試論民族聲樂的藝術(shù)魅力

摘 要：民族聲樂是我國悠長的歷史民族文化中不可缺少的一部分，它所展現(xiàn)的不僅是聲樂藝術(shù)的曼妙，更為重要的是它體現(xiàn)了我國特有的民族文化的藝術(shù)魅力。加強對我國民族聲樂的藝術(shù)魅力等文化內(nèi)容的分析，能夠有利于人們更好地了解民族聲樂的發(fā)展及延續(xù)。本文立足于對我國民族聲樂發(fā)展內(nèi)容的分析，重點對民族聲樂的創(chuàng)作特點及藝術(shù)魅力等方面的內(nèi)容進行分析。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 藝術(shù)魅力 創(chuàng)作特征

民族聲樂是具有我國傳統(tǒng)民族文化特點的聲樂藝術(shù)類型之一，它發(fā)源與我國民族文化之中，也成長于其中。而中華民族綿延五千年的民族文化也為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了足夠的養(yǎng)分，它使得民族聲樂具有濃厚的文化底蘊和藝術(shù)感染力。從民族聲樂的藝術(shù)特點這方面來說，它最大的藝術(shù)魅力就來自于其吸收和傳承了我國古老民族文化的精髓，同時隨著時代的變遷，它的發(fā)展又不斷地吸收了新的文化內(nèi)容，加強對民族聲樂藝術(shù)魅力的研究，最重要的就是要深入到它所涉及的文化環(huán)境和底蘊中去。

一、民族聲樂的概述

我國的民族聲樂是根植于我國豐富多彩的民族之中的，而不同民族的聲樂藝術(shù)所展現(xiàn)的民族藝術(shù)風(fēng)格也有一定的差異。如江浙地區(qū)的民族聲樂與江浙民族文化中的清新、柔美之風(fēng)是一脈相承的；北方蒙古族的民族聲樂藝術(shù)則形成一種歡快、豁達、熱烈的風(fēng)格特征，這種獨特的草原文化風(fēng)格也有屬于自己的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，以長調(diào)為表現(xiàn)形式的牧歌是蒙古族最重要的音樂表現(xiàn)。表現(xiàn)為綿延悠長、低沉豪邁的聲樂內(nèi)容。由此可見地域性是我國民族聲樂非常重要的表現(xiàn)特征。地域性最重要的表現(xiàn)形式就是展現(xiàn)地方民族文化的特點，它是我國民族聲樂在其發(fā)展過程中非常重要的文化內(nèi)容?，F(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展，必須建立在對傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的保護和傳承的基礎(chǔ)上，加強對民族聲樂的藝術(shù)魅力的研究，有利于我們更好地去選擇何種方式來保護珍貴的民族聲樂藝術(shù)。

二、民族聲樂的創(chuàng)作特點

我國有56個民族，是一個多民族國家，每個民族都有自己不同的文化表現(xiàn)形式。反映在民族聲樂上的特點也是各具特色。

1.民族聲樂調(diào)式的表現(xiàn)特征

目前我國的民族聲樂創(chuàng)作主要采用的是五聲音階或者是以它為基礎(chǔ)的六聲和七聲音階。而以無聲音階為主的調(diào)式結(jié)構(gòu)具有清新、明亮、柔和的色彩。例如民歌《茉莉花》就是bB羽五聲調(diào)式。歌曲的色調(diào)清麗、優(yōu)美抒情。節(jié)奏既緊湊，同時在旋律表現(xiàn)上又具有起伏性，使得歌曲的流暢性表現(xiàn)非常好，能夠達到一氣呵成的效果，使得歌曲最后呈現(xiàn)出甜美、淡雅的意境，也能夠表達出人們對茉莉花的愛惜和贊美之情。而另外一首我國傳統(tǒng)民歌《繡荷包》則是采用五聲調(diào)式，它的曲調(diào)特點是根據(jù)各個地區(qū)民族文化特色來呈現(xiàn)的。

2.民族聲樂的旋律特點

旋律是音樂的重要表現(xiàn)形式，它不僅在傳達音樂形象的過程中發(fā)揮了重要作用，同時也是表達音樂情感的重要途徑。音樂的旋律奠定了音樂情感的基調(diào)。在民族聲樂藝術(shù)中，音樂的旋律不僅僅是基本的音樂表達，更是通過帶有地方文化特色的因素來表達具有個性化的音樂內(nèi)容。一般來說，各種類型的民族歌曲都帶有強烈的那個民族的特征。一般來說，我國的大部分民族歌曲的旋律都是偏重于甜美、清新、悠揚的風(fēng)格。如《妹妹找哥淚花流》、《鄉(xiāng)戀》、《瞧情郎》、《串門》、《我心中的玫瑰》等作品的旋律表達都有帶有很強的民族風(fēng)格特色。

3.民族聲樂的語言藝術(shù)特征

語言藝術(shù)在民族聲樂中占了很大的比重，它主要是藝術(shù)特征就表現(xiàn)在運用與音樂旋律和節(jié)奏相契合的音樂性語言來抒發(fā)音樂情感，展現(xiàn)音樂藝術(shù)的魅力。民族聲樂的語言除了要尊重聲樂語言的歌唱規(guī)則之外，其最重要的藝術(shù)來源是各個民族本地區(qū)的語言。不少民族歌曲的語言都直接從當(dāng)?shù)氐姆窖赞D(zhuǎn)化而來。

具體來說民族聲樂的語言藝術(shù)魅力表現(xiàn)在這幾個方面：一是它的音樂性。從我國不少民族聲樂作品來看，其在音樂表現(xiàn)上基本具有韻律和諧、節(jié)奏鮮明的特征。所謂韻律是從語言中發(fā)展而來的，它主要指語音結(jié)合中所產(chǎn)生的特有節(jié)奏、對應(yīng)等排列。而民族聲樂作品中的聲韻表現(xiàn)又是情感表達的利器。例如我國四川民歌《康定情歌》的一段歌詞：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲；端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲；月亮～彎～彎～，康定溜溜的城喲。”每段歌詞的第一句是全區(qū)的主調(diào)，而后面兩下節(jié)是在主調(diào)基礎(chǔ)上的變化并重復(fù)兩次。歌詞的第二句和第四句押韻，使得整首歌曲的歌詞吟唱起來十分流暢，音聲表現(xiàn)和諧、動人。

此外，民歌聲樂中的語言的聲韻不僅要有和諧的韻腳，最重要的是還要符合平仄相對、聲調(diào)變化起伏和諧自然。如四川民歌《月兒落西下》的歌詞：“正月鬧元宵，二月把花報，三月與姐打私交，時時把心焦，四月正栽秧，五月是端陽，六月與姐進繡房，二人好心腸?！逼淦截脐P(guān)系就是呈現(xiàn)對稱的關(guān)系，平聲與仄聲交相出現(xiàn)，在聲調(diào)上進行起伏構(gòu)成和諧的音韻美。而由李白的詩歌《靜夜思》改編的民歌的歌詞是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩歌本身就具有很嚴密的平仄關(guān)系，第一句是平平平仄平；第二句是平仄仄仄平；第三句是仄平仄平仄；第四句是平平平仄平。第一句和第四句的平仄關(guān)系是一樣的，而歌曲的聲韻也要滿足詩歌本身的平仄關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進行民族聲樂調(diào)性的調(diào)整。

4.民族聲樂的唱腔、音色的特點

民族聲樂的唱腔和音色也是極具特色的。不同的唱腔和音色 處理所形成的特色風(fēng)格也是具有很大的差異性的。我國的民族聲樂種類太多，在具體的唱腔共鳴點的位置、發(fā)生的位置、語調(diào)的輕重、音調(diào)快慢起伏等發(fā)那面都是不一樣的。它所追求的是與聲樂演唱技法與傳統(tǒng)文化發(fā)生習(xí)慣相結(jié)合的音樂表現(xiàn)。唱腔、音色的展現(xiàn)都帶有獨特的音韻美感。而這樣的音樂美感也是其形成自我風(fēng)格的重要體現(xiàn)。如蒙古民歌的高亢、悠揚的調(diào)性，就展現(xiàn)了它區(qū)別于江南民歌的高亢、沉郁的表現(xiàn)風(fēng)格

三、 民族聲樂的藝術(shù)魅力

1.民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)了對崇高思想品質(zhì)的追求

民族聲樂來自民間，它的曲調(diào)也充分展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力。從這個方面來說，它的曲調(diào)結(jié)合了音韻的韻味與文字的內(nèi)涵而形成一種在旋律和聲音上的綜合美感。隨著時代的發(fā)展，民族聲樂也在不斷的發(fā)展和演變過程中，時代的進步也賦予了民族聲樂新的活力。無論是《牧馬之歌》、《草原上升起不落的太陽》、《牧馬之歌》、《草原之夜》的傳統(tǒng)民歌，還是《鄉(xiāng)戀》、《我心中的玫瑰》、《迎賓曲》、《青春舞曲》等經(jīng)過加工改變的新的民歌作品，它們都符合我國民族聲樂追求真、善、美的思想主題和審美理念。通速遞說，民族聲樂大多代表了各個民族最淳樸和最美好的情感，也體現(xiàn)了它們對美好生活的向往之情。它的創(chuàng)作主題并沒有隨著時代的變化而有大的變化。而無數(shù)實踐作品也證明，只有真正反映人們最真實生活、傳達老百姓最真實情感的民族聲樂作品才能得到大家的喜愛，也才真正具備被人們傳唱的藝術(shù)生命力。

2.民族聲樂具有個性化的藝術(shù)魅力

我國的民族聲樂具有很強的地域性特點，不同地域的民族文化的呈現(xiàn)風(fēng)險也有一定的差異。從民族聲樂歌曲演唱這方面來說，不同民歌的演唱風(fēng)格又極具個性化的特色。例如我國南北地區(qū)的民族文化特性呈現(xiàn)粗狂和細膩委婉之別，這樣的差異也影響了民族聲樂藝術(shù)的演唱風(fēng)格。例如黃圖高原地區(qū)的民族聲樂的曲調(diào)框架非常貼切地描繪了黃土高原的高遠風(fēng)光的那種高亢、曠達之感，陜北民歌的演唱展現(xiàn)的是歡快、簡潔的調(diào)子，非常富有感染力，如陜北“信天游”。北方的蒙古族的民歌在音樂節(jié)奏上也比較自由，選擇音域跨度比較寬廣，蒙古民歌的音樂情感也是綿延悠長、低沉豪邁的內(nèi)容，在音樂表現(xiàn)中會出隨著情感的起伏而出現(xiàn)一些顫音，情感奔放、自由，如《嘎達梅林》、《達那巴拉》、《牧歌》等。而南方江浙一帶的民族聲樂藝術(shù)的演唱旋律進行的比較柔和，少大跨度音階的大跳，音域也比較窄，情緒起伏較小，展現(xiàn)了它柔和、柔美、細膩的風(fēng)格特點，如《茉莉花》、《采茶燈》等。不同地區(qū)的民族聲樂在演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)個性化的差異，只有能夠?qū)⑦@種差異表現(xiàn)出來，才能真正展現(xiàn)民族聲樂個性化的藝術(shù)魅力。

3.民族聲樂演唱是情感表達的途徑

民族聲樂作為一門表現(xiàn)藝術(shù)，通過歌唱來傳達情感是它最重要的訴求。不少民間戲曲、民歌都蘊藏著極為濃厚的情感。這就要求歌者在演唱時，一定要進入到演唱的情境中來，用聲音去表現(xiàn)歌曲的感染力，用心感受，將這種情感通過自己的聲音技巧和感受來傳遞給聽眾。民族聲樂的情感表達在原有的聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)之上還提升了情感傳達的層次，既要符合民族文化的特性，同時又要符合中國人的情感表達和接受習(xí)慣。例如在演唱《草原上不落的太陽》這首蒙古族歌曲時，從它的歌詞就能看出這是一首歌頌大草原的贊歌：“藍藍的天上白云飄白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊飛翔……”歌者在演唱的過程中要用心去體會草原的美，要善于想象，將自己融入到對蒙古大草原的想象中去，這樣才能讓歌唱的聲音與幻想中的景象發(fā)生融合，才能表達對草原的熱愛和眷戀之情，展現(xiàn)歌曲抒情性的內(nèi)涵。民族聲樂的藝術(shù)魅力的表達最終還是落到情感的表達上，這是讓民族聲樂作品動人、動情的根本。

總而言之，通過上文對我國民族聲樂創(chuàng)作特點的分析，再從其延伸到對民族聲樂的藝術(shù)魅力的分析，能夠看到我國作為一個多民族國家，在民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上是極為多樣化的，但它同時有很強的地域性差別，也可以說是具有個性化的特色。而民族聲樂在演唱、歌詞、情感表達、內(nèi)涵主旨等方面都具有深厚的藝術(shù)魅力。加強對民族聲樂的藝術(shù)魅力的研究，應(yīng)該立足于對大量民間戲曲、民歌、說唱等不同類別的民族聲樂作品的實踐研究，對來源于民間生活的民族聲樂還原到真實的民間生活中去，只有這樣，才能真正仔細去體會到我國民族聲樂的藝術(shù)魅力。

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