小學(xué)道德與法治課與法治教育融合分析

白成娥

摘 要：要居于小學(xué)教育中引進(jìn)道德和法律便應(yīng)從日常的教育教學(xué)工作入手，其能夠推動(dòng)小學(xué)生具備正面向上的價(jià)值理念，為其今后生活、工作具備良好的道德素養(yǎng)與法治意識(shí)奠定基礎(chǔ)?；诖耍恼卵芯酷槍?duì)小學(xué)道德與法治教育的融合展開了相應(yīng)研討，望以此出具可行性建議推動(dòng)小學(xué)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德 法治課 法治教育 融合

引言

為與時(shí)代發(fā)展所提需求相符，我國教育機(jī)構(gòu)對(duì)小學(xué)教育引進(jìn)道德與法律這一教學(xué)要求進(jìn)行了明確界定，其指出小學(xué)生應(yīng)享有正確的道德理念及法制觀念，應(yīng)保障小學(xué)生整體素養(yǎng)全方位增強(qiáng)。實(shí)質(zhì)上，法治屬于我國特色社會(huì)主義獲取長足發(fā)展的核心要點(diǎn)，當(dāng)前我國正處在創(chuàng)設(shè)法治國家的關(guān)鍵時(shí)期，故將道德、法治教育和小學(xué)教學(xué)有效互融，能在國家培育較好文化素養(yǎng)、道德的新型人才方面提供幫助?？梢?，以小學(xué)道德與法律課程為基礎(chǔ)，合理融入法治教育具備顯著效用。本文正是在此背景下，針對(duì)小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合施行了相應(yīng)分析，望小學(xué)教育中道德與法治課與法治教育的融合具備更好的效果，以對(duì)小學(xué)生法治意識(shí)予以培養(yǎng)、強(qiáng)化。

一、以小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)家、校、社會(huì)一體化模式

小學(xué)教育工作應(yīng)與課程標(biāo)準(zhǔn)所提需求有效銜接，將其當(dāng)做基礎(chǔ)為教學(xué)實(shí)踐提供支撐。課程標(biāo)準(zhǔn)就如同小學(xué)法治教育的指路明燈，能起到較好的引導(dǎo)效用，可保障小學(xué)教師介于情感目標(biāo)落實(shí)上享有高效性?，F(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)指出小學(xué)教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的法制觀念教育目標(biāo)達(dá)成，并促使學(xué)生具備較好的規(guī)則意識(shí)。故而，要保障法治教育的有效達(dá)成，小學(xué)教師便應(yīng)把上述教學(xué)思想貫徹到課程教學(xué)工作當(dāng)中。譬如，居于小學(xué)品德與社會(huì)中的《沒有秩序就沒有安全》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)面對(duì)學(xué)生講述遵守秩序的重要性，如過馬路未遵守交通秩序便會(huì)引發(fā)交通安全事故，嚴(yán)重時(shí)會(huì)失去生命等，以此促使小學(xué)生領(lǐng)悟秩序的效用；針對(duì)學(xué)生家長來講，應(yīng)當(dāng)多抽出時(shí)間和老師、學(xué)校交流，知曉自身居于子女道德品質(zhì)培養(yǎng)上應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女存在的缺陷助其改善；針對(duì)社會(huì)來講，應(yīng)當(dāng)多面向小學(xué)生傳輸正面、積極的價(jià)值觀念及社會(huì)法治理念，以給小學(xué)生構(gòu)建和諧、健康的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。[1]

二、應(yīng)基于小學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行道德與法治課與法治教育的融合

實(shí)質(zhì)上，法治教育較之其他類別的教育而言存在一定的特殊性，即應(yīng)與社會(huì)生活實(shí)際合理銜接，保障教學(xué)的實(shí)踐意義落到實(shí)處。故而，居于小學(xué)道德和法律教學(xué)工作當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)基于小學(xué)生的實(shí)際生活開展工作，以保障教學(xué)適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐所提要求。經(jīng)由此，將教學(xué)和小學(xué)生的實(shí)際情況合理銜接，會(huì)促使其更易于理解、掌握相應(yīng)知識(shí)，對(duì)其法治觀念予以強(qiáng)化。譬如，居于小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)工作中，有內(nèi)容涉及到家鄉(xiāng)的美麗景色。此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)設(shè)和諧民主的社會(huì)主義思想朝著家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展科學(xué)、合理引進(jìn)，先引發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)美景描繪的興趣，讓小學(xué)生對(duì)其擁有的家鄉(xiāng)景色具備較強(qiáng)的自豪感，而后教師適當(dāng)表述家鄉(xiāng)為小家，國家為大家的思想理念，從而強(qiáng)化小學(xué)生居于國家社會(huì)建設(shè)方面的認(rèn)識(shí)，讓其也可以給我國文明社會(huì)的構(gòu)建略盡綿薄之力。

三、科學(xué)構(gòu)建情境，保障道德與法治課與法治教育的融合效果

眾所周知，小學(xué)生具備天馬行空的思想，且精神注意力往往難以集中。故而，教師應(yīng)通過給小學(xué)生構(gòu)建和教學(xué)內(nèi)容契合的教學(xué)情境這一手段開展工作，對(duì)其道德品質(zhì)與法律意識(shí)的培養(yǎng)予以強(qiáng)化。并且，構(gòu)建科學(xué)適宜的教學(xué)情境，能夠促使小學(xué)生在道德與法律上更具真實(shí)的體驗(yàn)，能夠讓其居于虛擬環(huán)境里面清楚自身實(shí)踐行為，更甚者養(yǎng)成較好的價(jià)值觀念。故而，情境的構(gòu)建必須具備真實(shí)有效性，不容許偽造或有過于夸張的因素，僅有如此方可促使小學(xué)生具備較好的體驗(yàn)，從而在其日常生活、學(xué)習(xí)里面發(fā)揮較好的引導(dǎo)效用。譬如，教師開展《品德與生活》這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，其涉及到交通和民眾的生活，此時(shí)教師應(yīng)構(gòu)建與交通樞紐有關(guān)的情境，且把現(xiàn)今社會(huì)推崇的“車輛禮讓行人”這一思想與教學(xué)有效融合，以讓小學(xué)生知曉文明出行的意義所在，其不但能為行人提供方便，也很大程度縮減了交通安全事件滋生的概率。經(jīng)由此，小學(xué)生便能經(jīng)由交通情境領(lǐng)略文明出行的涵義，并自覺遵守交通規(guī)則等。

四、科學(xué)應(yīng)用信息技術(shù)資源，改善融合的質(zhì)量水準(zhǔn)

伴同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，使得信息技術(shù)在當(dāng)前已成為了民眾生活、工作不容缺失的成分，其獲取了大面積運(yùn)用，也逐步被引進(jìn)到教育教學(xué)這一領(lǐng)域之中。所以，教師應(yīng)當(dāng)科學(xué)、有效應(yīng)用此先進(jìn)的技術(shù)資源，給小學(xué)日常教育教學(xué)工作給予富足的教學(xué)資源，且推動(dòng)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容持續(xù)整改、健全。就小學(xué)道德教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)來講，和其余的學(xué)科比較時(shí)存在較強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)性，故而教師居于法治課中應(yīng)當(dāng)客觀講述道德、法治內(nèi)容。同時(shí)，在借助多媒體技術(shù)對(duì)課件設(shè)計(jì)期間，應(yīng)當(dāng)將動(dòng)畫、影像、法治合理融合，以讓小學(xué)生能夠居于趣味性教學(xué)活動(dòng)里面對(duì)法治內(nèi)容加以學(xué)習(xí)，明確法治學(xué)習(xí)的價(jià)值，保障道德法制教育內(nèi)容可最大程度的和信息技術(shù)有效互融，協(xié)同進(jìn)步。譬如教師在開展國土資源這一類型的教學(xué)工作時(shí)，可借助《保衛(wèi)黃河》、《紅星歌》等愛國歌曲的播放，無形中提升小學(xué)生的民族自豪感與愛國熱情。并且，經(jīng)由通過多媒體對(duì)國家大好河山展示的同時(shí)，也能進(jìn)一步擴(kuò)張到愛國資源的道德品質(zhì)層面，從而推動(dòng)小學(xué)生居于秀麗的山河風(fēng)光與愛國歌曲中逐步領(lǐng)悟到自身肩負(fù)的社會(huì)使命。[2]

結(jié)語

小學(xué)生較好道德品質(zhì)與法治理念的培育、提升并非一步到位，其屬于一項(xiàng)需持續(xù)整合經(jīng)驗(yàn)、努力創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過程，應(yīng)以小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)家、校、社會(huì)一體化模式等手段開展工作?，F(xiàn)階段，道德和法治教育的帷幕已被拉開，居于日后的道德及法治課教學(xué)期間，不僅要針對(duì)小學(xué)生施行道德情感的培養(yǎng)，也應(yīng)對(duì)法治教育的融入給予大力關(guān)注。盡管目前小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合具備一定的成效，但不得止步于此，應(yīng)持續(xù)整改、完善，教師應(yīng)從道德與法治的融合過程里面持續(xù)探尋，借助道德和法治課的開設(shè)，為小學(xué)生具備較好的法律規(guī)則意識(shí)、道德品質(zhì)提供支撐，探尋出契合小學(xué)法治教育的新路徑。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].教師，2017（22）：19-19.

[2]金安娜.小學(xué)道德與法治課程實(shí)施中公民教育實(shí)踐的分析[J].新課程（上），2018（1）.