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    民族復(fù)興使命中的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量

    2018-10-24 11:03趙靜
    學(xué)理論·下 2018年9期
    關(guān)鍵詞:中國(guó)精神民族復(fù)興

    趙靜

    摘 要:黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記把文化發(fā)展放在民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)高度闡釋文化的地位、價(jià)值,彰顯了對(duì)文化戰(zhàn)略思考的高瞻遠(yuǎn)矚。中華民族偉大復(fù)興不僅僅是物質(zhì)方面的,還需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)。黨的十九大,習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出了擔(dān)負(fù)起新的文化使命思想,即讓文化自信在社會(huì)進(jìn)步中充分發(fā)揮“更基本、更深沉、更持久”的力量。新時(shí)代,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量是推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

    關(guān)鍵詞:民族復(fù)興;中國(guó)精神;中國(guó)價(jià)值;中國(guó)力量

    中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2018)09-0001-03

    “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?!盵1]40習(xí)近平關(guān)于文化的這一論斷,充分肯定了文化在一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展中的重要地位與價(jià)值。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平把文化發(fā)展放在民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)上來(lái)講,以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維推進(jìn)文化在民族復(fù)興中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?!盵2]3-4黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平進(jìn)一步指出:“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步!”[1]44即讓文化自信在社會(huì)進(jìn)步中充分發(fā)揮“更基本、更深沉、更持久”的力量,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量來(lái)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

    一、傳承中華民族精神基因——弘揚(yáng)中國(guó)精神

    中國(guó)精神根植于中華民族悠久的歷史和文化傳統(tǒng)當(dāng)中,在中華文明發(fā)展的歷程中,正是因?yàn)橹袊?guó)精神的延續(xù),才使中華文明歷經(jīng)磨難而不衰,也使中國(guó)人所具有的民族氣節(jié)和人格力量得以傳承。習(xí)近平指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?!盵3]164弘揚(yáng)中國(guó)精神,尤其是要弘揚(yáng)“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?!盵3]40

    愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是維護(hù)中華民族統(tǒng)一和中華文明綿延至今的精神支柱。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神仍然是永恒的主題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”[4]中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想,一代又一代的中國(guó)人民為此不懈奮斗,而現(xiàn)在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?!盵1]15這是弘揚(yáng)和踐行愛(ài)國(guó)主義的重要遵循和鮮明主題。當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義不僅是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng),更是當(dāng)代中國(guó)人民在新時(shí)代最莊嚴(yán)的使命擔(dān)當(dāng)和自覺(jué)。

    弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者,始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命?!盵4]實(shí)際上,一部中國(guó)的近現(xiàn)代史就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史。在這個(gè)過(guò)程中,黨、國(guó)家和社會(huì)主義是一個(gè)命運(yùn)共同體,集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。正如習(xí)近平所說(shuō)“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?!盵4]

    從自發(fā)情感的愛(ài)國(guó)主義到理性的愛(ài)國(guó)主義,再轉(zhuǎn)化為以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行愛(ài)國(guó)主義,離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)和培育。為此,習(xí)近平指出:“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程?!岳矸恕⒁晕幕?、以情感人,生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神,唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律,讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠?!盵4]尤其是作為“整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量”[5]的青年群體,精神的傳承必然落到青年的肩上。要“在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育,讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根,讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行,讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?!盵4]

    弘揚(yáng)中國(guó)精神還需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新精神是在進(jìn)行偉大的改革開(kāi)放事業(yè)中,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中形成的寶貴的精神財(cái)富,是時(shí)代精神的集中體現(xiàn),同樣也是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)文化中的“茍日新,日日新,又日新”“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”“窮則變,變則通,通則久”等等倡導(dǎo)的都是革新進(jìn)取的精神,表達(dá)了人類道德思想和物質(zhì)的創(chuàng)新哲學(xué)。在改革開(kāi)放之初,鄧小平就做出了“改革是中國(guó)的第二次革命”[6]的科學(xué)論斷,直到今天改革仍然是中國(guó)發(fā)展的永恒手段和機(jī)制。習(xí)近平說(shuō):“改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道?!盵7]“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?!覀儽仨氃趧?chuàng)新中尋找出路。只有敢于創(chuàng)新、勇于變革,才能突破世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的瓶頸?!盵8]如果沒(méi)有改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,發(fā)展就不可能取得新的偉大成就,中國(guó)就不可能傲然屹立于世界民族之林。習(xí)近平以開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)思維多次強(qiáng)調(diào)十八大以來(lái)實(shí)施的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要作用,尤其是強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新在國(guó)家發(fā)展全局中的核心位置,即“要突破自身發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題,根本出路就在于創(chuàng)新,關(guān)鍵要靠科技力量”[9]。習(xí)近平還從創(chuàng)新的主體出發(fā),突出創(chuàng)新主體的創(chuàng)新實(shí)踐。人民群眾是創(chuàng)新的主體,“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè),必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展,改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展,改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累,無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。”作為推動(dòng)創(chuàng)新的直接主體——企業(yè)“要深化科技體制改革,進(jìn)一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位,變‘要我創(chuàng)新為‘我要?jiǎng)?chuàng)新,促進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、市場(chǎng)需求有機(jī)銜接?!辈⑶姨岢鲆l(fā)揚(yáng)敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取的精神,樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。

    “君子之學(xué)必日新,日新者日進(jìn)也。不日新者必日退,未有不進(jìn)而不退者”,古人尚且如此,在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),新事物、新情況層出不窮,只有始終保持思想的敏銳度和開(kāi)放度,以“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”的智慧,以“因時(shí)達(dá)變、推陳出新”的精神,打破思維定式,才能跟上時(shí)代的步伐。

    二、樹(shù)立中華民族最大公約數(shù)——凝聚中國(guó)價(jià)值

    任何社會(huì)形態(tài)的文化,都不僅包含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)肯定的價(jià)值支撐,而且也蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展方向的價(jià)值觀念。先進(jìn)文化本質(zhì)上所體現(xiàn)的就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念。先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念不僅是建立各種社會(huì)制度的價(jià)值源泉,而且也是社會(huì)建立一系列道德規(guī)范的價(jià)值尺度?!皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明,構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?!盵3]163鑒于核心價(jià)值觀的重要作用,習(xí)近平明確指出:“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,作為一項(xiàng)根本任務(wù),切實(shí)抓緊抓好?!盵2]107

    在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面,習(xí)近平遵循價(jià)值觀產(chǎn)生和發(fā)揮作用的規(guī)律,提出一是要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,他認(rèn)為:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合”[3]171,因此,“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!盵3]163-164中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是源與流的關(guān)系,“源遠(yuǎn)”才能“流長(zhǎng)”,“積厚”才能“流光”。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),否則就不會(huì)有生命力和影響力。因此,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系,既要深入發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的綿延深厚的歷史文化淵源,賦予其民族特質(zhì);又要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念和道德規(guī)范以新的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值,推陳出新,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中得到弘揚(yáng)。

    二是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化。所謂核心價(jià)值觀的生活化就是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育置于現(xiàn)實(shí)生活之中,激發(fā)人們作為生活主體參與與踐行的強(qiáng)烈愿望,讓人們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常行為中“立”起來(lái)、“活”起來(lái),以此達(dá)到真正的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“百姓日用而不覺(jué)”的境界。習(xí)近平指出:“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面”[3]164,“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣,無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[3]165。比如要通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、橫幅、電子屏幕的展示來(lái)吸引人們的注意,在日常的關(guān)注中潛移默化地將核心價(jià)值觀銘刻進(jìn)記憶中。要用各種文化形式,生動(dòng)表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尤其是在新媒體環(huán)境下,要以符合傳播規(guī)律以及“接地氣”的話語(yǔ)方式對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行“再編碼”,充分展示和詮釋群眾身邊的故事,增強(qiáng)感染力和吸引力,這樣人們對(duì)于這種宣傳展示的“解碼”才能更加接近預(yù)期的“編碼”。即在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫,以更加微觀的方式,使核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

    三是要發(fā)揮榜樣的作用,抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年的作用。黨員干部發(fā)揮模范帶頭的作用,是黨的性質(zhì)的根本要求。黨員干部作為黨和人民群眾密切聯(lián)系的“中介”,在向人民群眾宣傳、解釋黨的方針政策的同時(shí),還必須發(fā)揮模范帶頭作用,處處做出表率,在人民群眾當(dāng)中產(chǎn)生一種信賴感和向心力,從而影響和帶動(dòng)人民群眾為貫徹和實(shí)現(xiàn)黨的方針政策而共同努力奮斗。青少年是“唯知躍進(jìn),唯知雄飛,唯知本身自由之精神,活潑之生命”的群體。習(xí)近平指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[3]172培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要依靠家庭—學(xué)?!鐣?huì)三位一體的教育合力模式,以此形成良性的文化認(rèn)同感并化為價(jià)值意識(shí)與價(jià)值追求,從而形成了強(qiáng)大的民族精神。

    四是要靠機(jī)制保障,用法規(guī)來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。依法治國(guó)與以德治國(guó)是不可分割的,依法治國(guó)作為我國(guó)治國(guó)方略,在社會(huì)生活中發(fā)揮著最高的規(guī)范性和約束性效能。首先要發(fā)揮政策導(dǎo)向的作用,“注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向,使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約”[3]165,努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則,進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的發(fā)展,人們的價(jià)值觀念多多少少會(huì)受到經(jīng)濟(jì)利益或者外來(lái)思潮的沖擊,這不僅需要我們依靠教育感化以德治國(guó),而且要使法律在社會(huì)道德和主流價(jià)值觀念傳播中起到基本的保障作用,既要維護(hù)最廣大人民的根本利益,又要對(duì)損害社會(huì)公德和主流價(jià)值觀念的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

    三、匯聚民族復(fù)興的動(dòng)力源泉——彰顯中國(guó)力量

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。凝聚中國(guó)力量就是“用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”[3]40,這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保障。

    習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗,激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn),凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量”[1]17。這深刻指出,凝聚中國(guó)力量必須要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持人民的主體地位,最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,凝聚各方面的蓬勃力量。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是凝聚中國(guó)力量的根本保障。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能夠保證人民群眾當(dāng)家做主的地位,才能匯聚起13億多中國(guó)人的力量,煥發(fā)出蘊(yùn)藏在人民群眾中的無(wú)窮力量,革命、建設(shè)、改革事業(yè)才能沿著正確的方向堅(jiān)定不移地進(jìn)行。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,著眼于新的形勢(shì)和任務(wù),就全民從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)做出重要部署并取得了非凡的成績(jī)。在新時(shí)代,堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)化核心意識(shí)仍然是我們應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)、向偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)闊步前行的根本保障。

    中國(guó)夢(mèng)集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、海外僑胞等所有愛(ài)國(guó)者的利益和愿望,所以是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致、克服任何困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器?!爸腥A民族一家親,同心共筑中國(guó)夢(mèng),這是全體中華兒女的共同心愿,也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo),離不開(kāi)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。”[10]為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),一切有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的積極思想和精神都應(yīng)該加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。這樣才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

    人是社會(huì)實(shí)踐的主體,人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量,推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是這種能動(dòng)性的發(fā)揮需要建立在個(gè)人利益得到某種程度的滿足的基礎(chǔ)上。馬克思說(shuō):“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,都同他們的利益有關(guān)”[11],只有個(gè)人的正當(dāng)利益得到合理的尊重和滿足時(shí)個(gè)體才能發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。事實(shí)上,中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,讓人民群眾在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富、在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正如習(xí)近平指出的:“我們要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公平正義,在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?!盵3]41

    “生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?!盵3]40共同享有不是坐享其成,而是需要“擼起袖子加油干”,需要每一個(gè)中國(guó)人提升主體意識(shí)即主人翁的自覺(jué)意識(shí),堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之鈣、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將先進(jìn)的精神和價(jià)值體系內(nèi)化為道德追求和道德準(zhǔn)則,外化為自覺(jué)行動(dòng),既有“業(yè)精于勤”的勤勉進(jìn)取的敬業(yè)精神,又有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí),為民族的偉大復(fù)興進(jìn)行不懈的奮斗。

    更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,塑造中華民族共同的精神家園,做到“人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量”,才能以民族文化和民族精神的崛起為先導(dǎo)喚起中華民族的復(fù)興。習(xí)近平圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來(lái)闡釋文化的地位、價(jià)值和使命,彰顯了他對(duì)文化戰(zhàn)略思考的高瞻遠(yuǎn)矚,也是新時(shí)代進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的基本遵循。

    參考文獻(xiàn):

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    10-01(1).

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