消費熱潮下新都市電影的審思

郭晶晶劉雯

[摘要]從寬泛的角度講，“新都市電影”具有某種類型意義?！靶露际须娪啊睆念}材選擇、主題格調(diào)、觀眾欣賞口味以及語言流行時尚等方面迎合了都市消費人群的欣賞心理。該類影片一改過去都市言情劇灰暗沉悶的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)出輕松歡快的氣息。所以，很快受到觀影者的熱捧，成為以都市青年為主要消費群體的城市人群的消費品。鑒于此，本文將其作為一種都市電影的亞類型，從情感共鳴、倫理判斷、視覺消費三個方面進行更深層次的認識和探討。

[關(guān)鍵詞]新都市電影；情感共鳴；倫理判斷；視覺消費

以描寫都市風(fēng)情為主的“新都市電影”，絕非當(dāng)下電影導(dǎo)演們一時沖動而為。它是電影行業(yè)在商業(yè)利益驅(qū)動和快節(jié)奏的都市生活催動下，以特定年齡觀眾為主要消費群體的藝術(shù)媒介。對于當(dāng)下新都市電影被消費者追捧的現(xiàn)象，人們需要冷靜地對待。

一、都市的流動節(jié)奏與情感共鳴的匱乏

生活節(jié)奏，是人們生活狀況的呈現(xiàn)，是社會心理的真實反映，也是歷來為社會學(xué)家或者人類學(xué)家重視的問題。在社會學(xué)者看來，生活節(jié)奏伴隨著社會心理的波動而波動。隨著城市生活節(jié)奏的加快，人們生活的腳步也在逐漸加快，人們的“心臟”隨著腳步也在加速跳動。這種生活節(jié)奏已經(jīng)大大超出了人類的“生物體心臟”跳動的頻率范圍，呈現(xiàn)出浮躁而慌亂的特點。都市節(jié)奏是都市生活運動的直觀再現(xiàn)，這種節(jié)奏的下面卻是都市社會心理的暗流涌動。把握這種節(jié)奏，就是把握都市生活跳動的脈搏。新都市電影就是把鏡頭對準了躁動、慌亂的城市人群，把他們的生活畫面、社會心理等聚合到銀幕之上，成為一種嶄新的電影文化類型。該類電影的特點，就是運用鏡頭的快速切換、畫面色調(diào)的強烈對比、語言體系的獨特性以及帶有時代色彩的服飾風(fēng)尚等反映快節(jié)奏的城市生活。讓觀眾在這種快節(jié)奏的氣息中，感受自己的生活現(xiàn)狀，達到心理的認同，進而獲得視覺與心理的快感。不過，這類電影在都市生活場景的演繹上，過于追求視覺效果而忽略與觀眾感情的共鳴，這是一大缺陷。

出現(xiàn)這種缺陷的原因在于：第一，單調(diào)的敘事模式。新都市電影還不能完全擺脫舊有都市言情劇的情感框框，依舊被舊有情感模式所束縛。盡管有的電影加入了“求職”“創(chuàng)業(yè)”“職場”等現(xiàn)代化的詞匯，但仍難以從“多角戀愛”的感情糾葛中脫身而出——用新題材走著俗不可耐的老路。久而久之，觀眾難免出現(xiàn)“審美疲勞”，嶄新類型的電影也會遭遇其他題材類型電影“失寵”的尷尬。第二，“臉譜化”的人物形象。新都市電影反映的是都市快節(jié)奏的生活背景下形形色色的人物、林林總總的生活萬象。這樣的都市生活應(yīng)該是多元的，人物性格、人生軌跡應(yīng)該具有“多維性”。但事實卻是，這類電影缺乏“萬花筒”式的生活與人物。比如，很多年輕的男主角，要么是“奶油小生”的軟弱無能，要么是油腔滑調(diào)的玩世不恭；而中年男性多被人冠以“飽經(jīng)滄?！钡拿?，并且都有不同程度的“家庭婚姻后遺癥”。這樣看來新都市電影只是題材的更新，從主題思想、情感敘述上并無新意可言。這不能不說是一種遺憾。

二、現(xiàn)實的都市面孔與倫理判斷的空泛

都市不同于鄉(xiāng)村的一大特點就是都市是來自不同地域、不同階層、不同閱歷、不同職業(yè)的人群的聚集地。都市人群的生活受到不同的風(fēng)土人情、價值觀念、精神信仰、知識閱歷的影響，勢必呈現(xiàn)出多元、多彩的特點，多彩的生活造就多彩的人生，因此，都市人物形象的性格特點不是幾個“程式化”的臉譜就能概括的。試想，如果用新鮮的都市題材不能反映出新鮮的都市印象、都市人物，觀眾不能透過嶄新的題材觸摸到都市跳動的脈搏，這樣的都市題材就失去了意義，這樣的電影也會很快失去市場。作為藝術(shù)手段，新都市電影應(yīng)該讓觀眾讀懂導(dǎo)演的價值取向、社會倫理觀念。也就是說，讓觀眾在獲得視覺快感的同時，也要受到社會正能量的陶冶。可是，大多數(shù)此類電影卻很少在這方面下工夫，而更多的是對個人情感的訴求、對個人利益的追捧。只注重反映都市生活的絢爛多姿，而忽視了社會正能量的傳播，造成了都市道德價值體系建構(gòu)的真空。這是新都市電影對現(xiàn)實問題的逃避，或者說是對熱點問題的回避。

坦率地說，每個人都有自己的做人準則和利益追求，這是無可指摘的。但是，作為一種綜合的現(xiàn)代藝術(shù)，電影是向大眾進行宣傳的輿論工具，代表著時代的主流意識形態(tài)，是時代價值觀念的傳播者。電影要通過題材的選擇，讓觀眾把握時代的脈搏、時代的主旋律——電影是時代價值體系的載體，都市電影亦是如此。就當(dāng)今的“新都市電影”而論，似乎這類電影在社會價值、人生價值的取向上，目標不明確或者說有些曖昧、含混其詞。究其原因，一則在于導(dǎo)演對社會主流意識和價值觀教育的刻意回避。也許，在這些執(zhí)導(dǎo)者看來，電影的商業(yè)價值似乎更為重要，至于其中的教化作用則無關(guān)大體，人們也不會給予關(guān)注，所以題材嶄新而琳瑯滿目的背后，卻是價值體系的空虛。面對此種窘境，有的導(dǎo)演為自己辯駁，認為導(dǎo)演只是負責(zé)描述現(xiàn)實，至于價值取向，應(yīng)該由觀眾自己取舍。這樣的說辭是很危險的，是對觀眾、對社會不負責(zé)任的表現(xiàn)，電影作為輿論傳媒，在這樣的導(dǎo)演手中成了吸引眼球和賺取錢財?shù)墓ぞ?，有百害而無一利。二則在于導(dǎo)演在人物構(gòu)思和主題選擇上的失誤。如果選取的內(nèi)容只是羅列或者展示，那就很難觸及都市生活的深層，就會缺乏認識生活的深度和廣度，也就很難讓觀眾把握導(dǎo)演的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作意圖。這樣的含混其詞，無異于把功利主義、個人至上作為潛臺詞傳播給觀眾。這是與時代的主流意識形態(tài)相悖逆的。

三、華麗的都市符號與視覺消費的幻境

無論是都市生活還是鄉(xiāng)村生活，每當(dāng)人們談起時，頭腦中總會浮現(xiàn)出一些固有的意象，這讓人們能夠準確地判斷出其所屬的類型。也就是說，在人們的頭腦中，每一種生活類型都有各自的象征符號。對于新都市電影而言，想展示都市生活，就必須選取那些代表都市生活的符號。光鮮亮麗的服裝、個性不羈的發(fā)型、另類極端的語言、鱗次櫛比的高樓、絢麗多彩的霓虹……這些都是都市生活的剪影。但新都市電影，難道僅僅是都市生活的符號化描述嗎？女主角就一定要追求不羈的生活和豪車豪宅嗎？在導(dǎo)演看來，都市生活的元素似乎只有這些，這其實是一種偏見——都市生活遠不止于此。

誠然，以華麗的現(xiàn)代都市符號展現(xiàn)都市生活，會讓觀眾感覺耳目一新，但隨之而來的各種問題也不容小覷。導(dǎo)演力圖選取代表都市生活的影像符號，在視覺上讓觀眾感知都市生活，但是僅僅是簡單的羅列堆砌，給人冗長拖沓之感；簡單的難以脫俗的符號，讓人感到乏善可陳。甚至?xí)`導(dǎo)一些年輕觀眾，使他們認為都市與物質(zhì)是等同的。這是其一。其二，對于情節(jié)的演繹，缺少貫穿整體的敘述架構(gòu)，僅僅把幾個稍稍有些交集的人物用幾個看起來并不相關(guān)的故事連貫起來，缺乏主題的統(tǒng)一?？雌饋淼瓜袷且欢延蟹视惺莸呢i肉堆在那里，內(nèi)容有了，但是缺少筋骨。也就是說，內(nèi)容豐富，主題卻不夠集中，這就喪失了新都市電影應(yīng)有的審視社會問題的能力。其三，商業(yè)利益的驅(qū)動使新都市電影喪失了反思現(xiàn)實的穿透力。在都市生活場景的選取上，一些導(dǎo)演為了爭取廣告商的資金注入，不惜一意孤行地大量植入廣告。甚至有的導(dǎo)演為自己的這種行為開脫：有人愿意掏錢，我沒有理由拒絕！這樣的言論何其荒唐，這樣的舉動何其荒唐！這樣的電影，是想告訴觀眾什么理念？怎樣的意識形態(tài)和道德倫理取向？商業(yè)利益的驅(qū)動，注定要成為電影界的悲劇制造者。

其實，都市題材類的影片不僅僅是以展示絢麗曼妙的都市場景為主，而是應(yīng)該提供給觀眾欣賞之余反思現(xiàn)實的空間——視覺快感享受的背后，是對都市生活方方面面的透析。換言之，票房固然重要，但它不是衡量電影價值的唯一標準，重要的是構(gòu)建合乎社會主流意識形態(tài)的道德價值體系，這才是新都市電影的真正價值所在！

出現(xiàn)問題并不可怕，可怕的是不敢正視它；只有敢于正視出現(xiàn)的問題，并且及時糾正，才能促進我國電影事業(yè)的良性循環(huán)，否則長此以往，新都市電影還要陷入被觀眾冷落、票房蕭條而無人問津的怪圈，這樣的教訓(xùn)必須吸取，畢竟這類題材的影片還有它提升發(fā)展的空間，還有不斷更新的活力。一旦人們把這種空間無限擠壓，到頭來還是電影界的悲劇。人們要為當(dāng)初的題材選擇而驕傲，而不要為現(xiàn)在的錯誤堅持而買單。

要想讓新都市電影的前途一片光明，首先要做到用敏銳的眼光觀察生活、搜集生活素材，而不是簡單地跟風(fēng)或者不分主次、不加辨別地一哄而上，同時要避免題材選擇的大同小異或者粗制濫造；此外，在故事內(nèi)容上，不要僅僅局限于私人情感，糾結(jié)于個人恩怨，也不要寄希望于在那些俗不可耐的“多角戀愛”的故事上有什么翻新；至于藝術(shù)手段、敘事結(jié)構(gòu)，不妨借鑒一下國外同類型電影的優(yōu)勢，在借鑒的基礎(chǔ)上開動腦筋，有所創(chuàng)新和突破。敘事結(jié)構(gòu)上也可以借鑒其他行業(yè)劇的經(jīng)驗——結(jié)構(gòu)多樣化、模式多樣化——也就是說，在敘事模式上脫離程式化的影響，擺脫“拳頭+枕頭”的模式（“拳頭”可以理解為“為了事業(yè)或創(chuàng)業(yè)而打拼”或者“婚姻中的磕磕絆絆”，“枕頭”可以理解為“婚姻愛情的愛恨情仇”）；人物形象設(shè)計上，也一定要與人物的生活空間、身份地位、知識閱歷相吻合，人物的言談舉止都要圍繞著以上兩種情況進行，決不能任性地拼湊和嫁接，比如一談到女性要么就是毫無女性柔美的女強人，要么就是斤斤計較的“黃臉婆”，要么就是唯利是圖的插足者，這種性別上的歧視和貶損是不可取的。

四、結(jié)語

作為引領(lǐng)我國電影界潮流的新都市題材影片，給一度枯竭的電影資源帶來了一線希望和生機，這是電影復(fù)蘇的絕佳契機。既然是新生事物，就不要受傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式的束縛，就不要被舊有的程式化的東西所影響。新事物，就要有新的思想、新的創(chuàng)作理念，有新的理論支撐、新的敘事架構(gòu)。應(yīng)該看到，新都市電影，是與我國現(xiàn)代化進程同步的，不斷嬗變的都市生活就是這類電影題材的靈感來源。脫離都市生活這塊豐富的土壤，它就成了無源之水、無本之木。

作為反映時代進程的新都市電影，應(yīng)該立足于時代潮流的思想意識形態(tài)，唱出時代的最強音，決不能逆潮流而動。作為電影的執(zhí)導(dǎo)者，更不能唯利是圖，單純追求票房利益，用所謂的票房收入作為衡量電影價值的標準。另外，導(dǎo)演選取都市生活題材的目的，既不是炫耀繁華、喧囂的都市生活場景，也不是羅列都市生活的角角落落，簡單的堆砌勢必會弱化電影的教化作用。要知道，琳瑯滿目的生活背后，是人們對自我形象的認知，是價值觀念的認同。也就是說，新都市電影，在滿足人們的視覺感受、藝術(shù)享受的同時，還要注意對觀眾進行社會道德倫理觀念的滲透。否則，這類電影只能成為電影舞臺上匆匆的過客，成為絢麗外殼下毫無血肉的皮囊而已。

[課題項目]本文系河北民族師范學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目“‘全球化語境中國產(chǎn)電影的‘民族化策略”（項目編號：201620）。

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[作者簡介]郭晶晶（1982—），女，河北承德人，碩士，河北民族師范學(xué)院講師。主要研究方向：民族文學(xué)、地域文學(xué)。劉雯（1983—），女，河北秦皇島人，碩士，河北科技大學(xué)講師。主要研究方向：影視文學(xué)鑒賞、行政管理。