民族復(fù)興使命中的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量

趙靜

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把文化發(fā)展放在民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)高度闡釋文化的地位、價(jià)值，彰顯了對(duì)文化戰(zhàn)略思考的高瞻遠(yuǎn)矚。中華民族偉大復(fù)興不僅僅是物質(zhì)方面的，還需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)。黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出了擔(dān)負(fù)起新的文化使命思想，即讓文化自信在社會(huì)進(jìn)步中充分發(fā)揮“更基本、更深沉、更持久”的力量。新時(shí)代，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量是推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：民族復(fù)興；中國(guó)精神；中國(guó)價(jià)值；中國(guó)力量

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）09-0001-03

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]40習(xí)近平關(guān)于文化的這一論斷，充分肯定了文化在一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展中的重要地位與價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平把文化發(fā)展放在民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)上來(lái)講，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維推進(jìn)文化在民族復(fù)興中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵2]3-4黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”[1]44即讓文化自信在社會(huì)進(jìn)步中充分發(fā)揮“更基本、更深沉、更持久”的力量，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量來(lái)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

一、傳承中華民族精神基因——弘揚(yáng)中國(guó)精神

中國(guó)精神根植于中華民族悠久的歷史和文化傳統(tǒng)當(dāng)中，在中華文明發(fā)展的歷程中，正是因?yàn)橹袊?guó)精神的延續(xù)，才使中華文明歷經(jīng)磨難而不衰，也使中國(guó)人所具有的民族氣節(jié)和人格力量得以傳承。習(xí)近平指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵3]164弘揚(yáng)中國(guó)精神，尤其是要弘揚(yáng)“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵3]40

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是維護(hù)中華民族統(tǒng)一和中華文明綿延至今的精神支柱。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神仍然是永恒的主題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”[4]中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，一代又一代的中國(guó)人民為此不懈奮斗，而現(xiàn)在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵1]15這是弘揚(yáng)和踐行愛(ài)國(guó)主義的重要遵循和鮮明主題。當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義不僅是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是當(dāng)代中國(guó)人民在新時(shí)代最莊嚴(yán)的使命擔(dān)當(dāng)和自覺(jué)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命?！盵4]實(shí)際上，一部中國(guó)的近現(xiàn)代史就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史。在這個(gè)過(guò)程中，黨、國(guó)家和社會(huì)主義是一個(gè)命運(yùn)共同體，集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。正如習(xí)近平所說(shuō)“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵4]

從自發(fā)情感的愛(ài)國(guó)主義到理性的愛(ài)國(guó)主義，再轉(zhuǎn)化為以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行愛(ài)國(guó)主義，離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)和培育。為此，習(xí)近平指出：“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程?！岳矸恕⒁晕幕?、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠?！盵4]尤其是作為“整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量”[5]的青年群體，精神的傳承必然落到青年的肩上。要“在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！盵4]

弘揚(yáng)中國(guó)精神還需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新精神是在進(jìn)行偉大的改革開(kāi)放事業(yè)中，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中形成的寶貴的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，同樣也是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)文化中的“茍日新，日日新，又日新”“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”“窮則變，變則通，通則久”等等倡導(dǎo)的都是革新進(jìn)取的精神，表達(dá)了人類道德思想和物質(zhì)的創(chuàng)新哲學(xué)。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就做出了“改革是中國(guó)的第二次革命”[6]的科學(xué)論斷，直到今天改革仍然是中國(guó)發(fā)展的永恒手段和機(jī)制。習(xí)近平說(shuō)：“改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道?！盵7]“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?！覀儽仨氃趧?chuàng)新中尋找出路。只有敢于創(chuàng)新、勇于變革，才能突破世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的瓶頸?！盵8]如果沒(méi)有改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，發(fā)展就不可能取得新的偉大成就，中國(guó)就不可能傲然屹立于世界民族之林。習(xí)近平以開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)思維多次強(qiáng)調(diào)十八大以來(lái)實(shí)施的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要作用，尤其是強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新在國(guó)家發(fā)展全局中的核心位置，即“要突破自身發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路就在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量”[9]。習(xí)近平還從創(chuàng)新的主體出發(fā)，突出創(chuàng)新主體的創(chuàng)新實(shí)踐。人民群眾是創(chuàng)新的主體，“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。”作為推動(dòng)創(chuàng)新的直接主體——企業(yè)“要深化科技體制改革，進(jìn)一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位，變‘要我創(chuàng)新為‘我要?jiǎng)?chuàng)新，促進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、市場(chǎng)需求有機(jī)銜接?！辈⑶姨岢鲆l(fā)揚(yáng)敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。

“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”，古人尚且如此，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，新事物、新情況層出不窮，只有始終保持思想的敏銳度和開(kāi)放度，以“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的智慧，以“因時(shí)達(dá)變、推陳出新”的精神，打破思維定式，才能跟上時(shí)代的步伐。

二、樹(shù)立中華民族最大公約數(shù)——凝聚中國(guó)價(jià)值

任何社會(huì)形態(tài)的文化，都不僅包含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)肯定的價(jià)值支撐，而且也蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展方向的價(jià)值觀念。先進(jìn)文化本質(zhì)上所體現(xiàn)的就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念。先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念不僅是建立各種社會(huì)制度的價(jià)值源泉，而且也是社會(huì)建立一系列道德規(guī)范的價(jià)值尺度?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵3]163鑒于核心價(jià)值觀的重要作用，習(xí)近平明確指出：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！盵2]107

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，習(xí)近平遵循價(jià)值觀產(chǎn)生和發(fā)揮作用的規(guī)律，提出一是要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他認(rèn)為：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合”[3]171，因此，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]163-164中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是源與流的關(guān)系，“源遠(yuǎn)”才能“流長(zhǎng)”，“積厚”才能“流光”。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。因此，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，既要深入發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的綿延深厚的歷史文化淵源，賦予其民族特質(zhì)；又要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念和道德規(guī)范以新的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，推陳出新，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中得到弘揚(yáng)。

二是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化。所謂核心價(jià)值觀的生活化就是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育置于現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)人們作為生活主體參與與踐行的強(qiáng)烈愿望，讓人們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常行為中“立”起來(lái)、“活”起來(lái)，以此達(dá)到真正的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“百姓日用而不覺(jué)”的境界。習(xí)近平指出：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面”[3]164，“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣，無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[3]165。比如要通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、橫幅、電子屏幕的展示來(lái)吸引人們的注意，在日常的關(guān)注中潛移默化地將核心價(jià)值觀銘刻進(jìn)記憶中。要用各種文化形式，生動(dòng)表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尤其是在新媒體環(huán)境下，要以符合傳播規(guī)律以及“接地氣”的話語(yǔ)方式對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行“再編碼”，充分展示和詮釋群眾身邊的故事，增強(qiáng)感染力和吸引力，這樣人們對(duì)于這種宣傳展示的“解碼”才能更加接近預(yù)期的“編碼”。即在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫，以更加微觀的方式，使核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

三是要發(fā)揮榜樣的作用，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年的作用。黨員干部發(fā)揮模范帶頭的作用，是黨的性質(zhì)的根本要求。黨員干部作為黨和人民群眾密切聯(lián)系的“中介”，在向人民群眾宣傳、解釋黨的方針政策的同時(shí)，還必須發(fā)揮模范帶頭作用，處處做出表率，在人民群眾當(dāng)中產(chǎn)生一種信賴感和向心力，從而影響和帶動(dòng)人民群眾為貫徹和實(shí)現(xiàn)黨的方針政策而共同努力奮斗。青少年是“唯知躍進(jìn)，唯知雄飛，唯知本身自由之精神，活潑之生命”的群體。習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[3]172培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要依靠家庭—學(xué)?！鐣?huì)三位一體的教育合力模式，以此形成良性的文化認(rèn)同感并化為價(jià)值意識(shí)與價(jià)值追求，從而形成了強(qiáng)大的民族精神。

四是要靠機(jī)制保障，用法規(guī)來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。依法治國(guó)與以德治國(guó)是不可分割的，依法治國(guó)作為我國(guó)治國(guó)方略，在社會(huì)生活中發(fā)揮著最高的規(guī)范性和約束性效能。首先要發(fā)揮政策導(dǎo)向的作用，“注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約”[3]165，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念多多少少會(huì)受到經(jīng)濟(jì)利益或者外來(lái)思潮的沖擊，這不僅需要我們依靠教育感化以德治國(guó)，而且要使法律在社會(huì)道德和主流價(jià)值觀念傳播中起到基本的保障作用，既要維護(hù)最廣大人民的根本利益，又要對(duì)損害社會(huì)公德和主流價(jià)值觀念的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

三、匯聚民族復(fù)興的動(dòng)力源泉——彰顯中國(guó)力量

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。凝聚中國(guó)力量就是“用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”[3]40，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保障。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量”[1]17。這深刻指出，凝聚中國(guó)力量必須要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民的主體地位，最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，凝聚各方面的蓬勃力量。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是凝聚中國(guó)力量的根本保障。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠保證人民群眾當(dāng)家做主的地位，才能匯聚起13億多中國(guó)人的力量，煥發(fā)出蘊(yùn)藏在人民群眾中的無(wú)窮力量，革命、建設(shè)、改革事業(yè)才能沿著正確的方向堅(jiān)定不移地進(jìn)行。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于新的形勢(shì)和任務(wù)，就全民從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)做出重要部署并取得了非凡的成績(jī)。在新時(shí)代，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化核心意識(shí)仍然是我們應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)、向偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)闊步前行的根本保障。

中國(guó)夢(mèng)集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、海外僑胞等所有愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，所以是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致、克服任何困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器?！爸腥A民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo)，離不開(kāi)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。”[10]為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，一切有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的積極思想和精神都應(yīng)該加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。這樣才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

人是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是這種能動(dòng)性的發(fā)揮需要建立在個(gè)人利益得到某種程度的滿足的基礎(chǔ)上。馬克思說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[11]，只有個(gè)人的正當(dāng)利益得到合理的尊重和滿足時(shí)個(gè)體才能發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。事實(shí)上，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，讓人民群眾在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富、在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正如習(xí)近平指出的：“我們要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵3]41

“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！盵3]40共同享有不是坐享其成，而是需要“擼起袖子加油干”，需要每一個(gè)中國(guó)人提升主體意識(shí)即主人翁的自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之鈣、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將先進(jìn)的精神和價(jià)值體系內(nèi)化為道德追求和道德準(zhǔn)則，外化為自覺(jué)行動(dòng)，既有“業(yè)精于勤”的勤勉進(jìn)取的敬業(yè)精神，又有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為民族的偉大復(fù)興進(jìn)行不懈的奮斗。

更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，塑造中華民族共同的精神家園，做到“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”，才能以民族文化和民族精神的崛起為先導(dǎo)喚起中華民族的復(fù)興。習(xí)近平圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來(lái)闡釋文化的地位、價(jià)值和使命，彰顯了他對(duì)文化戰(zhàn)略思考的高瞻遠(yuǎn)矚，也是新時(shí)代進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的基本遵循。

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