從“高效”到“詩(shī)意”

伍文英

高效課堂追求著完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的高效率以及教育教學(xué)的高影響力和社會(huì)效益，低投入高產(chǎn)出是其核心原則。在經(jīng)濟(jì)維度上，高效課堂確實(shí)效益顯著，但在教育維度上，其卻違背了教育的核心要義。教育，正呼喚著課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)向。

高效課堂：教學(xué)本真的失落

科學(xué)的圖景?？茖W(xué)是將各種知識(shí)通過(guò)細(xì)化分類(lèi)研究，逐漸形成完整的知識(shí)體系?？茖W(xué)是人類(lèi)探索研究感悟宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱(chēng)。為幫助人更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界，科學(xué)將人與客觀(guān)世界分離，并以概念的方式將統(tǒng)一的客觀(guān)世界分割開(kāi)來(lái)，形成多個(gè)學(xué)科世界，如數(shù)學(xué)世界、物理世界、化學(xué)世界等。在各個(gè)學(xué)科世界里，科學(xué)不斷研究著學(xué)科世界的客觀(guān)規(guī)律，尋找著學(xué)科世界的“絕對(duì)”真理，以此構(gòu)建起完備的學(xué)科知識(shí)體系，但也給學(xué)科世界之間筑起了森嚴(yán)的學(xué)科壁壘。高效課堂的教學(xué)目標(biāo)直接指向?qū)W科知識(shí)的獲得，為能夠高效地獲得學(xué)科知識(shí)，高效課堂必須直面分裂的學(xué)科世界圖景、固守學(xué)科邊界，師生“沉浸”在學(xué)科知識(shí)中，遺忘了自身真正生活于其中的統(tǒng)一的客觀(guān)世界。

理性的狂熱。理性是人類(lèi)具有的依據(jù)所掌握的知識(shí)和法則進(jìn)行各種活動(dòng)的意志和能力。理性為人所獨(dú)有，是人完善自身、通往美好所必不可少的。在教育領(lǐng)域中，理性則是實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展、課堂改革、師生成長(zhǎng)的必要條件。在理性的指導(dǎo)下開(kāi)展課堂教學(xué)，能夠把課堂教學(xué)的消極因素排除，把積極因素有機(jī)組合，構(gòu)建出高效的課堂教學(xué)系統(tǒng)，從而將教學(xué)效果的高效化、最優(yōu)化。但是，正由于理性給課堂教學(xué)帶來(lái)了“高效”，理性被視為無(wú)所不能，逐漸演變?yōu)椤拔├硇浴?。一旦理性?shí)現(xiàn)了從“理性”到“惟理性”的轉(zhuǎn)變，其就以狂熱的方式主宰課堂教學(xué)，將所有課堂教學(xué)的非理性因素（如人的情感、意志等）視為消極因素，排除在課堂教學(xué)系統(tǒng)之外，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化——功利化。

技術(shù)的僭越。技術(shù)是人與外部世界進(jìn)行互動(dòng)的中介，是人本質(zhì)力量的外化。運(yùn)用技術(shù)優(yōu)化教育自古有之，而隨著教育實(shí)踐活動(dòng)以及教育技術(shù)自身的發(fā)展，高效課堂理念應(yīng)運(yùn)而生。在高效課堂理念的影響下，工具理性戰(zhàn)勝了價(jià)值理性，技術(shù)開(kāi)始僭越，將其與人之間的地位倒置，把作為教育核心的人從主導(dǎo)位置拉到從屬位置，以精準(zhǔn)化的教學(xué)預(yù)設(shè)、模式化的教學(xué)流程、統(tǒng)一化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)著整個(gè)課堂教學(xué)的時(shí)空，把以人為本的教學(xué)變成以技術(shù)為本的教學(xué)。

人的“沉淪”。高效課堂里，科學(xué)的圖景撕裂了統(tǒng)一的客觀(guān)世界，理性的狂熱拒斥了非理性的因素，技術(shù)的僭越消解了人的崇高，人的創(chuàng)造力、道德感、意義感被壓抑，因而，高效課堂是冰冷的課堂，是無(wú)色的課堂，是死的課堂。學(xué)生沉淪于課堂，學(xué)習(xí)成為了外在于學(xué)生的東西而不屬于學(xué)生生活的本質(zhì)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)否定自己而不是肯定自己，高效課堂以“非人”的方式培育人，教學(xué)培養(yǎng)人、發(fā)展人的本真徹底失落。

詩(shī)意課堂：教學(xué)本質(zhì)的復(fù)歸

詩(shī)意之邏輯。詩(shī)意不是文學(xué)意義上的詩(shī)的內(nèi)容和意境；詩(shī)意是擺脫外物的束縛，不“以物累形”，是解蔽被外物遮蔽的人的本性，實(shí)現(xiàn)對(duì)有限物質(zhì)的超越，從有限到無(wú)限，是精神世界的自由與發(fā)展。詩(shī)意的本質(zhì)是人的自由全面發(fā)展。故此，詩(shī)意邏輯是人的主觀(guān)能動(dòng)的構(gòu)筑和創(chuàng)造的邏輯，是人不斷完善自身、開(kāi)啟未知、創(chuàng)造可能的邏輯，是人追求終極價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生意義的哲學(xué)意蘊(yùn)的邏輯。詩(shī)意課堂是詩(shī)意邏輯在課堂教學(xué)中的具體展開(kāi)，其以學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)為教學(xué)基礎(chǔ)，融心理空間和心理時(shí)間為一體，通過(guò)關(guān)聯(lián)性、社會(huì)性的人文方法而非數(shù)量化、精確化的技術(shù)方法，將學(xué)生置于基于客觀(guān)世界的價(jià)值世界中，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)“在場(chǎng)”體驗(yàn)，讓學(xué)生感悟人類(lèi)話(huà)語(yǔ)所提示的生成性動(dòng)態(tài)意義而非其中所蘊(yùn)含的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)（學(xué)科知識(shí)內(nèi)容），去追尋、體味、創(chuàng)造生活的意義和生活的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生最大自由度地想象自然、社會(huì)與自我。

無(wú)蔽之道說(shuō)。詩(shī)意課堂解蔽了被科學(xué)、理性、技術(shù)所遮蔽的教學(xué)的本質(zhì)，使教師和學(xué)生以無(wú)蔽的自我本真狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，道說(shuō)著教學(xué)啟發(fā)人的意義進(jìn)而獲得自身意義的本質(zhì)。詩(shī)意課堂里，每一個(gè)學(xué)生都被尊重，都以“在場(chǎng)”的方式參與學(xué)習(xí)，都張揚(yáng)著個(gè)性，課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力；教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間以生活化、生命化的交流方式進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，學(xué)生與文本之間通過(guò)情感共鳴進(jìn)行互動(dòng)；各學(xué)科知識(shí)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化與整合，并通過(guò)關(guān)聯(lián)化、整體化、多樣化的問(wèn)題情境呈現(xiàn)；技術(shù)作為教學(xué)的輔助手段，以可選擇性和人性化促進(jìn)教學(xué)主體的情感交流和精神交互。