□歐淏璟
“比較教學(xué)法”作為一種 “辨析并確定教學(xué)內(nèi)容間異同關(guān)系的思維過程和方法”,在初中語文古典詩詞的教學(xué)中廣為應(yīng)用。根據(jù)黃新宇在 《比較教學(xué)法探析》中的分類,從廣義上而言,所有不同形式的比較都是異同比較。從訓(xùn)練思維的角度來看,將比較法分為求同比較和求異比較。
在 《上海市初中語文學(xué)科教學(xué)基本要求》 “分析古詩文的內(nèi)容與思路”一節(jié)中明確提出理解古詩文的主要內(nèi)容、理解作者的思想感情、分析古詩文的寫作思路的三項(xiàng)要求。中國的古典詩詞有著太多相似之處,比如主題、意象、結(jié)構(gòu)、情感等,中國的古詩較之西方的詩歌更是以 “精微”取勝。有時(shí)單篇的解讀、分析和教學(xué),難以體會古典詩詞獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn),會給學(xué)生造成 “差不多”的籠統(tǒng)印象。這樣 “稀里糊涂”的印象和感覺可以從盛行在學(xué)生中的調(diào)侃看出:唐詩基本可以總結(jié)為,田園有宅男,邊塞多憤青,詠古傷不起,名媛丈夫死得早……宋詞呢?小資喝花酒,老兵坐床頭,皇帝宮中愁,知青訪古自助游……
這就提醒我們,如果不能對古典詩詞的教學(xué)進(jìn)行較為深入精微的辨析比較,只是停留在 “讀一讀”“譯一譯”,大而化之地說一些 “思鄉(xiāng)懷人” “懷才不遇” “壯志難酬”等套話、空話,大話,這樣從近處說于教學(xué)無益,以更為長遠(yuǎn)的眼光來看,這也不利于中華民族優(yōu)秀古典文化的傳承和創(chuàng)新。
以白樸的 《天凈沙·秋》 (以下簡稱 《秋》)和馬致遠(yuǎn)的 《天凈沙·秋思》 (以下簡稱 《秋思》)為例,介紹和闡釋圖表比較法在古典詩詞教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用。
天凈沙·秋
孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。
天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這兩首元曲時(shí),經(jīng)常張冠李戴,顛三倒四,理解起來更是 “不知其然,更不知其所以然”。對于不熟悉中國古典詩歌表達(dá)形式、情感比較粗糙的中學(xué)生而言,這兩首曲給人的感覺真是“似是而非” “似又不似”。
教學(xué)這兩首在主題和意象上都有很大相似性的元曲時(shí),通過圖表法將有關(guān)異同內(nèi)容列表進(jìn)行比較,可以獲得簡明清晰的教學(xué)效果。(見表1)
表1
表2
這兩首元曲描寫了相同的季節(jié)——秋,通過表格的示例,一目了然得知兩首元曲分別都運(yùn)用了兩類相似的景色 (景色1和景色2)。景色1給人悲涼蕭瑟的感受,景色2卻給人截然相反的明快、爽朗和溫馨、安逸的感受。
通過表1,我們不僅感知到這兩首元曲的相同主題、相似意象,更為重要的是,它們分別在同一首中運(yùn)用了兩類截然相反的意象,這是一個(gè)特別重要的相同點(diǎn)。為什么在悲涼的秋景下兩首元曲都同時(shí)運(yùn)用了一系列 “暖色調(diào)”? (見表2)
通過表2,我們理解了雖然同在 “悲涼”下卻都有 “溫暖”的不同意義和作用?!肚铩分械?“青山綠水,白草紅葉黃花”這一 “明亮溫暖”景色與前段的“孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉”形成對比,表現(xiàn)了前后截然不同的兩種秋景。而在 《秋思》中 “枯藤老樹昏鴉”與 “小橋流水人家”雖然也形成了對比,但是無論后者的景色是游子在路途所見還是想象所得都是為了突出游子無家可歸、飄零天涯的孤寂傷懷之感。詩人的情感是前后統(tǒng)一的,“小橋流水人家”的溫馨之景是為詩人 “斷腸之情”服務(wù)的。
通過表1和表2,顯而易見,《秋》和 《秋思》雖然采用了相同的母題,運(yùn)用了十分相似的意象,但是兩首曲子的構(gòu)思不同,對于相似意象的不同運(yùn)用營造出不同的詩歌境界。
在教學(xué)的最后環(huán)節(jié),教師明確表達(dá)對于這兩首曲的個(gè)人感受。筆者認(rèn)為,相較于 《秋思》詩意和詩境的統(tǒng)一,《秋》就顯得有些 “割裂”。雖然一些教學(xué)參考書給出許多解讀,比如前后景色的對比,表達(dá)了作者樂觀積極的情感;詩人以孤鴻自喻,他要從現(xiàn)實(shí)的灰暗之境飛入明朗的理想之境,表達(dá)了詩人歸隱的情懷等等,但是這樣的解讀并不能掩蓋 《秋》的詩境割裂,由景入景,詩歌的意象平面滑行,對詩歌的意境并沒有深入開拓。
如果從這兩首元曲的題目比較分析入手,或許可以得到更為合理的解釋:《秋》單純寫景,雖然 “一切景語皆情語”,但是 “飛鴻影下”到底是飛入了前面之景還是后面之景?似乎并不明確,即使它真的飛入了 “青山綠水,白草紅葉黃花”之景,也不一定能得出積極樂觀或是歸隱山林的結(jié)論。而 《秋思》,重點(diǎn)在于 “思”。前半段寫景,后半段抒情,無論是“枯藤老樹昏鴉”的蕭條之景,或是 “小橋流水人家”的溫馨之景,都統(tǒng)一在 “夕陽西下”這一 “歸思”之中,由景入情,寫景是為了最后情感的深化。相較于《秋》平面意象的排列,《秋思》的意境不僅更為統(tǒng)一,也更加深邃?;蛟S是古代杰出詩人對于自己創(chuàng)作的 “心領(lǐng)神會”,所以白樸的 《天凈沙》題名為“秋”,而馬致遠(yuǎn)的 《天凈沙》題名為 “秋思”。
以一道考查歐陽修 《生查子·元夕》的語言風(fēng)格試題為例,淺析舉例比較法的實(shí)踐運(yùn)用。舉例法和比較法是兩種并列的方法,而在比較法中運(yùn)用舉例法,其目的不在于闡釋而在于比較。
在初中語文試卷的詩詞鑒賞題中,經(jīng)常有這樣一類題目和選項(xiàng)。比如,歐陽修 《生查子·元夕》的語言淺顯自然,具有民歌風(fēng)味。學(xué)生經(jīng)常把握不準(zhǔn)這樣的選項(xiàng)到底對還是不對。即使是聰明的學(xué)生采用排除法選對了答案,也不太理解這類 “淺顯自然” “清新淡雅”的 “泛泛之言”。或許在學(xué)生看來,“月上柳梢頭,人約黃昏后”難道還不夠 “典雅”嗎?這年頭大街上不都歌唱著 “月亮代表我的心”嗎?以學(xué)生有限的生活經(jīng)驗(yàn)和文化積累,他們難以分辨古今對于“典雅”和 “通俗”的界限和區(qū)別。筆者曾經(jīng)也試著去解釋這些大而化之的 “泛泛之言”,但是力不從心。如果采取舉例比較法,讓學(xué)生在具體的例子中進(jìn)行比較,他們就能比較感性地理解這類比較抽象的語言表達(dá)。
為了說明歐陽修 《生查子·元夕》的語言特點(diǎn),筆者引導(dǎo)學(xué)生回憶以前學(xué)過的古典詩詞。把李之儀的“君住長江頭,我住長江尾”,劉禹錫的 “東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”歸為第一組。柳永的 “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,李商隱的 “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”歸為第二組。這些都是寫愛情的詩詞,學(xué)生根據(jù)分組自己誦讀、體會,憑著感覺,他們自然而然得出,第一組較第二組的語言更加淺顯自然,更加口語化。
運(yùn)用一兩次這樣的比較方法,或許并不能讓所有學(xué)生都有所領(lǐng)會,但在不斷運(yùn)用、不斷積累的過程中,學(xué)生漸漸地就會有所感覺、有所領(lǐng)悟。
許多看似 “定性”的結(jié)論都是在比較的方法上得出,雖然在古典詩詞的范疇中 《生查子·元夕》的語言特點(diǎn)極其明快自然、具有民歌風(fēng)味,但是相較于現(xiàn)代的流行歌詞 “月亮代表我的心”,《生查子·元夕》又成了極其典雅的古典語言。同樣,如果再和 “我愛你就像老鼠愛大米”比較,“月亮代表我的心”又顯得含蓄蘊(yùn)藉、詩意盎然了。
對于詩詞鑒賞題中難以解釋的 “泛泛之言”,舉出若干例子進(jìn)行比較,讓學(xué)生在比較中獲得感性的認(rèn)識,不失為一個(gè)有效又省力的精巧之法。
比較不僅是一種行之有效的教學(xué)方法,更是人類的基本思維方式之一。在古典詩詞教學(xué)中利用比較教學(xué)法,不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通、舉一反三的推理能力,對于古典詩詞的教學(xué)而言,也能在短時(shí)間內(nèi)有效解決一些學(xué)生古詩文積累匱乏的現(xiàn)實(shí)問題。
古典詩詞是初中語文教學(xué)中的難點(diǎn)。中國古典詩詞的特點(diǎn)之一就是 “看起來差不多,賞玩起來卻各有味道”的 “精微”之美。孤立地學(xué)習(xí)一首古典詩詞既不利于深入學(xué)習(xí)也不利于學(xué)生的積累,更不利于中國優(yōu)秀古典文化的傳承和創(chuàng)新。積極探究比較教學(xué)法在古典詩詞教學(xué)上的實(shí)踐運(yùn)用,一定能夠突破這一“難解”卻又 “美妙”的教學(xué)瓶頸。當(dāng)務(wù)之急就是要在實(shí)踐中多 “創(chuàng)造”一些行之有效的 “比較法”。本文所舉的 “表格比較法”和 “舉例比較法”只是筆者在教學(xué)實(shí)踐中的些微感悟,期待更多的語文教學(xué)同仁分享更多、更新的 “比較教學(xué)法”,以期更加有效地解決教學(xué)古典詩詞這一 “深邃而又美妙”的難解之題。