試析王翚生平各階段之交游與創(chuàng)作的關(guān)系

凌利中

“虞山畫派”大家王翚（1632-1717）一生的畫臘極長(zhǎng)，創(chuàng)作精力旺盛，各階段繪畫風(fēng)格的變化亦較為明顯。對(duì)此，近代鑒藏大家吳湖帆（1894—1968）題石谷《仿巨然（夏山煙雨圖）》卷中，曾有極為精辟的剖析：“石谷子（王翚）年四十左右，在婁東王奉常（王時(shí)敏）家臨摹宋元名跡，藝乃大成，問為太常代筆，親受指點(diǎn)，益臻神化，故石谷畫當(dāng)以四十至五十為極詣。五十至六十自具面目。六十至七十漸落俗套，每失韻致。七十至八十有衰頹氣。八十以外又復(fù)變化入神，用筆如萬歲枯藤，蒼辣兼具，有空前絕后之妙。后人之詆諆石谷者，蓋多見其六十以后八十以前作也?！泵肪皶葜魅酥u(píng)的為灼見，其對(duì)石谷畫風(fēng)的如數(shù)家珍，實(shí)得益于個(gè)人鑒藏之豐厚。

如所周知，近現(xiàn)代的江南地區(qū)，無疑是“四王”書畫流散與聚集的重鎮(zhèn)。不僅吳氏如此，他如龐菜臣、顧文彬、錢鏡塘等近現(xiàn)代大藏家亦然，購(gòu)藏“四王”精品之機(jī)會(huì)甚多。而他們的舊藏，之后成為上海博物館館藏“四王”的主要來源。以王翚為例，不僅數(shù)量逾百，且自成體系，如自王氏40歲至86歲的47年問，除43歲、56歲、57歲、58歲、60歲及76歲這六年無藏品外，其余則可按系年排列。而傳世本就不多的王翚40歲前早期作品，上海博物館亦擁有重要畫作若干。其二，上海博物館所藏王翚各時(shí)期作品，皆有諸多精品與代表作，如40歲前《早年山水圖》軸、《十里溪塘圖》軸，40至50歲問的《仿曹知白（西林禪室圖）》卷《元人高韻圖》軸、《小中現(xiàn)大圖》冊(cè)、《黃鶴傳燈圖》卷、《仿關(guān)仝（溪山晴靄圖）》卷、《仿黃公望（富春山居圖）》卷，50至60歲問的《重江疊嶂圖》卷、《溪閣晤對(duì)圖》軸，60至70歲的《泰岳松風(fēng)圖》軸、《西齋圖》卷、《寒林雅趣圖》卷，70至80歲的《六境圖》卷、《嵩山草堂圖》軸，80歲以后如《唐人詩(shī)意圖》軸、《仿大癡山水圖》軸等。館藏作品的系統(tǒng)性與代表性，為全面把握與理解王翚一生的繪畫風(fēng)格演變提供了良好的實(shí)物基礎(chǔ)。

另一方面，察考上海博物館藏王翚作品中所涉及的相關(guān)人物，可以發(fā)現(xiàn)，這些受贈(zèng)者、鑒題者，在王氏的藝術(shù)生涯以及人生軌跡的轉(zhuǎn)變中扮演了重要的角色。同時(shí)，亦可注意到，伴隨著王翚交游圈的不斷拓展，其從藝心態(tài)隨之發(fā)生的微妙變化。而這種轉(zhuǎn)變，與上述吳湖帆所析其各階段畫風(fēng)特點(diǎn)，亦有某種程度上的關(guān)聯(lián)，也折射出王翚與同時(shí)代如王原祁、八大山人、惲壽平等藝術(shù)家在個(gè)性、氣質(zhì)方面的些許差異。

一、“國(guó)朝第一卷”——《重江疊嶂圖》受贈(zèng)者之考察

康熙二十三年（1684）夏，值江南炎炎酷暑之際，時(shí)年53歲的畫家王翚應(yīng)邀客居秦淮消暑，并于秋天返家后，耗時(shí)三月，精心繪制了高半米、長(zhǎng)逾十八米的《重江疊嶂圖》卷?？梢哉f，這本高頭大卷，當(dāng)屬七年后（1691）石谷受命進(jìn)京主持《康熙南巡圖》前最為重要的鴻篇巨制。此名跡后為清內(nèi)府獲藏，乾隆皇帝（1711-1799）嘖嘖嘆賞之余，揮毫題詩(shī)于本幅，中將此圖與黃公望《富春大嶺圖》并列，視之為“國(guó)朝第一卷”“王翚第一卷”“神品第一”，可謂隆譽(yù)至極。這件畫家全力以赴、施展渾身解數(shù)的精品巨制——《重江疊嶂圖》卷，又是為誰而作呢？從畫幅上看，王氏本人款署并未明確指出，然而，通過考察其當(dāng)年行蹤以及相關(guān)史料線索，物主的身份則是呼之欲出的。

首先，本卷首右下鈐有“漢陽(yáng)吳氏藏書畫印記”朱文印記，通卷由九紙拼接而成，接縫處鈐有“漢陽(yáng)吳氏”朱文橢圓印記，計(jì)八次，以防割裂。這些印記，當(dāng)屬此巨跡的首位擁有者，亦見藏家視若拱璧的珍惜程度。此二印的主人“漢陽(yáng)吳氏”，應(yīng)為王翚友人吳正治兄弟用印，學(xué)者張辰城亦有此看法。吳正治（1618-1691），字當(dāng)世，號(hào)賡庵，祖籍江南，湖北漢陽(yáng)人。其弟吳開治，字平輿，因家秦淮河畔青溪，岸植梅，又號(hào)梅溪。兄弟二人極嗜石谷畫作。據(jù)本卷“上元甲子結(jié)夏秦淮河上”石谷自述，可知此次結(jié)夏的接待者為吳開治。是年，開治曾有札邀石谷金陵結(jié)夏，王氏如期赴約，居官京師的乃兄吳正治獲知此事，速寄信問侯并贈(zèng)詩(shī)，札中關(guān)切之情溢于言表：

長(zhǎng)安今歲苦熱，而家弟平輿書來，又以江南之熱為苦，余不以為然，或者訝之。余曰：“我聞王石老在秣陵小齋結(jié)夏，筆墨快友，相對(duì)晨夕，豈不可以忘暑乎？”戲賦一絕寄石谷一粲。遠(yuǎn)心如水托滄浪，點(diǎn)染輕綃意興長(zhǎng)。寫到云壑最深處，一回清玩一回涼。

值得一提的是，石谷此番客居吳家并非首次。康熙二十年（1681）冬，即曾赴梅溪開洽之邀下榻其寓并作數(shù)日居停，期間曾為開治鄉(xiāng)友程功繪制《江城送別圖》卷（南京博物院藏）。三年后，石谷重游秦淮故地，高齋晤舊，日對(duì)鐘陵秀色，加之主人招待之懇切優(yōu)渥，故愈加身閑意適，創(chuàng)作靈感如汩汨泉水，留下了諸多佳構(gòu)。返家之后，余興絲毫不減，裁紙鋪毫，開始繪制生平最為重要的作品——《重江疊嶂圖》。臨楮揮灑之際，腦海中秦淮景象猶在，以之求證巨然、范寬兩家筆法，兩相契闊，“而江村景物，略師燕文貴”。事實(shí)上，有資料表明，此次石谷寓開治家時(shí)，吳氏曾出示家藏燕文貴《武夷疊嶂圖》真跡供石谷觀摩，此有王翚康熙四十二年（1703）《洞庭圖》軸六幅之一的《武夷疊嶂圖》為證：“燕文貴《武夷疊嶂圖》，昔在秦淮得觀于漢陽(yáng)吳氏。偶回憶之，背臨大概?！鼻鼗础皾h陽(yáng)吳氏”即指開治，不僅如此，石谷獲觀燕氏真虎之余，當(dāng)即應(yīng)主人要求加以臨寫，并舉贈(zèng)為報(bào)。所幸的是，此圖目前仍存于世，即現(xiàn)藏于故宮博物院的《仿燕文貴（武夷疊嶂圖）》卷，時(shí)間為康熙二十三年（1684）中元日（七月），地點(diǎn)為“臨于石城精舍”，幾與《重江疊嶂圖》卷稍相先后，且前卷本幅鈐有吳開治五枚鑒藏印記，“吳開治章”“一字平輿”“尊聞齋圖書記”“吳梅溪氏信印”“一竹亭”，后亦入清宮為乾隆所獲。雖然上述兩卷王翚皆未明確指出受贈(zèng)者，但結(jié)合創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、收藏印，以及相關(guān)史實(shí)，都可證實(shí)吳氏兄弟系直接獲贈(zèng)，而非之后通過他途另行獲得。

上析《重江疊嶂圖》卷中所鈐兩枚鑒藏印，或?yàn)閰鞘闲值芄蚕碛?，但筆者更傾向于吳正治16I。首先，王翚為吳開治所作諸畫，大都明確可考，除上述《仿燕文貴（武夷疊嶂圖）》卷有開治本人五枚名號(hào)、齋名印記外，另如此年（1684）于開治家結(jié)夏問所作的《蕉竹圖》軸（故宮博物院藏）詩(shī)題“瘦骨主人清似水”、《樂志論圖》卷上款人“梅溪先生”，以及康熙二十四年（1685）《江干話別圖》卷“梅溪老先生”（上海博物館藏）、二十五年（1686）《江山雪霽圖》卷“梅溪先生”（日本大阪市立美術(shù)館藏）、二十七年（1688）《仿范寬（谿山行旅圖）》卷（鈐有“漢陽(yáng)吳氏圖書”“梅溪”“一竹亭”三印記）等，皆可通過上款人或名號(hào)藏印得知。

再者，王翚此年受邀于開治家度夏，除為開治作畫外，另有為其兄正治作畫的任務(wù)。吳正治是年自京畿寄往寓其家的石谷信中有言：“仆生平無他嗜好，獨(dú)于書畫不能無情，而愛畫又甚于愛書。唯是本朝作者如林，而當(dāng)意者少。近乃見石老作，始知當(dāng)世自有名流……正欲遣使致幣訂邀，而家報(bào)適至?！毙胖谐鞔_請(qǐng)石谷臨寫趙孟頫《鵲華秋色圖》卷外，另有預(yù)訂數(shù)件，曰“若手卷冊(cè)葉更妙，大畫問存一二，小畫、中幅書齋中可時(shí)常玩賞也”，“又如吳人燕文貴乃細(xì)畫，亦不可少”。

另檢此年石谷結(jié)夏吳家期間所作，大都屬舉贈(zèng)梅溪開治（另見私人藏為王氏弟子顧荇文作《碧梧翚竹堂圖》卷一件）。而承諾為吳正治臨寫趙孟頫《鵲華秋色圖》卷等，皆于秋問返家后陸續(xù)完成，此與《重江疊嶂圖》卷之情形完全一致。因此，有理由推斷，《重江疊嶂圖》卷應(yīng)即屬于吳正治信中要求的“手卷”之一。且卷中所鈐僅透露籍貫姓氏信息的兩枚鑒藏印記，并不見諸其弟吳開治用印，而此圖“江村景物，略師燕文貴”，則更與正治“又如吳人燕文貴乃細(xì)畫，亦不可少”之嗜好相符，此其三。

無論如何，《重江疊嶂圖》卷系應(yīng)吳氏兄弟之托而作，并為吳氏珍藏之事實(shí)是毫無疑問的。更為重要的是，吳氏兄弟尤其是兄長(zhǎng)吳正治，對(duì)王翚于京城高官、文人中的推舉與影響是巨大的，他是王氏進(jìn)京前結(jié)識(shí)并獲賞識(shí)的在任最高級(jí)別官員。吳正治，休寧臨溪人，寄籍湖北漢陽(yáng)，于順治六年（1649）舉第，累遷至右庶子，授江西南昌道，遷陜西按察使，所至以“清廉執(zhí)法”著稱。康熙二十年（1681）授武英殿大學(xué)士，參預(yù)內(nèi)閣機(jī)務(wù)，成為當(dāng)朝相國(guó)。期間，以其守正不阿、剛正睿智，為康熙所倚重，又曾奉旨領(lǐng)銜修纂《清太祖高皇帝實(shí)錄》《三朝圣訓(xùn)》《大清會(huì)典》《平定三逆方略》及《大清一統(tǒng)志》?？滴醵迥辏?686）因完成上述五部清史而建功，再次受到康熙嘉獎(jiǎng)，并被加封為太子太傅，故后人另稱其為“修史宰相”?？滴醵辏?687）致仕歸里，與弟開治同住。四年后（1691）病逝，康熙特賜謚號(hào)“文僖”，有《行書詩(shī)》扇一件傳世。

雖然，石谷兩次客居吳家前，似無與吳正治本人謀面的確鑿資料。但其再次下榻吳家之前，彼此間互為知曉是十分明確的。尤其是吳正治，稱石谷為“素交”，且對(duì)王氏的繪畫技藝早已嘆服不已，并固執(zhí)地認(rèn)為其畫藝水平已經(jīng)超過吳門畫派之首沈周“十倍”，甚至乃師煙客王時(shí)敏的成就也不及弟子的“萬分之一”。對(duì)“躬于一人之下、于萬人之上”當(dāng)朝相國(guó)的寵愛，石谷欣然接受其委托，以生平第一巨制——《重江疊嶂圖》卷作為回報(bào)表達(dá)知遇之恩，當(dāng)在情理中。這也合乎王翚中年后喜好結(jié)交貴胄、逢迎官場(chǎng)的個(gè)性。何況作為其弟子的王概（1645-1710）獲知后，亦有受寵若驚之感，作詩(shī)記道：“云山大索見滓浪，姚宋虛懷淑賞長(zhǎng)?！笔聦?shí)上，吳正治以其特殊的地位與影響，的確對(duì)王翚即將到來的成功起到了重要的推波助瀾作用。王氏也不失時(shí)機(jī)地向他人展示這番榮譽(yù)，比如對(duì)相國(guó)贈(zèng)詩(shī)，石谷可謂逢友便示，故于短短數(shù)月問，熊賜履、張玉書、王掞、秦松齡、陳元龍、李良年、汪琬、龔賢、周而衍、陳鴻、王丹林、嚴(yán)以清等高官名流紛紛倡和，“漢陽(yáng)相國(guó)以長(zhǎng)安苦熱念石谷于江南緘詩(shī)問訊，一時(shí)和者卷軸累累。石谷不鄙野老遺民亦屬和韻”（杜浚札）。

在完成《重江疊嶂圖》卷后不到半年，即康熙二十四年（1685）五月一日，石谷即攜弟子楊晉（1644-1728）赴京，與吳相國(guó)等京城官員文人相晤。雖然，石谷此番生平第二次入京，系受納蘭成德（即納蘭性德，1655-1685）之邀而非吳氏，然而由于納蘭氏不幸于王氏抵京前半月作古，故此行的主要接待者卻成了吳正洽。石谷念納蘭氏“三千里神交，吾不來無以慰知己。侍中卒而吾久留，亦非所以對(duì)知己”，“遂決計(jì)南歸”。而相國(guó)吳正治、王熙、梁清標(biāo)等高官輪番接待，希其稍作留淹，石谷婉辭，于秋天回鄉(xiāng)。臨行，吳正治盛宴餞別并再次贈(zèng)詩(shī)，“諸公卿皆屬而和緘滕束之牛腰者累百軸，觀者謂本朝四十年來餞投贈(zèng)之盛未之有也”，無不嘆服其古風(fēng)高義。

不得不承認(rèn)，石谷所言“筆墨事輕，道義為重”系出由衷，以《重江疊嶂圖》卷等精品舉贈(zèng)，亦緣于感恩之情。考察石谷此階段（50歲至60歲）間的重要作品，屬此種情形的居多。如作于康熙二十年（1681）的《唐人詩(shī)意圖》軸，上款“蘅圃先生”為御史、文學(xué)家龔翔麟（1658-1733）。龔氏十分欣賞石谷畫藝，曾將其收藏的若干重要名畫如王蒙《春山讀書圖》軸（現(xiàn)藏上海博物館）出示王翚，供其鉆研?？滴醵辏?681）《江城話別圖》卷（南京博物院藏），為吳開治友人程功作；康熙二十四年（1685）《青溪送別圖》卷（煙臺(tái)博物館藏）為翰林檢討倪燦所作；康熙二十二年（1683）《溪閣晤對(duì)圖》軸、二十四年（1685）《仿古山水圖》冊(cè)（十開）兩件，皆有惲壽平題跋，屬兩人共同商研畫學(xué)階段作品；而作于康熙二十五年（1686）的《迂翁詩(shī)意圖》軸，系訪昆山徐乾學(xué)北園、朱映干山園后返虞途中所作，徐氏為納蘭成德之師，成德知曉王氏畫藝即通過觀摩石谷贈(zèng)徐畫作；另如康熙二十七年（1686）《樂志圖》卷（首都博物館藏）、《西陂六景圖》冊(cè)（天津博物館藏）分別為高士奇、宋犖所作。由此可見，王翚此階段之交游，除繼續(xù)與畫學(xué)藝友深交外，亦有不少與南北官員的來往。因此，這個(gè)階段，不僅是王氏探索畫藝、勇猛精進(jìn)的重要時(shí)期，同時(shí)，也是以作品展示實(shí)力、不斷獲得重要人物賞識(shí)之發(fā)展階段。而諸多代表王翚畫藝成就的作品，以出自五十歲前及此階段的居多。

《重江疊嶂圖》是王翚生平創(chuàng)作狀態(tài)最佳時(shí)期的精品。這個(gè)階段，也正值王氏憑借集其大成、自具面目的畫藝成就，以及為人稱頌的人品，逐漸為上層社會(huì)廣泛接受的關(guān)鍵時(shí)期。而那些王翚通過各種途徑得以結(jié)識(shí)的如吳正治、納蘭成德等具有特殊地位與影響力的社會(huì)精英，都對(duì)王氏厚愛有加，并不遺余力地給予揄?yè)P(yáng)，這客觀上對(duì)其康熙三十年（1691）赴京擔(dān)任《康熙南巡圖》主繪起到了不可或缺的作用。而《重江疊嶂圖》卷之創(chuàng)作情形，無疑是體現(xiàn)此期王翚畫藝水平、行藏交誼的一個(gè)典例，故頗具代表性。

二、以《元人高韻圖》為例考察王翚五十歲前之交誼

王翚《元人高韻圖》軸作于康熙十一年（1672），作者時(shí)年41歲。是圖筆致雋永、氣象幽遠(yuǎn)、墨色腴潤(rùn)，意境蒼茫古雅，當(dāng)屬此期王氏專注參悟元人高韻階段的重要作品之一。“幽澹天真中有高韻，此元人神髓”，石谷于跋中同時(shí)指出：“唯承公先生具此神解?！睂?duì)于上款“承公先生”，學(xué)界已有注意，然尚未對(duì)其身世以及對(duì)王翚早期畫學(xué)探索過程中的影響予以更多的討論。誠(chéng)然，早年王翚最重要的藝友當(dāng)為惲壽平莫屬，而事實(shí)上，這位“承公先生”對(duì)畫學(xué)的獨(dú)到理解，不僅于惲壽平，且對(duì)王翚本人的藝術(shù)生涯亦有不可忽視的作用。

孫復(fù)始（1608-1673），字承公，武進(jìn)陽(yáng)湖人，其從祖為孫慎行（1565-1636），慎行外祖父即嘉靖文學(xué)三大家之一唐順之（1507-1560），順之后人唐宇昭（1602-1672）又師從慎行成為門人。而這位深有家淵的承公，則是惲壽平的表兄。因此，惲壽平少時(shí)得與唐氏父子（唐宇昭、唐光）成為金石交，或源于表兄孫氏家族與唐家之問的雙重關(guān)系。更為重要的是，現(xiàn)所見史料中，關(guān)于惲壽平與王翚兩人平生首晤并結(jié)為摯友的記載，即在唐家，時(shí)間為順治十三年（1656），時(shí)惲、王兩人皆二十出頭。

眾所周知，唐氏父子是惲、王兩人早期最為重要的藝友之一，且為當(dāng)時(shí)重要的書畫收藏大家?？滴踉辏?662）王翚與惲壽平首次獲觀黃公望《富春山居圖》卷油素本并臨摹，即為石谷館于唐氏“半園”際。期間，王氏“于孔明先生所，遍觀名跡”，陸續(xù)獲觀王蒙《夏日山居圖》（故宮博物院藏，作于此階段的《黃鶴傳燈圖》卷即有取法此軸，且王翚自題中表明對(duì)此名跡一直念茲在茲）、王蒙《關(guān)山蕭寺圖》（臺(tái)北故宮博物院藏，作于此階段的王翚代表作之一《仿王蒙（秋山蕭寺圖）》軸即取法是圖）、惠崇《花塢夕陽(yáng)圖》、巨然《秋崖飛瀑圖》、趙大年《山水》等。通過唐氏父子，王、惲二人又結(jié)識(shí)了江南地區(qū)其他重要古書畫收藏家，如王翚《洞庭圖》軸六幅之一《關(guān)津夜泊》提到的，家藏趙孟頫《鵲華秋色圖》卷（臺(tái)北故宮博物院藏）、惠崇（傳）《江南春圖》卷（故宮博物院藏）、趙令穰《江鄉(xiāng)清夏圖》卷（美國(guó)波士頓美術(shù)館藏）、燕文貴《山水長(zhǎng)卷》等巨跡的金沙于氏。

其次，這位在惲壽平、王翚與唐家之間有密切關(guān)系的孫復(fù)始本人，曾與惲、王共同的祖師董其昌（1555-1636）親近多年，和姻親唐氏父子志同道合，并經(jīng)常與惲、王兩人商榷畫理，其于畫學(xué)理論見解獨(dú)到，三人間時(shí)有共鳴及互相啟發(fā)之處。如上海博物館藏惲壽平《花卉圖》扇透露：

承公表兄曾同石谷子戒余寫生，恐久耽于此，便與云煙林壑、墨雨淋漓之趣漸遠(yuǎn)。自頃頻索余畫牡丹，又急屬唐匹士（唐宇昭）畫《芙蓉》大幛，豈花藥之幽思致，足移人情耶。

惲氏另作《行書詩(shī)》頁(yè)（上海博物館藏）亦指出：

承公孫子嘗與余論董文敏書云“思翁筆力本弱，資制未高，究以學(xué)勝”。孫與親近年多，知之深，好之深矣。其論與予合，非過謬。文敏秀絕故弱，秀不掩弱，限于資地，故上石輒不得佳。孫子謂其不足在是，其高超亦在是。何也？昔人往往以已所不足處求進(jìn)，伏習(xí)既久，研煉益貫，必至偏重。所謂矯枉者過其正也。書家習(xí)氣，皆于此生。氣習(xí)者，即用力之過，不能適補(bǔ)其本分之不足，而轉(zhuǎn)增其氣力之有余，而涵養(yǎng)未至，陶鑄琢磨之功不足以勝之。是以藝成習(xí)亦隨之，或至純?nèi)瘟?xí)氣而無書者，惟文敏用力之久……石谷與余論合，并錄以相正。

又有惲壽平《行書詩(shī)》頁(yè)（上海博物館藏）：

寫生先斂浮氣，待意思靜專，然后落筆，方能洗脫塵俗發(fā)新趣也……石谷不喜予寫生，嘗對(duì)孫承公云：正叔研精卉草，日求其趣，其于煙云山水之機(jī)疏矣。予不以為然，已而思寫生與畫山水用筆則一，蹊徑不同……石谷終歲未嘗于寫生著意，然間一為之，必有過人處。蓋其得力于山水者深。

對(duì)于石谷之畫藝，承公曾有詩(shī)贊：

物外空山棲息久，出門猶自畏風(fēng)塵。

披圖便有無窮思，白石清泉似故人。首都博物館藏王翚《仿巨然（夏寒圖）》軸、故宮博物院藏惲壽平《寒山圖》扇皆贈(zèng)孫氏者。

誠(chéng)如前引吳湖帆所言“石谷畫當(dāng)以四十至五十為極詣”，此期王氏不獨(dú)創(chuàng)作了《元人高韻圖》，其他佳構(gòu)亦可謂頻頻。另如，與《元人高韻圖》創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)幾乎相同的《仿曹知白（西林禪室圖）》《仿徐幼文（借君此地安漁艇圖）》兩卷，皆于毗陵友人楊兆魯“近園”完成。是年，暨康熙十一年（1672）八月，王翚與友人笪重光同應(yīng)楊兆魯邀請(qǐng)，下榻其毗陵近園，是為二人首晤。時(shí)惲壽平、楊晉等同客楊氏竹深齋，孫復(fù)始亦陪惲、王同來，諸人連床談藝夜話四十余日。此盛況，笪、惲、王皆分別有記載。期間，石谷創(chuàng)作了大量精品，除上述為惲氏所作兩卷外，另為笪重光所作數(shù)件，此有《仿曹知白（西林禪室圖）》卷、《仿徐幼文（借君此地安漁艇圖）》卷后笪氏題跋為證：

石谷為余臨子久《富春山》卷，并作《云溪高逸》《水竹幽居》《迂翁逸趣》《秋浦漁莊》諸卷。

其中，《富春山居圖》卷現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館，《云溪高逸圖》卷現(xiàn)藏故宮博物院，《水竹幽居圖》卷現(xiàn)藏蘇州博物館，《迂翁逸趣圖》或即為現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《仿倪瓚山水圖》軸，此畫于是年十月三日亦作于“楊氏之近園”并贈(zèng)笪氏，而《秋浦漁莊》不知尚存于世否。是年，石谷于楊氏近園所作，另見有九月十日為裕如道長(zhǎng)作《寒汀宿雁圖》軸（臺(tái)北故宮博物院藏）、九月二十八日為笪重光題查士標(biāo)《鶴林煙雨圖》軸（故宮博物院藏）、是年秋為笪重光作《仿巨然（煙浮遠(yuǎn)岫圖）》軸（美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館藏）、十月為口彌老先生作《仿吳鎮(zhèn)（清夏層巒圖）》軸（有笪重光題，故宮博物院藏）等，是為王翚“近園”期。

翌年，即康熙十二年（1673）秋冬，王翚處于創(chuàng)作狀態(tài)頗佳的揚(yáng)州“秘園”期，為年前“近園”期之延續(xù)。此有《蒼巖百疊圖》軸、《仿巨然（夏山清曉圖）》卷為證，且頗具代表性。事情經(jīng)過如下，去年“近園”雅集期間，時(shí)“廣陵李氏”李宗孔亦至。李氏字書云，揚(yáng)州人，李濂之子，富收藏，天津博物館藏錢選《花鳥圖》卷即為其舊藏。此次參與雅集時(shí)，李并攜唐寅《風(fēng)雨歸莊圖》出示（見故宮博物院藏王翚《云溪高逸圖》卷自題）。盛會(huì)結(jié)束，諸人分別返棹歸家，李氏尤覺余興未絕，遂招諸人明年同聚其家。翌年初冬，王翚、查士標(biāo)等如約而至，石谷客居李氏秘園期間所作，另有是年九月為王時(shí)敏所作《仿宋元山水十二開圖》冊(cè)（美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館藏）、冬夜所作《虛亭遠(yuǎn)山圖》扇（私人藏）等諸作。

王翚四十至五十歲間的精品與代表作，有《黃鶴傳燈圖》卷、《小中現(xiàn)大圖》冊(cè)、《仿黃公望（富春山居圖）》卷、《松息調(diào)庵圖》軸等。這些作品中的題跋、鑒藏者，分別涉及王時(shí)敏、王鑒、笪重光、顧湄、華胥、查升、王掞、顧荇文、柳埔、周而衍等。如同石谷友人孫復(fù)始一樣，皆以畫學(xué)方面的師友為主，這也是王翚40歲前交游的一種延伸。如《黃鶴傳燈圖》卷中石谷自道：

黃鶴山樵畫見者不下二十余本。當(dāng)以?shī)鋿|王奉常（王時(shí)敏）家《丹臺(tái)春曉》、毗陵唐孝廉（唐宇昭）家《夏日山居》二圖為第一。學(xué)者窮年研幾，終屬望洋。哪知斷輪妙手，非流俗人所能窺其堂奧也。烏目山中人王翚。

《小中現(xiàn)大圖》冊(cè)亦指出：

士大夫留心翰墨，文采風(fēng)流照耀奕世者，董宗伯（董其昌）后，唯婁東王奉常先生（王時(shí)敏）能踵繼焉。奉常之于繪事，研精入微，軼宋超元，直與文敏并駕。余辱奉常忘年下交。憶壬子歲（1672），邀過西田結(jié)夏，盡發(fā)所藏諸名跡，相與較論鑒別，兩心契合。

皆表明其40歲前最重要的交游人物當(dāng)屬王時(shí)敏、王鑒兩位。王翚20歲前的從藝歷程，主要是圍繞鄉(xiāng)邑老一輩文人、畫家起步，如16歲隨邑畫家張珂習(xí)畫，并與鄉(xiāng)前輩如陳鴻、陳帆、譚爾進(jìn)等過從甚密。21歲左右始師從王鑒，稍后王鑒將其推薦給畫壇領(lǐng)袖王時(shí)敏，二王并為之引薦各大藏家（如王翚康熙八年《十里溪塘圖》二王皆有題跋），煙客更是攜之“游大江南北”，揄?yè)P(yáng)名公卿問，當(dāng)時(shí)有謂“近來瑯琊與太原，逢人極口王郎筆”，此謂石谷正式入行之始，也是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，其眼界與交游隨之發(fā)生重大變化，其中，對(duì)其產(chǎn)生重要影響的畫學(xué)師友，如吳偉業(yè)、笪重光、查士標(biāo)，季振宜、李宗孔、楊兆魯、莊同生、周亮工、宋犖，包括上述唐宇昭家族等，皆于此期得以獲交。這種情形，在王翚作品中大都有所體現(xiàn)，比如《蒼巖百疊圖》軸題跋者之一柳埔，是王翚與金陵畫家龔賢結(jié)識(shí)的介紹人；而此圖的受贈(zèng)者即“婁東十子”之一顧湄（1633-1691），以詩(shī)聞名，時(shí)任內(nèi)閣學(xué)士的徐乾學(xué)慕其名而延館其家，之后，王翚的畫藝因徐之關(guān)系，為京城納蘭成德所知。

從王翚五十歲前之交游情況看，與諸師藝友間之關(guān)系相對(duì)單純，即以同襟同趣相從者居多。于王翚而言，這些交游，對(duì)其畫學(xué)的精進(jìn)極有助益。且能沉潛于畫學(xué)探索，心無旁顧，所作亦以氣息純凈、意境雅淡者居多，這或許是為后世鑒藏家如吳湖帆等所重的主要緣由。

三、以《泰岳松風(fēng)圖》為例分析王翚六十歲后之交游

《泰岳松風(fēng)圖》軸為王翚另一件巨幅精品，作于康熙三十年（1691）五月，王氏時(shí)年61歲，亦值其入京受命擔(dān)任《康熙南巡圖》首席畫師的第二年。圖為祝“堅(jiān)翁先生”四十初度而作，需指出的是，王翚60歲以后的人生軌跡之轉(zhuǎn)折，正與此圖受贈(zèng)人密切相關(guān)?！皥?jiān)翁”為宋駿業(yè)，字聲求，號(hào)堅(jiān)齋，宋德宜（1626-1687）之子，宋聚業(yè)、宋大業(yè)分別為其弟兄。一年前，即康熙二十九年（1690），宋駿業(yè)奉旨恭繪《南巡盛典圖》，時(shí)在京的王原祁（1642-1715）有意邀請(qǐng)王翚赴京指導(dǎo)宋氏，后并經(jīng)宋駿業(yè)、王掞（1645-1728）大力推薦，王翚于是年底赴京出任《南巡圖》主繪，同行諸弟子有楊晉、虞沅、王云等十?dāng)?shù)人。此圖前后耗時(shí)四年，于康熙三十四年（1695）告竣，石谷師徒于三十七年（1698）年返鄉(xiāng)，滯京長(zhǎng)達(dá)七年。

石谷此番寓京，是其生平中最后也是最久的一次。雖然，七年光陰，對(duì)于王翚六十余年的畫臘而言不算多。然而，此次入京，對(duì)其人生、作畫狀態(tài)的變化卻是十分明顯的。從世俗成功的角度上看，“天子褒來望愈尊，公卿款曲語猶存”“丹青聲價(jià)朝廷重，珠玉才名宇宙?zhèn)鳌?，王翚的確實(shí)現(xiàn)了人生的輝煌，一般畫家如惲壽平等只能望其項(xiàng)背。然于畫藝，卻招來后人“六十至七十漸落俗套，每失韻致。七十至八十有衰頹氣”諸微詞。

寓京七年，在“公卿款曲”“海內(nèi)競(jìng)推之，以為幾于圣者也”之盛譽(yù)下，石谷除專心完成總長(zhǎng)逾二百米的《南巡圖》之首務(wù)外，也為摯友完成了如《泰岳松風(fēng)圖》等，以及為文人高官暨知音所作如《重江疊嶂圖》等諸多佳構(gòu)。前者如為王掞所作的《仿董巨（嵩岳圖）》軸（63歲，故宮博物院藏）、《山川渾厚圖》扇（64歲，故宮博物院藏）、與禹之鼎合作《聽泉圖》卷（66歲，南京博物院藏）、《山水圖》冊(cè)（十開，66歲，私人藏）、《仿宋元山水圖》卷（66歲，私人藏）、《放翁詩(shī)意圖》冊(cè)（67歲，廣東省博物館藏）等。因王掞為石谷恩師王時(shí)敏第八子，時(shí)為文淵閣大學(xué)士，掞不僅與宋駿業(yè)一樣是石谷入京的舉薦人之一，且石谷在京七年，借寓之所便是其家，故為其創(chuàng)作極多。后者如為輔國(guó)公博爾都將軍（1649-1708）所作的《夏麓晴云圖》軸（60歲，臺(tái)北故宮博物院藏）、為工部尚書兼翰林院掌院學(xué)士張英（1637-1708）作《溪堂佳趣圖》軸（61歲，私人藏）、為入值南書房大學(xué)士陳元龍（1652-1736）作《歲寒圖》軸（62歲，南京博物館藏）、為曹雪芹祖父江寧織造曹寅（1658-1712）作《仿王蒙（夏山讀書圖）》軸（63歲，臺(tái)北故宮博物院藏）、為《佩文齋書畫譜》總裁官禮部侍郎孫岳頒（1639-1708）作《山川出云圖》軸（63歲，臺(tái)北故宮博物院藏）、為江西巡撫宋犖子宋致作《仿黃公望筆意圖》軸（64歲，臺(tái)北故宮博物院藏）、為虞山詩(shī)人徐蘭作《芝仙書屋圖》軸（66歲，廣東省博物館藏），以及據(jù)肖燕翼先生最新考證為宗室安和親王岳樂之子瑪爾琿作的《廬山白云圖》卷（66歲，故宮博物院藏）、為詩(shī)壇宗匠刑部尚書王士禎（1634-1711）作《溪山霽雪圖》卷（66歲，南京博物院藏）、為陳元龍作《竹嶼垂釣圖》軸（67歲，浙江省博物館藏）、為龔翔麟作《仿倪瓚山水圖》軸（67歲，故宮博物院藏）、為索額圖子索芬作《載竹圖》卷（67歲，王南屏舊藏）、為詩(shī)家許天錦作《贈(zèng)高陽(yáng)先生小景圖》軸（67歲，日本京都國(guó)立博物館藏）等。《西齋圖》卷（66歲）亦是如此，“西齋”為清初文壇盟主吳偉業(yè)嗣子吳噪，有畫能，似亦受王氏影響。上述所列作品凝聚了石谷此期的繪畫功力，可以代表此期石谷水平。

“山水清暉賜紫宸，布衣亦得拜恩綸?！闭\(chéng)然，對(duì)于一介布衣出身的藝術(shù)家王翚而言，于京城受到上至帝王將相下至高官文人的愛戴，不僅獲得豐厚的報(bào)酬，其內(nèi)心成就感更是難以言喻。猶如作于康熙三十五年（1696）的《竹亭清遠(yuǎn)圖》軸，王氏于畫中鈐上“清暉”引首印記時(shí)，其感恩與喜悅之情是躍然其問的。此印系三個(gè)月前蒙皇太子召見并賜“山水清暉”四大字不久后所用，兩年后即康熙三十七年（1698）自京師歸里，石谷奉睿書“山水清暉”四大字顏之草堂楣問，率子若孫北面叩首以志殊恩。因此，王氏在創(chuàng)作上述作品時(shí)，不僅是心甘情愿的，而且是十分投入的。也正因如此，大量的畫作訂單如雪片般涌來，在各種文獻(xiàn)以及王翚本人自編的《清暉贈(zèng)言》《清暉閣贈(zèng)貽尺牘》中幾乎隨處可見：

昨歲拜求諸卷，筆精墨妙……所托章公手授之絹，祈寫大小堂幅。今又來名扇五十柄，更望工整一路，以為異日進(jìn)上之用，畫完之日，仍交章公署中，弟當(dāng)奉謝可也。昨在署多有簡(jiǎn)慢……頃大中丞公有一字到囑弟相延，煩寫《四景圖》一卷。

前見《師林圖》，筆墨高妙……冊(cè)子凌元駕宋，數(shù)百年大家名手，至先生而集大成……辱蒙慨允……唯求潑墨揮之，俱用水墨，而青綠一二幅，即成大觀矣。

另具別簡(jiǎn)，先具闌干之?dāng)?shù)，為尊宅之用……舊藏董北苑《萬木奇峰》一畫，念非大筆臨摹，必不能傳其神妙，幸于旬日間拔冗一揮……薄具不腆奉酬，希莞納。

前留素冊(cè)，想已命筆，茲專價(jià)走領(lǐng)。又具宣紙二幅，求作《煙云疊嶂漁樵問答》及《茅舍桑麻雞豚落日》二圖為小齋臥游之助。省札知筆跡超絕……弟又復(fù)千里相煩。鹿鹿緇塵中……茲具粗絹一卷，并《樸園述略》一冊(cè)，乞高明覽其大意，仿佛為之。

昨見先生為狄向濤太史畫卷，江山云樹……亦欲奉求一卷作案頭寶玩。外具微儀少為潤(rùn)筆，知先生筆墨頗多……慕先生高雅數(shù)十年，今得一晤，快足生平，一時(shí)呈笑扇頭，用志景仰，絹二幅，一求堂畫，須仿董巨為妙，一求作《樸園圖》。

憶昔荒署下榻，得領(lǐng)案上溪山……想先生年高德邵，精神益復(fù)強(qiáng)健……向有粗冊(cè)二，具奉求妙染。昨冬楊子鶴過淮，于回時(shí)又托備二冊(cè)寄上，總恨蹤跡難遍名山。

桐城張公托弟轉(zhuǎn)求妙筆，謹(jǐn)以二筵奉上，敢求為點(diǎn)染，于三日內(nèi)賜教，則感佩明德不淺矣。

從一次邀約一幅到五十幅，從盈尺扇面到巨軸大卷，從寫意水墨到工整青綠，從友人索求到間接轉(zhuǎn)托，從友人自已鑒藏到作人情交際之用，甚至完稿的時(shí)間有特別要求，這是王氏盛名之下所面對(duì)的邀畫狀況。人的精力與時(shí)間畢竟是有限的，這種情形，有時(shí)會(huì)使得畫家本人陷入被動(dòng)創(chuàng)作，甚至是難以應(yīng)付的境地。誠(chéng)所謂“難難難，難的是韞藏墨寶真希構(gòu)。來來來，來的是盈門賞鑒空回首”，同情他的摯友甚至為其分擔(dān)，如王原祁：

在京頗苦應(yīng)酬，且兼有應(yīng)制諸作，弟與相商非得師承如先生則古法難合。聲兄（宋駿業(yè)）聞之，踴躍特托弟一言為介，弟欲與長(zhǎng)兄晨夕向來素心，今得聲老同事，吾道可以不孤。特遣使奉迎，每歲以毛詩(shī)為壽。先具一數(shù)辦傲裝之需，至途中行李已付來價(jià)，百凡不必費(fèi)心。見字后希即命駕，不必遍別貴相知。倘有未完應(yīng)酬，攜至小寓，陸續(xù)圖成，寄歸何如。子鶴兄（楊晉）處并有所致，即訂之同來。

好友的幫忙畢竟有限，王翚采用更多的則是眾多弟子為其代筆，何況在諸多邀畫者中有相識(shí)，也不乏素昧平生的；有真正懂畫的鑒藏家，也有更多附庸風(fēng)雅者。這種情況，也得到了許多王翚友人的諒解，比如查升：“弟有一扇，欲煩名手一揮，以為貽贈(zèng)之寶。圖成竟書臺(tái)款，未審可如愿否？”這簡(jiǎn)直是一封署名授權(quán)申請(qǐng)書。又如王扶（1634-1680）“近有一友持妙繪十幅見示……特令小僮奉上并求尊款圖記，若賤字不敢以玷名筆也，其中長(zhǎng)短不齊，裝潢款式，或宜掛幅，或宜卷冊(cè)，乞逐幅粘示”，信中似乎透露了王翚將他人之作署款鈐印之事實(shí)。有文獻(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)王翚的贗品以及弟子代筆之作在許多收藏家眼里是真?zhèn)坞y辨的，甚至包括與王翚自幼相識(shí)且有三世交情的蔣陳錫（1653-1721）亦屢屢走眼：“先生之名高于仇而齊于沈，可謂本朝第一。弟自髫年相見，不覺都成老翁，而駑鈍則自慚如故……昔年所購(gòu)大筆，俱系贗本，不敢復(fù)蹈前轍耳。”

王翚的泛泛應(yīng)酬與他人代筆之作，在當(dāng)時(shí)是有很大市場(chǎng)的。現(xiàn)所知為其代筆者有其弟子楊晉、顧昉等，另如王翚行書《致葵老札》中的“葵老道社長(zhǎng)兄”，據(jù)上海圖書館藏王翚行書《致葵老札》：

卜周歷兄持絹一幅奉上，外附潤(rùn)筆一金，乞收入之。須得即為動(dòng)筆，以應(yīng)其用。以華麗工整為主，至于花卉，各種俱可，不必拘也。有暇過我片刻清談，樂何如之。諸不一。

上款人“葵老”，其人不詳，筆者頗疑為王翚代筆人之一，俟考。上述情況，在王翚友人圈中也是一個(gè)半公開的秘密，以至于朋友真正需要真跡時(shí)，須在信中特地說明，比如宋致，其曰：

江左趨庭時(shí)，常得接教。每念述鹿軒中與先生快談……閩海迢遙……弟欲煩先生大筆，作掛屏五幅，或紙或絹，不論著色水墨俱可，但必須先生自作，勿用代筆為妙。

言下之意是即便王翚出以代筆，宋氏也是無可奈何的。還有一種情況是，即便是出自王翚親筆但非用心之作也是大量存在的，如肖像畫家禹之鼎（1647-1716后）于京城得以立足，是得到了京官藏家喬崇修之推崇與贊助。禹氏離京返里時(shí)，寫了一封長(zhǎng)信給王石谷，除含蓄表達(dá)因囊中乏資希望獲得資助之外，請(qǐng)求王翚作畫數(shù)件贈(zèng)送喬大人便是一樁更為重要的事情，札中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：?jiǎn)涛叹扪?，且前已藏有王氏山水真跡，故不能敷衍，一定要精品。

由此可見，王翚于京城中的創(chuàng)作，精品力作與泛泛應(yīng)酬之作兼有?！懊麆?dòng)長(zhǎng)安客，偏隨倦鳥還”，事實(shí)表明，王氏67歲返鄉(xiāng)后，狀況雖稍有好轉(zhuǎn)，但基本上也是京城七年?duì)顟B(tài)的延續(xù)，邀畫者不絕，受贈(zèng)者身份亦基本類似。如先后為徐枚、張榕端、高士奇、瑪爾琿（《荷鋤圖》軸，67歲，私人藏）、宋致（《靜聽松風(fēng)圖》軸，69歲，故宮博物院藏）、蔡琦（68歲）、蔡琦（《仿叔明（溪山逸趣圖）》卷，71歲，故宮博物院舊藏）、李瓽（《古木奇峰圖》軸，72歲，南京博物院藏）、王鴻緒（《溪山深秀圖》卷，71歲，上海博物館藏）、許天錦（《芳洲圖》軸，76歲，常熟博物館藏）、宋犖《仿北苑（萬木奇峰圖）》軸（79歲，故宮博物院藏）、何文煌（《秋林書屋圖》卷，79歲，美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院博物館）、陳于潮（《仿趙令穰（江村平遠(yuǎn)圖）》軸，82歲，日本京都國(guó)立博物館藏）、查升、安岐（《云山競(jìng)秀圖》卷，84歲，天津博物館藏）、狄億等作畫，以及與楊晉合作為徐玟作《徐玟像圖》卷（68歲），為宋致作《寒林雅趣圖》卷（69歲）、為蔡琦作《洞庭圖》軸等六幅（72歲）、為宋犖作《六境圖》卷（75歲）、為勵(lì)宗萬作《仿古山水圖》冊(cè)（十二開，約75歲）、為同鷗作《嵩山草堂圖》軸（77歲）等。

縱容贗品行世與請(qǐng)人代筆，畢竟是無奈之舉。對(duì)于重要受贈(zèng)者，王氏與禹之鼎的心情應(yīng)該是一樣的，定難推卻。“石谷老人今畫圣，年余八十猶精強(qiáng)”，亦如王翚自言“竊添知名于四方蓋三十余矣”（《清暉贈(zèng)言》自序），但身處“世人踏破鐵門限”的長(zhǎng)期逢迎與應(yīng)酬之中，難免使人身心俱憊。對(duì)此，友人唐孫華是十分了解的：

眼看修門供奉人，十年憔悴歸鄉(xiāng)里……圖成韜筆早歸來，歲月丹青今老矣。

石谷歸鄉(xiāng)之后至八十歲左右的創(chuàng)作情形，同樣是作畫多、思慮少而漸入俗套，心態(tài)亦與五十歲前有較大的差別，故其畫作少了些韻味，而多了些習(xí)氣，甚至是“衰頹氣”（吳湖帆）。“氣習(xí)者，即用力之過，不能適補(bǔ)其本分之不足，而轉(zhuǎn)增其氣力之有余，而涵養(yǎng)未至，陶鑄琢磨之功不足以勝之，是以藝成習(xí)亦隨之，或至純?nèi)瘟?xí)氣而無書者……石谷與余論合，并錄以相正”，對(duì)于這些早年與友人惲壽平、孫復(fù)始共研的真知灼見，不知為友人徐用錫稱為“江南老畫師”的王翚尚曾記得？

清初“四王吳惲”六大家中，生平應(yīng)酬之頻，數(shù)王翚為最，其傳世作品的數(shù)量亦遠(yuǎn)超他人。從各自的藝術(shù)創(chuàng)作生涯來看，王時(shí)敏、王鑒、吳歷、惲壽平、王原祁諸家一生并無太大的起伏，如同中國(guó)畫史上真正的文人畫家一樣，早年之氣息皆能一以貫之，且漸入佳境。尤其是王原祁，盡管也有內(nèi)庭供奉、不乏應(yīng)酬之經(jīng)歷，但反而是愈老愈佳。其中的原因，或許是主要緣于各人不同的天賦秉性，以及身份家淵的差異吧。