論科學(xué)發(fā)展觀的理論繼承性與實踐生成性

賴傳輝 于泉蛟

摘 要：科學(xué)發(fā)展觀，一方面是理論性的，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是永恒發(fā)展的時代主題；另一方面，又是實踐性的，融于社會實踐的各個領(lǐng)域，并在廣大人民群眾的社會實踐中豐富和發(fā)展。因此，理論形態(tài)和實踐形態(tài)是科學(xué)發(fā)展觀的雙重維度。正確把握和厘清這兩個維度，是科學(xué)貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的重要前提。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；理論形態(tài)；實踐形態(tài)

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）01-0028-02

中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入全新的時期，“道路自信、制度自信、理論自信、文化自信”是意識形態(tài)建構(gòu)的新目標(biāo)，這其中，就蘊藏著科學(xué)發(fā)展觀的思維理路?？茖W(xué)發(fā)展觀是時代永恒的主題，是我黨立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，吸取其他國家發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，為適應(yīng)我國新時期的發(fā)展要求而提出來的。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把握科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)涵，不僅應(yīng)從理論上予以繼承發(fā)展，更應(yīng)該在實踐中去生成創(chuàng)新。所以我們說，理論的繼承性與實踐的生成性構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的雙重維度，是中國化馬克思主義理論形態(tài)與實踐形態(tài)的辯證統(tǒng)一。

一、科學(xué)發(fā)展觀的理論繼承性

1.科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承與發(fā)展。“要鞏固馬克思主義，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民”[1]33，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨針對新時期現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展的實際，將馬克思主義基本原理同我國現(xiàn)實狀況以及時代特征緊密結(jié)合的成果，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論。馬克思主義是在一定的歷史背景條件下產(chǎn)生的，反映了當(dāng)時時代的要求，體現(xiàn)了時代的脈搏。同時，隨著歷史的發(fā)展，又總是調(diào)整著自己的理論形態(tài)，不斷進(jìn)行著創(chuàng)新與發(fā)展，以緊跟時代的潮流，適應(yīng)發(fā)展和變化著的時代需要。馬克思主義具有鮮明的時代特色、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。科學(xué)發(fā)展觀正是基于馬克思主義最基本的原理，繼承毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是習(xí)總書記治國理政思想的前提內(nèi)容、思想基礎(chǔ)之一。

2.科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。毛澤東指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力的?！盵2]1079鄧小平指出：“社會主義初級階段最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且要不斷改善人們的物質(zhì)文化生活?！盵3]63江澤民指出：“在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來抓?！盵4]532發(fā)展是中國解決所有問題的關(guān)鍵，任何時候、任何階段，都要以發(fā)展作為根本的核心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。科學(xué)發(fā)展觀正是對黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和豐富，是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的理論總結(jié)。

3.科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義關(guān)于“人的自由和全面發(fā)展”的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”[5]850馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，并且共產(chǎn)主義將是“自由人的聯(lián)合體”，“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[6]694毛澤東在民主革命時期強(qiáng)調(diào)“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾路線，并把它作為我們黨的根本政治路線。鄧小平在改革開放時期提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)一切工作要有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于人民生活水平的提高。而“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)我們黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理的基礎(chǔ)上，明確了發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、以人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展?？梢哉f科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義人學(xué)的當(dāng)代形態(tài)。

總之，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀最基本的原理，不僅是對馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的繼承和創(chuàng)新，而且在更為廣闊的內(nèi)涵和外延上豐富了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在當(dāng)代中國的時代背景下，科學(xué)發(fā)展觀絕不是最后的理論形態(tài)，因為科學(xué)發(fā)展觀包含著與時俱進(jìn)的理論精髓，其更為深刻的理論內(nèi)涵等待著我們?nèi)ネ诰蚝涂偨Y(jié)，在社會主義的偉大實踐中進(jìn)一步生成與發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀的實踐生成性

科學(xué)發(fā)展觀的實踐生成性，指科學(xué)發(fā)展觀具有堅實的實踐維度，構(gòu)成了科學(xué)的理論形態(tài)，并且構(gòu)成科學(xué)的實踐形態(tài)。從廣大人民群眾的實踐中審視科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在廣大人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)實踐、政治實踐、文化實踐以及整體的社會實踐中。正是在這多重的實踐活動中科學(xué)發(fā)展觀獲得了實踐的形態(tài)。

1.科學(xué)發(fā)展觀要在實踐中進(jìn)一步發(fā)展?？茖W(xué)判斷國內(nèi)外形勢，歷來是我們黨制定正確方針政策的前提。從國內(nèi)來講，“我們正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平發(fā)展還不高，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍居世界后列，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的狀況長期存在?！盵5]730從國際條件來講，以科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的綜合國力的競爭日益激烈。這決定了我們要始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，不僅要樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，而且還要統(tǒng)籌兼顧。這一切揭示了科學(xué)發(fā)展觀與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)是緊密聯(lián)系的，與解放和發(fā)展生產(chǎn)力是合二為一的，歸根結(jié)底，與創(chuàng)造實體財富的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是血脈一致的。進(jìn)一步說，只有當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)實踐真正以科學(xué)發(fā)展的形式展開時，科學(xué)發(fā)展觀才實現(xiàn)了其理論的價值，也只有在我國人民的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，才能夠豐富和創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀。從這一層視角來審視，科學(xué)發(fā)展觀是實踐性的，隨著物質(zhì)生產(chǎn)實踐而不斷生成與發(fā)展。

2.科學(xué)發(fā)展觀要在政治實踐中進(jìn)一步發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的重要維度，在于指導(dǎo)政治建設(shè)科學(xué)發(fā)展，不斷推進(jìn)政治體制改革，完善社會主義民主政治?！罢误w制改革作為我國全面改革的重要組成，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷變化，與人民政治參與的積極性提高相適應(yīng)?！盵1]27因此，在政治體制改革過程中要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促使政治實踐科學(xué)有序。當(dāng)前，我國正處在堅定不移發(fā)展社會主義民主政治、實現(xiàn)四個全面的關(guān)鍵時期，涉及社會主義民主、依法治國、行政體制改革、建設(shè)服務(wù)型政府等等各個方面，是一個全面系統(tǒng)的改革工程。要想實現(xiàn)政治體制改革穩(wěn)健有序，必須貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念，并在人們的政治實踐中進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀。從這一層視角來審視，科學(xué)發(fā)展觀具有鮮明的政治性，是符合中國最廣大人民根本利益的最大政治，正是在廣大人民的政治實踐中，科學(xué)發(fā)展觀獲得了真正的人民性。所以，科學(xué)發(fā)展觀在人民的政治實踐中必將獲得進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

3.科學(xué)發(fā)展觀要在文化實踐中進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)前，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素，發(fā)展文化事業(yè)，提高文化軟實力，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，是我國社會發(fā)展的重要內(nèi)容。文化發(fā)展是社會發(fā)展的精神力量，沒有精神的支撐，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展就會失去正確的方向。“社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。面對科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和綜合國力激烈競爭，面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，全黨必須從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識文化建設(shè)的重要性和緊迫性。”[7]33為此，必須科學(xué)發(fā)展我國的文化事業(yè)，建設(shè)中華民族共同的精神家園。科學(xué)發(fā)展觀也應(yīng)在中華民族的文化實踐中進(jìn)一步吸取精華，豐富和創(chuàng)新自身的文化內(nèi)涵，從這一層視角審視，科學(xué)發(fā)展觀是融于我國人民的文化實踐當(dāng)中的。

4.科學(xué)發(fā)展觀要在社會實踐中進(jìn)一步發(fā)展。胡錦濤曾指出：建設(shè)中國特色社會主義，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)。物質(zhì)的、政治的和精神的文明是社會文明的重要方面。缺少其中任何一個方面，社會都不可能健康地向前發(fā)展。因此，發(fā)展是全面的發(fā)展，是社會各個領(lǐng)域、各個方面整體地向前發(fā)展，絕不是某一方面的片面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，根本的方法則是統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。因此，科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)整個社會向前發(fā)展的科學(xué)理論，也正是在人民群眾廣闊的社會實踐中，科學(xué)發(fā)展觀真正體現(xiàn)了其價值。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)的理論形態(tài)。同時，科學(xué)發(fā)展觀緊密融于廣大人民群眾的生產(chǎn)的、政治的、文化的以及社會的整體實踐中，呈現(xiàn)出典型的實踐形態(tài)，并在實踐中獲得了進(jìn)一步的生成和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀作為理論形態(tài)，它內(nèi)在地包含了不斷根據(jù)社會現(xiàn)實的變化進(jìn)行自身理論發(fā)展與創(chuàng)新的實踐精神，并與人民群眾的根本利益和整個社會發(fā)展的總體方向相一致，與國際社會和諧發(fā)展的普遍要求相統(tǒng)一，立足于以人為本的精神實質(zhì)、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，作為理論和實踐的完美結(jié)合必將在中國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重要作用，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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