人文精神與高校思政課師生情感共鳴機制構建

凃耀軍

摘 要：當前高校思想政治理論教學中普遍存在教與學，師與生沒有很好地融合，從而導致教學效果不佳的狀況，因而構建師生共鳴機制在優(yōu)化高校思想政治理論課教學效果的過程中甚為關鍵，而在教學中融入人文精神是激發(fā)師生共鳴的重要途徑。

關鍵詞：人文精神；高校思想政治理論課；情感共鳴

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）04-0225-02

高校思想政治理論課教學要獲得優(yōu)良的教學效果，光靠教師單方面的講授是遠遠不夠的，必須將教師的教和學生的學有機結合起來，這早已成為高校思政課教育領域的共識，在諸多教學相長的手段當中，構建師生情感共鳴機制是其中重要的一環(huán)，如果師生在情感上達不成共鳴，教與學始終處于脫節(jié)狀態(tài)，思想政治課教學不可能真正做到外化于形，內化于心，高校思想政治理論課的教學效果只能流于形式，不可能真正讓學生入耳、入腦、入心。而要讓老師和學生形成共鳴，在教學中融入人文精神必不可少，只有在課堂中充滿人文精神，學生才能真正成為教學的主體，他們才會全身心地投入到教學中來，也才會真正接納老師想要傳遞的教學內容。

什么才是人文精神呢？所謂人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而目前高校思政課當中還是普遍存在人文精神缺失的狀況，一方面教師在教方面需加強人文精神地融入，另一方面學生在學方面也要加強人文精神的塑造，只有在教與學方面雙向提升，高校思政課才能成功地構建起共鳴機制。

一、當前高校思政課融入人文精神的狀況

（一）在高校思政課中融入人文精神已經(jīng)成為共識

目前，許多高校思政課都已經(jīng)意識到了人文精神的重要性。教師在授課過程中也注意結合人文精神進行講授，也一定程度上的注意對學生進行人文精神地引導。首先，教師在授課過程中注重人文精神的形式。如面帶笑容進行授課，注重衣著的整潔、大方、得體，用富有親和力的語言講課及與學生交談，注重舉止的端莊穩(wěn)重等等。其次，教師在授課過程中注重人文精神的內涵。如注重將一些人文的理念傳遞給學生，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中講到以人為本時，給學生講解清楚以人為本的內涵，讓學生理解什么是以人為本，為什么要以人為本，怎樣以人為本。

（二）高校思政課中融入人文精神仍存在諸多不足

1.教師在授課中融入人文精神仍需加強。首先，現(xiàn)在許多教師在高校思政課授課過程中還是較為注重知識傳授的，偏重讓學生掌握書本上的理論、知識，而無暇顧及讓學生從內心上真正接受書本上的內容，這反映在許多高校的思政課考試還是一種知識性地考試，很多時候還是將學生集中在一起做一張試卷就算考試了，至于學生是不是從內心接受了老師所講的內容就不管了。其次，許多老師在授課過程中融入人文精神的方式過于生硬，流于形式。很多老師只認為在授課中有融入人文精神這一環(huán)節(jié)就可以了，沒有考慮到融入人文精神的方式方法及相應的效果，相當多的老師盡管意識到了在授課中融入人文精神的重要性，但很多時候只是淺嘗輒止，并沒有深入到學生內心。

2.學生自身的人文素質亟待加強

高校思政課要構建良好的共鳴機制，學生沒有良好的人文素質儲備是不可能的。然而，當前大學生中間人文精神缺失的狀況還是較為普遍的。主要表現(xiàn)在：（1）基本的人文知識欠缺。許多大學生對一些基本的人文知識都未掌握，這大大影響了高校思政課融入人文精神的效果。如很多大學生對許多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化知之甚少，如問到孔子有什么重要的思想，竟然有相當多的大學生一臉茫然。這些情況令人堪憂，大學生的人文知識積累太貧乏。（2）許多大學生高校思政課中未從內心去真正地感受人文精神。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中很多內容都是與大學生樹立正確的人生觀、價值觀有關系的，但是很多大學生并沒有從內心去真正感受老師在授課中講到的內容，并沒有將老師所講的內容真正運用到自己的生活中去，很多在課堂上學的東西如耳邊風，過耳即忘。（3）很多大學生對人文精神的認識還是存在偏差。很多大學生并沒有真正認識到什么是人文精神，普遍存在這樣一種傾向：對人文精神的認識膚淺化，認為所謂人文就是平時要對人友好，說話和氣，多為他人著想等。另外，很多大學生們對人文精神涵蓋的范圍普遍限定得過窄，認為人文精神只適用于日常生活中，而工作、學習及社會其他領域跟人文精神關聯(lián)性不大。這些現(xiàn)狀表明，人文精神并未深入到大學生們的內心深處。

3.社會仍需加強對大學生人文精神的引導

社會還需進一步營造良好的人文氛圍來熏陶大學生。社會上的很多影視作品、書刊、媒體并沒有營造濃厚的人文氛圍來熏陶大學生，如很多影視作品、書刊、媒體只是注重了吸引人們的眼球，片面注重娛樂性，而沒有注重一種人文精神的傳遞，沒有給大學生形成一種正確地指引。如當今很多媒體對一些事件的炒作，就沒有很好地保護當事人的隱私，動不動就對一些當事人展開人肉搜索，將一些與事件毫不相干的當事人的個人隱私都公之于眾。又如很多媒體的報道為了追求轟動效應，違背誠信原則，將一些事實夸大、歪曲，這些都是有違人文精神的表現(xiàn)，而這樣一種社會氛圍對大學生人文精神的養(yǎng)成起著負面的影響，大學生正處于人文精神塑造的關鍵期，社會也應為他們創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境，以利于他們的成長。

二、當前高校思政課融入人文精神構建師生共鳴機制的路徑

（一）積極營造平等的教學氛圍

教師作為傳道、授業(yè)、解惑者，應在思政課融入人文精神構建師生共鳴機制中扮演主導者的角色，積極進行融入人文精神的探索和嘗試。首先，教師要努力構建與學生平等的關系。教師應該擺正自身的位置，不能處處擺出一副居高臨下的樣子，要充分注重與學生的平等對話，讓學生感受到自身是教學當中不可或缺的一部分，不是時時仰視老師，而是與老師在教學中共同探討，甚至敢于同老師進行爭論、對老師的觀點進行質疑、與老師進行思想上的交鋒。教師也要學會換位思考，多從學生角度來思考教學工作地開展，只有讓教與學營造出一種民主、平等、輕松、和諧的氛圍，教師與學生才能真正地投入到教學當中，達到師生共鳴的效果。否則，很有可能陷入教與學脫節(jié)，師與生貌合神離的狀態(tài)。

（二）實施以人為本的差異化教學

在當前的高校思政課教育中，教學模式同質化還是較普遍地存在。在同質化教學模式中，學生學習起來缺乏興趣，教師授課簡單重復，教與學容易陷入惡性循環(huán)——學生學得越來越無味，老師教得越來越機械。因而，高校思想政治理論課教學要不斷煥發(fā)出生機和活力，必須要更多地融入差異化教學。所謂“差異化教學”，是指研究班集體課堂教學中立足于學生個性的差異，滿足學生個別學習的需要，以促進每個學生在原有基礎上得到充分發(fā)展的教學[1]。之所以要在高校思想政治理論課教學中大力提倡差異化教學，是因為學生與生俱來就各不相同，不能假設每個學生都擁有（或應該擁有）相同的智力潛能，而是應該努力確保每個學生所接受的教育能最大限度地發(fā)揮其智力潛能，尋求與其自身智力相匹配的教學機會，增加其最大限度地發(fā)揮其自身潛力的可能性[2]。差異化教學充分蘊含了以人為本的人文精神，有助于激發(fā)學生的學習動力，教師結合學生的專業(yè)、興趣、關注點開展教學，能讓學生充分結合自身的特點參與到教學中來，感受到作為教學主人翁的地位，將以學生為主體落到實處，這對于構建軍師生共鳴機制無疑是大有裨益的。

（三）充分發(fā)揮社會實踐的作用

高校思政課教學不僅要重視課內教學，課外教學同樣是重要的一環(huán)，學生的社會實踐則是課外教學的重要組成部分，社會實踐開展的效果如何直接影響著課內教學的效果，而在社會實踐中融入人文的內涵是構建師生共鳴機制的重要渠道。教師可以指導學生進行形式多姿多彩的社會實踐，如筆者所在的學校在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中就實施了包括文藝會演、拍攝微電影、做義工等這樣的社會實踐形式。通過文藝會演、拍攝微電影這樣富有文藝氣息的形式，首先激起了大學生們的濃厚興趣，積極參與到實踐當中來，另外，大學生們通過文藝的方式很好地詮釋了課堂上所學習的理論知識，將老師要傳授的課程內容融為了自己思想中的一部分，一改往日為了考試而學的狀況，應該說這也是對老師授課知識的一種很好的共鳴。此外，還有相當多的學生開展了做義工的社會實踐，他們深入到居委會、福利院、孤寡老人家中為老百姓提供力所能及的幫助，在做義工的過程中一方面融會貫通了思政課中的理論知識，一方面也很好地踐行了對人的關懷，對人的尊重，對人的幫助等人文精神的重要方面，自身修養(yǎng)也受到了很好的人文熏陶，這比老師在課堂上苦口婆心地說教有效得多。

三、對高校思政課融入人文精神構建師生共鳴機制的展望

目前高校思政課還不是非常具有活力，效果也不完全盡如人意的一大原因就是思政課當中還沒有很充分地融入人文精神，因而師生共鳴機制還未得以很好構建，師與生、教與學還未很好融合在一起，隨著高校思政課領域對人文精神的日益重視，相應的教學方式方法不斷改革創(chuàng)新，高校思政課師生共鳴機制構建的路徑也會日益多元化，也能越來越有力地激發(fā)起老師與學生更好地參與到思政課教學中來，形成教與學、師與生的良性互動。此外，隨著在構建師生共鳴機制的過程中不斷總結經(jīng)驗及成敗得失，我們有理由相信，對在高校思政課中融入人文精神以構建師生共鳴機制的探索之路會越走越寬，越走越好。

參考文獻：

[1]華國棟.差異教學論[M].北京：教育科學出版社，2001：24.

[2]程向陽.差異化教學模式及其實踐與反思[J].中國教育學刊，2006（4）：41.