論習(xí)近平德育思想的內(nèi)核

吳艷倩

摘 要：習(xí)近平德育思想的內(nèi)核是對中國社會道德體系和倫理規(guī)范的積極思考，也是對當(dāng)代國家和人民現(xiàn)狀的積極理解，更是對馬克思主義道德理想的豐富和堅(jiān)持。其理論基礎(chǔ)主要來自馬克思主義德育理論與中國化馬克思主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育思想與國外近現(xiàn)代德育成果。其主要內(nèi)容是：以德興國是國家治理的根本道德原則；立德樹人是道德教育的根本標(biāo)準(zhǔn)；德育為先是人全面發(fā)展教育的根本理念。研究習(xí)近平德育思想內(nèi)核，有利于國民道德品質(zhì)的完善、文化建設(shè)根基的夯實(shí)、良好社會風(fēng)氣的營造。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；德育思想；以德興國；立德樹人；德育為先

中圖分類號：G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）01-0010-02

多年來，習(xí)近平總書記基于國內(nèi)外形勢、中國人民的思想狀況以及中國傳統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)表了一系列關(guān)于道德及德育的重要論述，為我國德育工作的深入開展提供了指南，也為德育教育者提供了方式方法。其德育思想內(nèi)核產(chǎn)生的淵源主要來自馬克思主義德育理論與中國化馬克思主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育思想與國外近現(xiàn)代德育成果。它不僅是對中國傳統(tǒng)道德理念的創(chuàng)造性傳承，也是立足現(xiàn)代中國社會狀況而提出的具有重要現(xiàn)實(shí)意義的遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略。研究習(xí)近平德育思想內(nèi)核，對于我國國民品質(zhì)的提升以及文化根基的夯實(shí)具有十分重要的意義。

一、以德興國是國家治理的根本道德原則

對人類社會發(fā)展來說，道德和法律作用相當(dāng)。法律是治國立國的必要條件，而道德則為立國興國的重要保障。道德理想信念和倫理精神是民族和國家蓬勃發(fā)展的動力和源泉，是國家文化軟實(shí)力的靈魂，是社會核心價(jià)值觀的根基。自古以來，在中國社會治理方面，以德治國是其最根本的價(jià)值取向。

1.國無德不興

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人一貫堅(jiān)持以德治國，習(xí)近平總書記更是將以德治國的方略發(fā)展到以德興國，強(qiáng)調(diào)了道德在國家社會發(fā)展中的重要地位和重大作用。他將以德興國作為國家治理的根本道德原則，也突顯了德育在當(dāng)前階段的重要性以及緊迫性。2013年，在山東考察時(shí)，習(xí)總書記指出，“國無德不興，人無德不立”。隨后，他再次強(qiáng)調(diào)，文化興盛是國家和社會發(fā)達(dá)強(qiáng)盛的支撐，文化繁榮是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的條件。為推動文化事業(yè)改革和繁榮、豐富人民的精神世界、建設(shè)社會主義強(qiáng)國，他也曾在會議上提出，努力增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，而國家文化軟實(shí)力得以增強(qiáng)的基礎(chǔ)在于思想道德建設(shè)。我們應(yīng)該堅(jiān)持把思想道德建設(shè)滲透到社會生活的各個方面，營造崇德向善的社會風(fēng)氣，著力提高國民道德素養(yǎng)，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不斷提供精神力量和思想保證。

2.核心價(jià)值觀既是小德，也是大德

當(dāng)今，社會思想活躍、文化多樣、價(jià)值觀多元化，針對這些復(fù)雜的客觀局勢，習(xí)近平講到，核心價(jià)值觀是民族和國家最持久、最深層的力量，體現(xiàn)著民族和國家的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德追求。它既是個人的德，也是國家和社會的德。它是中國特色社會主義的道德基礎(chǔ)，是國家文化軟實(shí)力的建設(shè)重點(diǎn)和根本靈魂。習(xí)近平多次在講話中強(qiáng)調(diào)，在我國發(fā)展進(jìn)程中，社會主義核心價(jià)值觀是基礎(chǔ)工程，因而，我們要大力弘揚(yáng)、加強(qiáng)培育，使人們在社會實(shí)踐中堅(jiān)持講德、尊德、守德，追求崇高的道德理想，構(gòu)建和諧社會。學(xué)校要把核心價(jià)值觀的內(nèi)容與教學(xué)教育的過程緊密結(jié)合；媒體要積極推廣和宣傳，營造和諧氛圍；社會各界要積極開展精神文明創(chuàng)建活動，并為核心價(jià)值觀的宣傳和培育提供制度保障?？傊?，就是應(yīng)該利用一切方式方法，使人們在長期的實(shí)踐中領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀，以崇德行善。

3.傳統(tǒng)美德蘊(yùn)藏著豐厚的思想道德資源

面對西方文化和多元思潮的不斷沖擊，習(xí)近平一直強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族文化是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識，其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族的血脈和基因。2014年，習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)講到，傳統(tǒng)美德是中華文化得以延續(xù)和繁榮的內(nèi)核，其蘊(yùn)藏著豐厚的思想道德資源。無論過去還是現(xiàn)在，中華傳統(tǒng)文化都具有鮮明的民族特色，同時(shí)也具有重要的時(shí)代價(jià)值。新中國在建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期所取得的巨大成就，也源于中國傳統(tǒng)美德的思想道德支撐。我們要在生活的各個方面堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳播主體，推動中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的良性結(jié)合，使傳統(tǒng)文化從現(xiàn)實(shí)社會中汲取積極營養(yǎng)，同時(shí)使現(xiàn)代社會得到傳統(tǒng)文化的有力支撐，以促進(jìn)當(dāng)代中國的穩(wěn)定發(fā)展。

二、立德樹人是道德教育的根本標(biāo)準(zhǔn)

從個人層面來講，道德理想信念和倫理精神也涵蓋著個人的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了個人對幸福生活的至善追求。道德是個人人生的精神支柱，如若沒有這一支撐，個人將難以進(jìn)步和成長。黨的十八大報(bào)告指出，立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人是教育的根本任務(wù)。

1.高校立身之本在于立德樹人

2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“高校立身之本在于立德樹人”。全國高校應(yīng)走在教育改革發(fā)展的前列，辦好具有中國特色的大學(xué)，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)和根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)全過程，以實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。高校要積極改革創(chuàng)新，努力構(gòu)建具有創(chuàng)造性、開放性和發(fā)展性的體制機(jī)制，為廣大學(xué)生的身心發(fā)展、成長成材提供良好的校園環(huán)境與制度保障。學(xué)校是青年學(xué)生思想道德建設(shè)的主要陣地，在青年學(xué)生道德教育中具有重要的龍頭作用，因此，學(xué)校要把思想道德建設(shè)作為學(xué)校教育活動的重要內(nèi)容和目標(biāo)，同時(shí)推進(jìn)與深化德育教材改革，探索教育教學(xué)新方法，創(chuàng)新教育內(nèi)容，豐富教育載體，增強(qiáng)德育的有效性、科學(xué)性和針對性，不斷促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，使其成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

2.教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教

在德育過程中，需要接受教育的不僅是教育對象，教育者也應(yīng)該接受道德教育。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教。教師的道德品行對學(xué)生的成長進(jìn)步有著重要的影響。學(xué)校要加強(qiáng)對教師進(jìn)行道德教育，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，使其堅(jiān)持育人為本的教育思想，努力做好言傳身教，傳播先進(jìn)思想文化和優(yōu)良品行，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生健康成長，教師要將為人師表的理念徹底落實(shí)到工作和生活中，不斷塑造崇高形象，更好地引導(dǎo)學(xué)生成長成才?？梢哉f，德育最重要之處在于教育者的道德水平與以身作則；其次在于受教育者的道德水平；再次在于教育者對受教育者的準(zhǔn)確把握；最后在于教育者所采取的教育方法是否適當(dāng)。因而，教師的重要地位應(yīng)該得到重視，其自身更應(yīng)該時(shí)刻銘記教書育人的責(zé)任與使命。

3.一個人只有明德和守德，其才方能用得其所

在《之江新語》這一著作中，習(xí)近平提到過，一個人如若沒有道德，那么他的人生之路將走不遠(yuǎn)；一個人如果只有豐富的知識和學(xué)問，而沒有良好的道德修養(yǎng)，那么他也將難成大器。同時(shí)，修德，既要懷有遠(yuǎn)大志向，也要腳踏實(shí)地。在生活中，我們要堅(jiān)持勞動、堅(jiān)持勤儉，堅(jiān)持感恩、堅(jiān)持助人，堅(jiān)持謙讓、堅(jiān)持寬容，堅(jiān)持自省、堅(jiān)持自律。在同優(yōu)秀青年代表交流時(shí)，他還指出，青年們的道德水平和精神風(fēng)貌是民族的文明程度的體現(xiàn)。因而，青年們要努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，錘煉高尚道德品格，并把正確的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相結(jié)合，將社會主義核心價(jià)值觀外化為自覺行動，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，積極營造文明風(fēng)氣，用自己的實(shí)際行動推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，為“中國夢”提供文明力量和支撐。

三、德育為先是人全面發(fā)展教育的根本理念

無論是以德興國，還是以德立人，一切的基礎(chǔ)都在于德育的發(fā)展。在進(jìn)行綜合素質(zhì)教育、促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程中，德育是核心環(huán)節(jié)，居于首要地位。中國共產(chǎn)黨歷來重視德育工作，在革命和建設(shè)時(shí)期，開展了一系列德育工作，建立了較為完整的德育理論體系。今天，習(xí)近平總書記結(jié)合國情和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對馬克思主義德育理論與中國化馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新。

1.德智體美、德育為先

在會議上，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)過，“教書育人、育人為本，德智體美、德育為先”，德育是人的全面發(fā)展教育的核心，因此，各個階段的學(xué)校應(yīng)該重視德育，在教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)貫穿思想政治教育工作，把思想政治教育工作作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，以解決重智育輕德育的問題。這就要求教育者在進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)注重道德的作用，端正德育理念，堅(jiān)持以德為先，在師生之間構(gòu)建良好的德育氛圍，在潛移默化的影響中促使未成年人和大學(xué)生不斷地提高自我思想道德修養(yǎng)，培育良好的思想道德能力，積極踐行良好的道德行為。只有堅(jiān)持德育為先，才能真正帶動其他素質(zhì)和能力教育的良性發(fā)展，使它們相互滲透、相輔相成，共同塑造健康人格，真正地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。此外，家庭是進(jìn)行德育最基礎(chǔ)的一個陣地。家庭成員由于血緣關(guān)系而聯(lián)系緊密，且共同居住生活，他們的道德行為和道德思想可以相互影響，所以其作用同樣不能忽視。

2.學(xué)校是思想道德建設(shè)的主要渠道和重要課堂

學(xué)校是教授科學(xué)文化知識的場所，為祖國的社會主義建設(shè)事業(yè)提供后備軍。同時(shí)，學(xué)校更是進(jìn)行德育最主要的一個陣地。習(xí)近平曾提過，學(xué)校是思想道德建設(shè)的主要渠道和重要課堂。思想道德建設(shè)要求社會各界的參與，需要學(xué)校、家庭、社會這三股力量一起發(fā)揮作用。其中，學(xué)校的作用不言而喻。學(xué)校要把德育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在貼近生活、聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新德育教育內(nèi)容，利用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，深入開展思想品德教育、理想信念教育、形勢政策教育等活動，以推進(jìn)德育工作的科學(xué)化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成正確的道德選擇和道德價(jià)值，樹立良好的道德認(rèn)知和道德行為，培育良好的道德情感和道德責(zé)任，以提升道德實(shí)踐能力，積極向善。

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