城市型、應(yīng)用型大學(xué)德育的目標(biāo)、思路與重點(diǎn)

周志成 李焱 曹海娟

[摘要]高校思想政治工作與人才培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)，從德育工作與人才培養(yǎng)的邏輯關(guān)系入手，分析城市型、應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、用啥培養(yǎng)人，有助于進(jìn)一步明確德育目標(biāo)，理清德育思路，突出德育重點(diǎn)。城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)，德育思路是堅(jiān)持本地化、本?；?、實(shí)踐化，德育重點(diǎn)是以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，突出思想、政治、品德、能力教育。

[關(guān)鍵詞]城市型、應(yīng)用型大學(xué)；大學(xué)德育；思想政治教育；人才培養(yǎng)

[中圖分類號]G 641[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]10050310（2018）01000906

The Aim， Path and Key Point of the Moral Education of

Citybased，Applicationoriented Universities

Zhou Zhicheng， Li Yan， Cao Haijuan

（Beijing Union University，Beijing 100101，China）

Abstract： The ideological and political work in universities is closely related to the cultivation of talents. Starting from the logical relationship between moral education and talents cultivation， we can analyze what kind of talents to cultivate， how to cultivate talents， and with what to cultivate talents in citybased， applicationoriented universities， which will help to further clarify the moral education target， find out the moral education path， highlight the key points of moral education. The goal of moral education in citybased， applicationoriented universities is to cultivate students ideological and political quality centered on the ability of marxism. The path of moral education is to insist on localization， university itself and practice. The key points of moral education is to take socialist core values as a guide and highlight ideological， political， ethical and capability education.

Keywords： Citybased， applicationoriented university； Moral education of universities； Ideologicalandpoliticaleducation； Talentscultivation

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]這是我們黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人從全局和戰(zhàn)略高度，對高校思想政治工作與人才培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)的科學(xué)判斷，為做好高校德育工作指明了前進(jìn)方向。城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育工作亦應(yīng)從理清德育工作與人才培養(yǎng)的邏輯關(guān)系入手進(jìn)行思考和實(shí)踐。高校德育工作與人才培養(yǎng)有三重關(guān)系，即從德育工作的價值導(dǎo)向看培養(yǎng)什么人，從德育工作的原則和思路看如何培養(yǎng)人，從德育工作的具體開展看用啥培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么人是德育目標(biāo)，如何培養(yǎng)人是德育思路，用啥培養(yǎng)人是德育手段。

1德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)

培養(yǎng)什么人是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，具體指向培養(yǎng)目標(biāo)，背后蘊(yùn)含的是指導(dǎo)思想、培養(yǎng)理念和價值追求。在全國高校思想政治工作會上，習(xí)近平總書記指出，思想政治工作要“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[1]在習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的多項(xiàng)素質(zhì)中，思想水平居于首位，因?yàn)樗枷胨绞钦斡X悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)，決定著后三者的方向和程度。而思想水平的核心則是正確的世界觀、人生觀、價值觀及科學(xué)的思想方法，集中表現(xiàn)和最終實(shí)現(xiàn)就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，即馬克思主義能力。因此，城市型、應(yīng)用型大學(xué)德育工作的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)。這一目標(biāo)蘊(yùn)含著政治方向，彰顯著應(yīng)用特色，承載著規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

11體現(xiàn)了遵循規(guī)律與堅(jiān)持問題導(dǎo)向的結(jié)合，確定了德育目標(biāo)的政治方向

馬克思主義最鮮明的特征是階級性，是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。政治方向是指一個政黨為之奮斗的目標(biāo)，集中反映著這個政黨所代表的階級的根本利益和共同意志。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)[2]，政治方向就是帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，在現(xiàn)階段所要堅(jiān)持的政治方向是中國特色社會主義。因此，馬克思主義階級性的核心指向與中國共產(chǎn)黨的政治方向在本質(zhì)上是一致的，

堅(jiān)持正確的政治方向不動搖是馬克思主義能力的核心能力和首要能力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義道路，對于德育工作而言，就是教育、引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立對黨的科學(xué)理論的信仰，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信念，增強(qiáng)對黨和政府的信任，增進(jìn)對以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴。

馬克思主義認(rèn)為，事物的發(fā)展都遵循一定的規(guī)律，我們在認(rèn)識問題、分析問題時要把握規(guī)律，遵循規(guī)律邏輯。但同時，事物的發(fā)展都是在特定歷史條件下進(jìn)行的，要面對和解決一系列具體問題，因而必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這是我國高等教育人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，而要貫徹落實(shí)這一總目標(biāo)，堅(jiān)持正確的政治方向，就必須把遵循規(guī)律和堅(jiān)持問題導(dǎo)向相結(jié)合，突出馬克思主義能力的核心地位。

遵循思想政治工作規(guī)律，處理好紅與專的關(guān)系，堅(jiān)持以紅帥專。“紅”即要求學(xué)生必須具有堅(jiān)定正確的政治方向，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持走中國特色社會主義道路?！皩！奔匆髮W(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，具備專業(yè)的知識和技能。在紅與專的關(guān)系中，紅是統(tǒng)帥，是靈魂，專必須為紅服務(wù)。在德育工作中，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的政治立場、政治態(tài)度放在核心位置，堅(jiān)持以紅帥專。

遵循教書育人規(guī)律，處理好德與才的關(guān)系，堅(jiān)持以德為先。教書和育人密不可分，教書是手段，育人是目的。遵循教書育人的規(guī)律就是要把德育工作貫穿教育教學(xué)全過程，堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一，并在過程中始終堅(jiān)持以德為先，把對學(xué)生品德的培養(yǎng)，尤其是政治品德和政治覺悟的培養(yǎng)放在首位，堅(jiān)決摒棄只教書不育人，只注重知識傳授和能力培養(yǎng)卻忽視價值引領(lǐng)和品德塑造的錯誤觀念和做法。

北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報2018年1月

第32卷第1期周志成等：城市型、應(yīng)用型大學(xué)德育的目標(biāo)、思路與重點(diǎn)

遵循學(xué)生成長規(guī)律，處理好全面發(fā)展與個性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本。我們要把馬克思主義能力放在突出位置上，強(qiáng)調(diào)政治方向，并不是放棄或輕視其他能力，而是堅(jiān)持以馬克思主義能力為核心和靈魂。人的發(fā)展是自由的、全面的發(fā)展，我們既要為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，也要為學(xué)生的個性發(fā)展、自主發(fā)展提供便利，因此要堅(jiān)持“以人為本”“因材施教”，引導(dǎo)不同學(xué)生群體的自由發(fā)展與全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。而馬克思主義能力有助于其他能力的生成和發(fā)展，可以促進(jìn)學(xué)生能力的全面提升。

12體現(xiàn)了中央精神與城市型、應(yīng)用型大學(xué)實(shí)際的結(jié)合，彰顯了德育目標(biāo)的應(yīng)用特色

馬克思主義的另一個鮮明特征就是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。[3]這與城市型、應(yīng)用型大學(xué)強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色相一致。因此，培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)，契合城市型、應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位。這一目標(biāo)立足于城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際，把貫徹落實(shí)中央精神與城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，彰顯了德育目標(biāo)的應(yīng)用特色。

立足城市型、應(yīng)用型大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。城市型、應(yīng)用型大學(xué)著眼于服務(wù)所在城市的功能定位和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，客觀上要求德育工作要把德育目標(biāo)與城市發(fā)展緊密結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在馬克思主義思想方法指導(dǎo)下的動手能力、實(shí)踐能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及解決具體問題的能力。這些能力既是馬克思主義能力的重要組成部分，也是馬克思主義能力的重要體現(xiàn)。

立足高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。按照常用的分類方法，人才一般分為學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型、技能型。高素質(zhì)應(yīng)用型人才應(yīng)該是綜合素質(zhì)較高，既有基本的理論基礎(chǔ)，又能夠?qū)W(xué)到的知識和技能應(yīng)用于實(shí)際工作的專門人才。在能力結(jié)構(gòu)上，高素質(zhì)應(yīng)用型人才應(yīng)該具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和一定的創(chuàng)新能力，以及交往溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和終身學(xué)習(xí)能力。這些素質(zhì)和能力的核心和基礎(chǔ)是馬克思主義能力。

立足師生的思想實(shí)際。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是教育和教學(xué)的主導(dǎo)。在人才培養(yǎng)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有的放矢地開展工作，為學(xué)生提供適合的教育，增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和吸引力。同時，也要結(jié)合教師的思想實(shí)際，引導(dǎo)教師努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任[1]。

13體現(xiàn)了目標(biāo)任務(wù)與學(xué)生思想行為特點(diǎn)的結(jié)合，明確了德育目標(biāo)的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義具有科學(xué)性和革命性的特征。科學(xué)性體現(xiàn)在它揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為人類正確地認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論；革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神，用唯物辯證法觀察事物，反對把客觀世界和人的認(rèn)識絕對化、凝固化。馬克思主義的科學(xué)性和革命性，決定了培養(yǎng)學(xué)生具備以馬克思主義能力為核心的思想素質(zhì)必然要從多個維度入手，把握理論與實(shí)踐、共性與個性、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、物質(zhì)與精神等多個層次的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

人才培養(yǎng)有三個維度，即知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造。三者相輔相成，緊密聯(lián)系，三位一體。知識傳授是前提和基礎(chǔ)，離開了知識的傳授，能力培養(yǎng)和價值塑造就無從談起；能力培養(yǎng)是重點(diǎn)和關(guān)鍵，知識的掌握和價值的判斷及取向都要靠能力來展現(xiàn)；價值塑造是核心和靈魂，它蘊(yùn)含于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，又引領(lǐng)著二者的方向。

培養(yǎng)規(guī)格是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，是培養(yǎng)什么人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求。教育部發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同、理性思維等十八個基本要點(diǎn)。[4]聚焦到城市型、應(yīng)用型大學(xué)來看，從以上三個維度來分析，德育目標(biāo)在規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上要把握三個著眼。

知識傳授要著眼于科學(xué)理論、人文底蘊(yùn)、社會參與、自主發(fā)展四個方面。科學(xué)理論是指各學(xué)科的理論知識，但重點(diǎn)是馬克思主義理論；人文底蘊(yùn)是指學(xué)生要具有較為豐富的人文知識和人文素養(yǎng)；社會參與主要是與人溝通、交往的知識和能力；自主發(fā)展主要是指學(xué)生要掌握自我規(guī)劃、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的知識和技能。

能力培養(yǎng)要著眼于科學(xué)思維、自主學(xué)習(xí)、友善溝通、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)四個方面。科學(xué)思維最根本的是馬克思主義的思想方法；自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生要具備主動學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的自我約束能力；友善溝通是指待人處事，與人交往、合作的技能；

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是指學(xué)生要具有創(chuàng)新意識和干事創(chuàng)業(yè)的能力。

價值塑造要著眼于科學(xué)理想、首善意識、國際視野、篤實(shí)精神四個方面?？茖W(xué)理想是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，以及聽黨話、跟黨走的堅(jiān)定信念；首善意識是指作為首善之區(qū)的大學(xué)生，要有勇于挑戰(zhàn)自我，追求一流和卓越的意識；國際視野是指圍繞北京建設(shè)國際交往中心的目標(biāo)定位，學(xué)生要具備世界眼光，向國際標(biāo)準(zhǔn)看齊；篤實(shí)精神是指要有腳踏實(shí)地，踏實(shí)肯干的精神。

這三個維度涵蓋了德育工作的多個方面，既包含了思想水平和政治覺悟，又囊括了道德品行、文化素養(yǎng)和能力素質(zhì)，但貫穿其中的核心都是馬克思主義思想方法，以及運(yùn)用這些思想方法認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，也就是馬克思主義能力。

2德育思路：以本地化、本?；?shí)踐化為原則，落實(shí)中央的德育精神和城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育目標(biāo)

目標(biāo)和內(nèi)容決定方式和方法，培養(yǎng)什么人決定了要堅(jiān)持什么樣的原則，以什么樣的思路來培養(yǎng)人。培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)這一目標(biāo)，既契合了全國高校思想政治工作會議的要求，又結(jié)合了城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際，還凸顯了馬克思主義的實(shí)踐品格。這就決定了城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育思路要走本地化、本?；?、實(shí)踐化的道路，既能落實(shí)全國高校思想政治工作會議精神，又能體現(xiàn)城市型、應(yīng)用型大學(xué)的內(nèi)涵。

本地化、本校化、實(shí)踐化不是相互割裂的，而是緊密聯(lián)系的整體，相互之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和耦合性。本地化包含本校化，本校化是本地化的縮影和體現(xiàn)；本地化和本?；茧x不開實(shí)踐化，實(shí)踐化也需要有機(jī)地融入本地化和本?；?/p>

只有通過綜合施策使三者相互促進(jìn)、良性互動、相得益彰，才能形成總體效應(yīng)，取得總體效果。

21堅(jiān)持本地化，深耕北京，突顯城市型

德育工作的本地化就是要融入地方元素，突出地方特色，使思想政治教育的內(nèi)容、方式、成效都能體現(xiàn)出地方特點(diǎn)。對北京聯(lián)合大學(xué)而言就是要深耕北京，深化“知北京、愛北京、榮北京”系列教育活動，使德育工作扎根北京、融入北京、服務(wù)北京，突顯城市型。

扎根北京，德育工作在內(nèi)容上要有北京元素。扎根北京是指以北京為基石和土壤，充分吸收、利用北京的各種資源作為德育工作的素材。作為一座歷史文化名城和國家的首都，北京既有悠久的歷史古跡、紅色的革命遺跡，又有綠色的生態(tài)環(huán)境、尖端的現(xiàn)代科技，通過開展“知北京、愛北京、榮北京”系列活動，可以讓學(xué)生知曉北京的文化底蘊(yùn)，感受近年來北京發(fā)展的成就，特別是習(xí)近平總書記兩次視察北京以來取得的巨大成就，這些都是引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，深化對習(xí)近平總書記治國理政新理念、新戰(zhàn)略的理解和認(rèn)同的生動教材。

融入北京，德育工作在方式上要有北京風(fēng)范。融入北京是指德育工作的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域都能與北京市的城市發(fā)展有機(jī)結(jié)合。北京聯(lián)合大學(xué)擁有多個校區(qū)，在空間布局上已經(jīng)融入到北京這座城市，但這只是地理意義上的融入。我們還要開展具有北京特點(diǎn)的德育實(shí)踐活動，把學(xué)生的志愿服務(wù)活動、社會實(shí)踐活動、課外科技活動、黨團(tuán)活動等諸多方面都密切地融入所在區(qū)域，融入北京城市的發(fā)展、運(yùn)行、管理、生活等各方面。

服務(wù)北京，德育工作在成效上要有北京特色。服務(wù)北京是指把北京作為人才培養(yǎng)的服務(wù)面向，通過開展扎實(shí)有效的德育工作，培養(yǎng)一支為北京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的人才大軍。

北京聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生大部分來源于北京，他們學(xué)有所成之后又將回歸北京，到北京市各行各業(yè)的工作一線去就業(yè)。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)北京人民的意識，心系北京發(fā)展的情懷，立志為北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心，為學(xué)生扎根基層打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

22堅(jiān)持本?；詫W(xué)生發(fā)展為中心，突顯德育價值

德育工作的本?；褪墙Y(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，突出學(xué)校特色，彰顯學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，核心是要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵要注重因需供教和因材施教，從而突顯德育的價值。

德育的價值按照表現(xiàn)形式分為個體價值和社會價值。個體價值是德育工作在社會個體成長和發(fā)展歷程中所體現(xiàn)出的引導(dǎo)或促進(jìn)作用，滿足的是人的個體需求；社會價值是德育工作對社會發(fā)展和人類歷史進(jìn)程的推動和促進(jìn)意義，滿足的是社會對人的要求。二者緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。在德育工作中，不僅要重視個體價值，鼓勵發(fā)揚(yáng)個性，激發(fā)個體的創(chuàng)造性；也要重視社會價值，大力傳播正確的政治觀念、思想觀念和道德觀念，引導(dǎo)社會的有序與和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

依據(jù)學(xué)生的成長發(fā)展需求，注重因需供教，滿足德育的個體價值。馬克思主義認(rèn)為，人在本質(zhì)上是社會的，是社會存在物，人的需求既來源于社會存在，又隨社會的發(fā)展變化而變化。學(xué)生的需求是多樣的，身處北京這樣的國際大都市，學(xué)生的見聞更加豐富，眼界更加開闊，除了知識和技能方面的需求，他們在心理情感、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、身體素質(zhì)、志愿公益和人際交往等方面都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的需求，德育工作要從滿足學(xué)生的這些需求入手，給學(xué)生更多的獲得感。學(xué)生的需求是變化的，社會的快速發(fā)展和進(jìn)步必然對學(xué)生的思想、心理、行為都帶來影響，德育工作也必須因時而進(jìn)、因勢而新，做到與社會的發(fā)展變化同步，與學(xué)生的成長成才同步，突顯個體價值。

依據(jù)學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，注重因材施教，滿足德育的社會價值。學(xué)生的思想行為特點(diǎn)包括思想、心理、人格、行為習(xí)慣等多個方面。近年來，我們通過問卷調(diào)查、面對面訪談、深度輔導(dǎo)等多個途徑對北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)生的思想行為特點(diǎn)進(jìn)行摸底和研究，結(jié)果顯示，學(xué)生總體上學(xué)習(xí)自主性、自覺

性不強(qiáng)，但社會交往能力強(qiáng)、動手能力強(qiáng)，喜歡探索和實(shí)踐，愿意嘗試新鮮的事物。德育工作要依據(jù)這些特點(diǎn)，開展具有應(yīng)用型大學(xué)特征的訓(xùn)練、調(diào)研、實(shí)習(xí)等實(shí)踐類活動和課程，提高德育的針對性和實(shí)效性，突顯社會價值。

23堅(jiān)持實(shí)踐化，學(xué)專融合，突顯應(yīng)用型

德育工作的實(shí)踐化就是堅(jiān)持學(xué)以致用，把實(shí)踐貫穿全程，貫徹始終。實(shí)踐是最好的老師，堅(jiān)持實(shí)踐化的過程中，要加強(qiáng)學(xué)專融合，即學(xué)生工作和教學(xué)工作、學(xué)生思想教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，營造全員、全過程、全方位育人的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)生成長、成才與成人，突顯學(xué)校應(yīng)用型的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色。

課堂教學(xué)與課外活動的融合。課堂教學(xué)是德育工作的主渠道，是第一課堂；學(xué)生的各類課外活動是德育工作的主陣地，是第二課堂，兩者融合的銜接點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就是實(shí)踐。讓學(xué)生把第一課堂學(xué)到的知識、理論和方法有效地運(yùn)用到第二課堂，就要大力開展社會實(shí)踐、社會觀察、課外科技實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐活動，使專業(yè)教育和思想教育在不同課堂之間融合滲透。

思想政治理論課與專業(yè)課的融合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，而各門課相互融合的關(guān)鍵是對馬克思主義思想方法的運(yùn)用。既要推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，提升思想政治理論課的吸引力和感染力，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生熟練運(yùn)用馬克思主義的思想方法去指導(dǎo)自己的專業(yè)課學(xué)習(xí)，也要挖掘和充實(shí)各類課程的思政素材和德育資源，提升專業(yè)課教師的政治素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對馬克思主義思想方法的融會貫通，從而使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全課程育人格局[1]。

3德育重點(diǎn)：以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，開展思想、政治、品德、能力教育

目標(biāo)和思路決定手段。明確了培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，接下來的關(guān)鍵就是用啥培養(yǎng)人，也就是德育重點(diǎn)?！安粩嗵岣邔W(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)”是中央對德育目標(biāo)的培養(yǎng)規(guī)格的要求，與之相對應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)就是要用思想教育樹靈魂、政治教育把方向、道德教育打基底、能力教育促發(fā)展，并在工作中堅(jiān)持本地化、本校化、實(shí)踐化的原則，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用馬克思主義的思想方法。

31以思想政治理論課為先導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)思想教育

思想教育是以馬克思主義理論和中國特色社會主義理論為核心的思想方法的教育。思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義思想方法的主渠道，在加強(qiáng)對學(xué)生的思想引導(dǎo)和理論武裝，幫助學(xué)生形成正確的觀察、分析問題的立場、方法等方面都起著至關(guān)重要的作用，因此，加強(qiáng)思想教育要以思想政治理論課為先導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵1]北京聯(lián)合大學(xué)從學(xué)生成才和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，探索并實(shí)踐了“問題導(dǎo)入式專題教學(xué)”，通過與專題相關(guān)的問題進(jìn)行設(shè)問，引發(fā)學(xué)生思考問題，導(dǎo)入專題教學(xué)，由教師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，并最終解決問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考中感受理論的魅力和邏輯的力量，逐步培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的思想方法及解決問題的能力。

32以“夢想中國”為主題，統(tǒng)領(lǐng)政治教育

政治教育是以愛黨、愛國為主要內(nèi)容的政治信仰、政治方向教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想，凝聚著億萬人民對國家富強(qiáng)和美好生活的期盼，激發(fā)了人們前所未有的民族自信心和自豪感，具有巨大的感召力和凝聚力。因此，加強(qiáng)政治教育必須突出中國夢這一主題，同時根據(jù)每年的重大節(jié)慶活動確定當(dāng)年的分主題，可以有效借助當(dāng)時的氛圍開展教育，達(dá)到事半功倍的效果。

實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量來實(shí)現(xiàn)。以“夢想中國”為主題統(tǒng)領(lǐng)政治教育，就要把愛黨、愛國融入到主題黨團(tuán)活動、主題軍訓(xùn)、主題紀(jì)念活動等各類教育實(shí)踐活動中，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神。例如，2017年開展了紀(jì)念建軍90周年主題教育活動，2018年即將開展紀(jì)念改革開放40周年教育活動、2019年要開展紀(jì)念新中國成立70周年教育活動，推動學(xué)生深入了解黨、國家和軍隊(duì)的光輝奮斗歷程和巨大歷史成就，引導(dǎo)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，促進(jìn)學(xué)生形成正確的政治觀念、政治信念和政治信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力拼搏。

33以“品味經(jīng)典”為載體，統(tǒng)領(lǐng)道德教育

道德教育是以陶冶道德情操、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣為主要內(nèi)容的促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并號召青年一代要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中共中央國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終[5]。因此，加強(qiáng)道德教育，必須充分利用傳統(tǒng)文化典籍，以“品味經(jīng)典”為載體提升學(xué)生做人的基礎(chǔ)修養(yǎng)。

要堅(jiān)持以文化人，以文育人，通過品讀經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化中與時俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、道法自然、天人合一等思想理念的認(rèn)識，為學(xué)生認(rèn)識和改造世界、提升道德修養(yǎng)提供有益啟迪[5]。推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等富有傳統(tǒng)文化韻味和教育意義的校園文化活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。注重道德實(shí)踐與養(yǎng)成，將誠信文化、禮儀文化、孝道文化等融入其中，讓學(xué)生接受潛移默化的熏陶和感染，引導(dǎo)學(xué)生講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者和社會主義核心價值觀的踐行者。

34以“溝通達(dá)人”為抓手，統(tǒng)領(lǐng)能力教育

能力教育是以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)生通用能力提升教育。通用能力是在各種工作場景下都必備的基礎(chǔ)能力，也是可持續(xù)發(fā)展的能力，通用能力中最關(guān)鍵的能力就是社會交往和人際溝通的能力。依據(jù)我們的跟蹤調(diào)查統(tǒng)計(jì)，由于缺乏訓(xùn)練和缺少自信，一些畢業(yè)生的溝通、表達(dá)能力欠佳，在職業(yè)生涯發(fā)展中受限。因此，加強(qiáng)能力教育要以“溝通達(dá)人”為抓手，幫助學(xué)生提高溝通、表達(dá)能力。

要搭建培養(yǎng)和鍛煉平臺，開展“溝通達(dá)人”系列活動，舉辦“口才與演講”專題講座，以心理團(tuán)體輔導(dǎo)形式進(jìn)行即興演講訓(xùn)練，如現(xiàn)場做總結(jié)發(fā)言、致辭、動員、致謝等訓(xùn)練，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，幫學(xué)生補(bǔ)齊能力短板，并通過表達(dá)能力的提升，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高為人處世、待人接物等職場通用能力和可持續(xù)發(fā)展能力，讓他們能夠在職場上走得更快、更遠(yuǎn)。[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[EB/OL].（2016-12-08）[2017-10-11]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.html.

[2]中國共產(chǎn)黨全國代表大會.中國共產(chǎn)黨章程[DB/OL].（2012-11-19）[2017-10-11]. http：//dangjian.people.com.cn/n/2012/1119/c117092-19617547.html.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報， 2016-05-19 （2）.

[4]趙婀娜，趙婷玉.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布[N].人民日報， 2016-09-14 （12）.

[5]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.

關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].

（2017-01-25）[2017-10-11]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2017-01/25/c_1120383155.html.

（責(zé)任編輯李亞青）