學(xué)生孝文化自我意識(shí)的缺乏，他們對(duì)于孝的理解不透徹，漸漸忽視孝文化的發(fā)展，對(duì)孝文化的踐行不到位。通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)狀的分析和研究，筆者從學(xué)校、家庭、社會(huì)和自身幾方面提出對(duì)策來(lái)弘揚(yáng)孝文化，讓大學(xué)生自覺(jué)傳承孝文化，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、弘揚(yáng)孝文化的價(jià)值

（一）有利于提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承

傳統(tǒng)文化可以體現(xiàn)出一個(gè)民族的特質(zhì)，孝文化是儒家文化的重要思想，也是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展而保留下來(lái)的具有豐富內(nèi)容的傳統(tǒng)文化。為了加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，就必須重視對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)孝文化的教育，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)孝文化的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與創(chuàng)新，使大學(xué)生對(duì)孝文化知識(shí)有進(jìn)一步的了解。高?？梢詮闹袊?guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日入手，如清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等，通過(guò)講解這些傳統(tǒng)文化的由來(lái)、習(xí)俗、特征等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓他們了解孝文化，明白對(duì)父母盡孝的好處。這樣可以在潛移默化中使大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，不斷弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化。

（二）弘揚(yáng)孝文化有利于塑造大學(xué)生的理想人格

孝文化融入高校的課堂中，有助于大學(xué)生更好地建立正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造大學(xué)生的理想人格。宋代文學(xué)家蘇軾認(rèn)為“治身莫先于孝”，這說(shuō)明孝是十分重要的，孝既是立人之本，又是塑造理想人格的品德前提。孝文化以人為本，從孝順父母、關(guān)愛(ài)兄弟到喜歡眾人，再到尊重生命、敬重自然等是逐步發(fā)展的，這樣做對(duì)于本身、人類(lèi)和自然的發(fā)展都是十分有利的，因而對(duì)孝的闡發(fā)、弘揚(yáng)是重要而有意義的。高校教育要融入傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)容，使大學(xué)生可以掌握孝文化的理論知識(shí)，為其行孝提供理論支撐。這樣可以將大學(xué)生培養(yǎng)成有高尚品德、德智體美全面發(fā)展的全能型人才。

（三）有利于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

孟子云：“孝子之至，莫大乎尊親：尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。”子女除了要孝敬父母以外，還應(yīng)該把這種關(guān)愛(ài)、責(zé)任與感恩的情感擴(kuò)大到社會(huì)和國(guó)家的方面上。家庭成員的和諧可以為國(guó)家和社會(huì)的和諧提供基礎(chǔ)，如果家庭成員之間相處融洽，其就不必為了家里的事情而煩心，可以有很多的時(shí)間和精力為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這樣可以促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。傳統(tǒng)孝文化中的“忠”與“孝”是緊密相連的，是不可分割的兩個(gè)方面。忠于祖國(guó)即孝于祖國(guó)，是比孝敬父母更偉大的一種思想，是一種大愛(ài)。在“忠孝不能兩全”時(shí)應(yīng)選擇“忠”，選擇忠更能體現(xiàn)出中國(guó)人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這樣就使我國(guó)擁有強(qiáng)大的民族凝聚力，可以發(fā)展得更加繁榮和強(qiáng)大。因此，弘揚(yáng)孝文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

二、大學(xué)生孝文化存在的問(wèn)題及原因分析

（一）大學(xué)生孝文化存在的問(wèn)題

1.對(duì)“孝”的理解不透徹

目前，在我國(guó)高校，其實(shí)有很多大學(xué)生對(duì)于“孝”的真正含義不清楚。他們不知道孝有很多深層次的意思：由孝生愛(ài)，是要愛(ài)父母；由孝能夠延伸到忠，是要忠于人民，忠于祖國(guó)。孟子的“舍生取義”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。不清楚“孝”的真正意思就會(huì)嚴(yán)重影響到孝德教育的推崇。所謂“孝”，是發(fā)自內(nèi)心深處的一種感情，是對(duì)親人孝順和尊敬，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)有的一份責(zé)任，是人與人之間來(lái)往的一種親密關(guān)系。

2.對(duì)“孝”的踐行不到位

大學(xué)生都是接受了很多年教育的人，從常規(guī)上說(shuō)，都應(yīng)該充滿愛(ài)心，很諒解父母。但是，有些學(xué)生思想幼稚，認(rèn)為父母對(duì)自己好就是應(yīng)該的，是不需要回報(bào)的。有些學(xué)生則對(duì)父母不理不睬，不想和父母過(guò)多說(shuō)話，只有在他們沒(méi)錢(qián)時(shí)才想起爸媽?zhuān)螂娫捯矁H僅是要錢(qián)，不問(wèn)問(wèn)父母的近況。但是，當(dāng)面對(duì)家里打來(lái)的電話總覺(jué)得很煩，和父母之間的交流很少，很多父母都不知道他們孩子心里的想法，這樣就會(huì)使他們的關(guān)系變得很微妙，父母和子女的情感不深，所以孝也很難體現(xiàn)在他們身上。

3.對(duì)孝文化的漸漸忽視

現(xiàn)在中國(guó)正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的階段，孝文化曾經(jīng)在封建社會(huì)中扮演著非常重要的角色，但是人們現(xiàn)在懷疑甚至否認(rèn)它是否能在現(xiàn)代家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)上起到積極作用。所以，在一定程度上，人們對(duì)于孝文化不再像之前那樣重視，認(rèn)為孝是一種可有可無(wú)的思想，逐漸忽視了孝文化的傳播和教育。大學(xué)生接受不到關(guān)于孝文化的知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也看不到這些現(xiàn)象，學(xué)校和家庭忽視了關(guān)于孝文化的傳播，漸漸使得大學(xué)生忽視了孝文化。

（二）大學(xué)生孝文化缺失的原因

1.學(xué)校教育的缺失

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、提升道德水平、學(xué)習(xí)做人做事道理的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)于大學(xué)生能否形成一種良好的孝道觀念有很重要的影響。但是，現(xiàn)在很多學(xué)校仍然采用應(yīng)試教育方式，過(guò)于注重考試和成績(jī)，孝道教育方式存在偏差，主要是在課堂上給學(xué)生灌輸孝文化知識(shí)，只讓學(xué)生從書(shū)上學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐。

2.家庭孝文化教育的缺失

除了學(xué)校教育，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中也發(fā)揮著不可替代的作用，如今的家庭教育存在很多問(wèn)題。首先，家庭教育措施不妥，如今大學(xué)生遇到事情時(shí)總把個(gè)人想法放在首位，當(dāng)父母嚴(yán)厲要求時(shí)他們就會(huì)排斥，漸漸疏遠(yuǎn)父母，更談不上對(duì)父母行孝。其次，家庭教育的內(nèi)容有偏差，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都非常重視孩子的學(xué)習(xí)，其在學(xué)習(xí)方面非常優(yōu)秀，但是在德育和孝道方面存在諸多問(wèn)題。最后，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些父母沒(méi)有給孩子做很好的表率，父母的做法會(huì)被孩子無(wú)意識(shí)地模仿，不管是好的還是壞的方面，所以人們必須重視家庭教育。

3.社會(huì)孝文化氛圍不濃厚

在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，國(guó)家間的交流與合作很是普遍，其間學(xué)生會(huì)受到西方部分文化和價(jià)值觀的影響，其思想和生活方式都會(huì)發(fā)生變化。一些不良風(fēng)氣正在大學(xué)生中蔓延，部分大學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)孝文化產(chǎn)生了懷疑，其個(gè)人主義和自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，認(rèn)為自己和父母之間是平等的，在生活中頂撞父母、目無(wú)尊長(zhǎng)。在這種大環(huán)境的影響下，人們的價(jià)值觀都會(huì)受到影響，對(duì)于孝文化的理解和實(shí)現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)偏差，所以人們要重視社會(huì)環(huán)境的影響。

4.大學(xué)生孝文化自我意識(shí)缺乏

當(dāng)代大學(xué)生基本上都是“95后”，“95后”大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，個(gè)人意識(shí)比較強(qiáng)，不想一直待在父母身邊，想出去看看外面的世界。因此，高考填報(bào)志愿時(shí)，部分大學(xué)生會(huì)選擇離家遠(yuǎn)的大學(xué)，其間，大學(xué)生與父母相處的時(shí)間十分少，這樣就沒(méi)法盡到孝順父母的責(zé)任。其主要原因是不少大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己，缺乏感恩意識(shí)，認(rèn)為父母對(duì)自己好是天經(jīng)地義，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，十分缺乏孝文化意識(shí)。

三、積極探索孝文化教育的有效途徑

要解決大學(xué)生孝文化欠缺的問(wèn)題，增強(qiáng)他們對(duì)于孝文化的理解，這不是一朝一夕的事情，也不僅僅是一個(gè)人的事情，要個(gè)人，學(xué)校，家庭和社會(huì)四個(gè)方面的緊密配合，共同努力。

（一）加大學(xué)校的教育力度，培養(yǎng)大學(xué)生的孝道意識(shí)

首先，學(xué)校要營(yíng)造良好的孝文化教育氛圍。作為教育工作者，對(duì)于知識(shí)的傳授不能局限于書(shū)本知識(shí)，要把孝文化教育融入教學(xué)中，以喚起廣大學(xué)生的孝心。高校是孝文化教育的重要場(chǎng)所，應(yīng)了解大學(xué)生孝道觀的現(xiàn)狀，運(yùn)用多種形式來(lái)開(kāi)展孝道教育，營(yíng)造良好的感恩盡孝氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，使其養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣。

其次，大力發(fā)揮校園文化的主陣地作用，一定要讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，只有讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)父母恩情的寶貴，在行動(dòng)中把孝文化的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，其才能真正地了解孝文化，才能清楚明白其重要性，從而在實(shí)踐中養(yǎng)成感恩盡孝的觀念，最終實(shí)現(xiàn)孝文化教育的目的。

最后，重視課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)向?qū)W生傳授孝道，使其深入理解孝文化的內(nèi)涵和更層意義。同時(shí)，教師要汲取傳統(tǒng)孝文化的精髓，培養(yǎng)大學(xué)生的孝道意識(shí)。

（二）加強(qiáng)家庭對(duì)大學(xué)生孝道教育的力度

家庭教育在孝文化傳播方面可以發(fā)揮重要的作用，其具有學(xué)校不可代替的優(yōu)勢(shì)。首先，家長(zhǎng)要和孩子平等相處，做事與孩子商量。對(duì)孩子做得好的地方要進(jìn)行鼓勵(lì)，做得不好的也要指出，不能?chē)?yán)厲批判，盡量引導(dǎo)孩子改正，維護(hù)他們的自尊心，要和孩子形成平等、和諧的親子關(guān)系。在這樣的家庭中生活，孩子可以從小形成孝順父母的意識(shí)。其次，家長(zhǎng)要改變教育觀念，不能一味關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視孝文化教育，要引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)和了解中華民族的孝道文化，真真正正做到向父母盡孝。最后，家長(zhǎng)是孩子的第一教師，家長(zhǎng)的一言一行時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生影響，孩子會(huì)模仿家長(zhǎng)的行為。所以，作為家庭教育中的重要人物，家長(zhǎng)一定要以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響和教育他們。

（三）在社會(huì)領(lǐng)域宣傳孝文化

孝文化是中華民族傳承的一種美德，高校要積極弘揚(yáng)孝文化，培養(yǎng)大學(xué)生的孝文化意識(shí)。首先，要加大力度宣傳孝文化。可以舉辦孝文化活動(dòng)，讓學(xué)生交流孝文化知識(shí)；開(kāi)辟孝文化專(zhuān)欄，刊登先進(jìn)事例，讓孝文化發(fā)揚(yáng)光大，使大學(xué)生深入理解孝文化，引導(dǎo)他們成為孝順父母、服務(wù)社會(huì)的人。其次，要弘揚(yáng)贍養(yǎng)老人的美德。利用大眾傳媒正面宣傳孝文化，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)孝文化知識(shí)，為其學(xué)習(xí)提供方便。最后，廣布橫幅?？梢栽诔鞘械缆放詰覓煨⑽幕瘷M幅，其他社會(huì)公共設(shè)施都可以作為宣傳孝文化的工具。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)提升自身道德素質(zhì)，增強(qiáng)孝文化意識(shí)。在日常生活中，大學(xué)生要不斷提升自己的道德情操，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。另外，大學(xué)生要多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，進(jìn)而形成健康的人格。如果每個(gè)大學(xué)生都能像愛(ài)父母那樣愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)國(guó)家，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，那么這個(gè)社會(huì)一定是充滿愛(ài)的，人與人之間的關(guān)系也會(huì)非常好。高校要重視德育，努力弘揚(yáng)孝文化，大力提升大學(xué)生修養(yǎng)，引導(dǎo)其形成正確的孝道觀，為大學(xué)生行孝奠定良好的思想基礎(chǔ)。

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王嬌（1994-），女，山西臨汾人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。